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高中历史必修一（人教版）呈现的是人类政治文明发展史.其中政治制度的教学有不小难度.其一是政治制度比较抽象,不容易理解；其二是理论性较强,学生觉得枯燥,学习兴趣不高.以“祖国统一大业”一课为例,课标要求“简述‘一国两制’的理论与实践,认识实现祖国完全统一对中华民族复兴的重大历史意义”.这涉及对“一国两制”政策的理解,而且还要在此基础上认识祖国统一的历史意义.对教师而言,如果把握不好很容易使此课变成政治课.因此,怎么样把一节政治色彩较浓的课上得有历史学科的味道,而且能深入浅出地引导学生达成课程目标?这是一个值得探讨的问题.我的思路是将枯燥抽象的政治理论贴近日常生活,用小人物的视角去看待大历史的变迁.本文是我应用上述思路对《祖国统一大业》进行的教学设计,有不当之处,敬请方家指正.
一、导入
材料1：寻找姨妈于珍美、姨夫陈家望
姨,你好.我是大陆的张淑梅,你这一走就是15年,我每时每刻都在想念你,我姥爷已过世了.你的一直也打不通,现在大陆与台湾也已通航,大陆的生活也发生了巨大的变化,一直想去台湾看望你,由于不知你现在的住所也联系不上.
材料2：寻亲：祖籍湖北南漳爷爷李道培
祖籍详细地址：湖北省南漳县韩家冲.你临走时,奶奶腹中的胎儿——我的爸爸李德国（1948.06.19）及其家人急切盼望你的回音.
材料3：葬我于高山之上兮,望我大陆；大陆不可见兮,只有痛哭.葬我于高山之上兮,望我故乡；故乡不可见兮,永不能忘.天苍苍,野茫茫；山之上,国有殇!
——于右任（国民党元老）《望大陆》
师：大家看这几段文字反映了什么?
生：对于家乡和亲人的深切思念.
师：这种思乡之情是否具有一定的普遍性?
生：是的,无论在大陆,还是台湾；无论是民众还是政界高层都表达了自己的思乡之情.
师：所以,求统一是两岸人民共同的心声.
师：有家不能回,有亲人不能见.这该是多大的痛苦!所以于右任先生悲痛地写下了“山之上,国有殇”.这样的悲痛就是由于祖国不能统一.你们以前有没有想过,祖国分裂这几个字背后也许是成千上万个家庭无法团圆.今天我们就一起来探讨祖国的统一大业.
分析：在上课之前我曾经考虑过用祖国分裂的历史进行导入,但后来放弃了.因为我觉得那离学生的生活太遥远,可能无法使他们产生共鸣,没有共鸣也就没有情感的投入.而学生缺乏对学习的情感投入往往是低效学习的开始.所以我后来选用了在网络上搜索到的几则寻人启事,并配上于右任的诗歌,希望用亲情来打动学生,从而扫除他们对这节课的轻视和排斥,使他们带着感情去学习.除此以外,通过这段资料,我希望学生可以初步地感受到大历史和小人物之间的微妙关系.
二、基础梳理,整体感知
让学生阅读课本,自主构建知识体系.
三、贴近生活,突破重点
重点1：台湾问题的由来
材料1：小时候叫父亲“多桑”.我做坏事,他骂我“八格野鹿”.等三十几岁的台湾朋友告诉我.跟“多桑”一代不同,他自己不会说日语,只是知道台语里面的一些日语词汇而已.有一个晚上在阳明山的公共温泉,我也听到台湾女人向长辈伙伴说“欧巴桑,哈压克”,很明显是日文“阿姨,快点儿”的意思.
——凤凰网《去台湾寻找日本文化的乡愁》
师：这段文字反映了什么?
生：日本文化对台湾影响非常大.
师：从历史上来看,这是因为什么?
生：1895年,清政府和日本签订了《马关条约》,日本占据了台湾.
师：那日本什么时候又退出了台湾?
生：抗日战争之后.
师：再后来呢?今天的台湾怎么又分裂出去了?
生：1949年,蒋介石退踞台湾,所以导致台湾与大陆的分离.
师：所以说,台湾问题和1895年的台湾问题有什么不同?
生：1895年是外国人占据的,属于国际问题.今天台湾问题是我们中国人自己内部的矛盾,是内政.
分析：今天的台湾社会是一个典型的中国人社会.我们有共通的语言、文字、习俗、符号认
同、历史记忆、喜怒哀乐、情感倾向、价值取向,使两岸形成了一个完整的文化体系,这所有中国人的心灵归宿.两岸文化、经济和政治逻辑的交互作用,构成了两岸统一的基础.
重点2：中国的统一政策在20世纪70年代的转变及发展
（1）中国的统一政策在20世纪70年代的转变
材料1：一九六二年我十一岁,正在小学上学.当时尽管在自然灾害的影响下,人民生活很苦,但文化活动还不少,精神生活还是很充实的.那年九月在国庆节前夕,区各小学组织了一次迎国庆文艺汇演,我们学校选的是男生表演唱《大炮封锁金门岛》.我爱好文艺又是少先队大队长,也荣幸地被选为演出的队员了.等我们在台上表演敌军从坑道里伸头东张西望和驾驶汽车等动作和被炮火击中的惨相,诙谐幽默的歌声和惟妙惟肖的表演动作,赢得了台下各校老师和同学们一阵阵开心的笑声和掌声.
——摘自“梦驰神游”的博客
材料2：
大炮封锁那金门岛,封锁金门岛,
哎!公路上汽车它不敢跑,汽车不敢跑,交通断绝了,
美国吉普刚走动,刚刚一走动,
嘿!开炮!通!连人带车都报销了,嘿,连人带车都报销了.
大炮封锁那金门岛,封锁金门岛,
哎!电线全都给打断了,电灯不着了,不通了,
刚想出来接电线,刚想接电线,
嘿!开炮!通!接线的人儿也报销了,嘿,接线的人儿也报销了.
大炮封锁那金门岛,封锁金门岛,
哎!敌人的损失可真不小,枪也没弹了,人也没粮了,
美国护航送物资,护航送物资,
嘿!开炮!通!夹着个尾巴就往回逃,嘿,夹着个尾巴就往回逃.
——节选自60年代歌曲《大炮封锁金门岛》
师：这两段资料从一个角度显示了60年代的台海关系,当时的中国政府采取什么政策去解决台湾问题呢?生：当时台湾与大陆分离,关系是紧张的,中国政府希望用武力收复台湾.
师：是啊,所以这首歌的歌词,以及人们当时有那样的反应也就不足为奇了.其实在20世纪50年代中期,中国共产党已将单纯用武力解放台湾的对台政策,改变为坚持武力统一的同时,争取以和平方式解放台湾.因此,炮轰金门,实际是中国政府为反对美国制造“两个中国”的阴谋,对国民党军队在大陆沿海岛屿进行骚扰而采取的军事行动.我想问问大家,你们现在还会在庆典上唱这首歌了吗?
生：当然不会了.现在都强调和平统一了.
师：那是什么时候我们的政策调整了呢?
生：1979年的《告台湾同胞书》.
师：再想想我们为什么不早不晚在79年调整?联系一下国内外形势.
生：1979年我们和美国正式建交了.同时我们已经开始改革.所以不能再搞战争了.
师：有一定道理.70年代末80年代初,和平与发展渐成时代主题.中共十一届三中全会后,党和国家的工作重心已调整为“全力发展社会生产力”,这是一个重大战略改变,对台工作自然服从于此,中国共产党率先提出了一系列新的对台方针政策,从而主导了两岸关系的发展,使两岸关系由军事对峙转变为和平对峙.所以统一政策的调整和我们的经济建设和改革开放是互为条件的.而且这个政策对我们今天的生活也有很大影响.谁说说看?
生1：没有和平,两岸仍然关系紧张,现在去台湾旅游就不可能.
生2：可能我们也听不到台湾歌星的歌了.
师：是啊,如果没有这项政策,搞不好我们现在依然在唱《大炮封锁金门岛》呢.所以政府的政治决策其实可以从不同层面对我们的生活产生影响,而且在我们生活的变迁中往往能找寻到它的影子.
分析：这段用了两则史料,意图在于引导学生从生活史的角度分析国家的政策变迁.两则材料都来自于互联网.第一则应该属于口述史料的范畴.由于博客没有实名制,所以无法严格地考证这段史料的出
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