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30340;独特、自由、积极的一面.

第二,它契合师德建设的关系诉求.在以往的师德建设中,我们往往将其简单转化为每个教师的道德成长.但是,我们恰恰忽略了师德建设的本然路径.只有将师德建设按照行动的逻辑推进,我们才能将师德建设落实在“人之中”.也只有将师德建设落实在“人之中”,师德建设才能得到全面的实现.也就是说,在摆脱以往那种“控制—依附”性关系后,在与学校中其他个体的平等、和谐交往中,教师的道德才能得到发展.

第三,它关涉师德建设的根本求索.正如上文所论,道德知识的掌握并不能确证个体的道德与否或者道德境界,其只有落实于个体真实的生活境遇方能彰显.当然,我们也不能因此而否认道德知识在个体道德成长中的重要性.但只有在依行动推进的师德建设中,个体道德观念落实于现实才能受到重视,师德建设中的教师实践才能成为主导.因为从根本上来说,行动是与沉思相对应的一种现实活动.离开了作为根基的行动,师德建设将无立足之地.

三、师德建设的行动实践

坚守师德建设的行动逻辑,对于促进师德建设的发展,其实践价值将是无比巨大的.第一,能引领师德建设对学校生活的贯穿.以往的师德建设过度强调外在化的强制性因素,而忽略了师德与学校生活中的每一独特个体,以及其与学校生活本身之间相依相生的关系.当师德建设按照行动的逻辑来推进,师德建设就须关注到每一个体、每一活动,乃至整体的生活真实,从而实现对学校生活的全面贯穿,师德建设就将不仅仅停留于制度、讲座等层面,而全面渗入学校生活的每一个细节之中.第二,能促进师德建设对人际关系的重视.当前的师德建设往往只是停留于一定情境、一定时间、一定地点,这样的“运动式”的师德建设模式必须被打破.使师德建设按照行动逻辑推进,强调在“人之中”,师德建设将全面重视作为关系性存在的教师生活.其实,在学校情境中,教师生活本身就是一种关系性存在,因为教师生活一般由教学生活、教研生活和管理生活组成.它们分别主要关涉师生关系、同事关系、教师与管理者关系等.第三,能启动师德建设对个体自觉的认识.以往的师德建设,往往将教师群体被动地认识,而忽视了个体自觉性在师德建设中的价值.依阿伦特的观点,一个人的善行之所以可贵,就因为它是一种高度自觉的自愿行为.而这种自觉需要人对自身作为独特、自由的存在的全面认知与践行为前提,否则道德的动力很容易异化为外在的某种约制.故而,在依行动推进的师德建设中,个体的独特性、积极性才能彰显,教师的道德自觉才有可能.

师德建设若要按照行动的逻辑来推进,我们可以从以下三方面来把握.

1.走出工作化的藩篱,回归行动

在过往的岁月中,我们往往将师德建设的目的定位于以下几个方面,即教师管理,教育教学等现实性的“学校工作”.其实,这些都只是师德建设的现实目标,最多只具有手段性的价值,并非目的性的存在.赵汀阳说,如果不考虑幸福,生活就没有意义,在生活中可能涉及的其他事情也就更加没有意义,所以幸福是第一个绝对原则.[5]由此,在进行师德建设时,我们必须首先考虑属人的幸福.这就要求,师德建设应以目的论为依据,关心的是师德建设如何越来越符合教师生活的本意,而不为外在目标所裹挟.即便作为行动的师德建设本身就已经能够甚至足够使人幸福,或者说必须使得教师道德发展本身“内在地”成为一件有价值的事情,同时使教师道德发展所指向的包括师生关系融洽、学生积极发展在内的外在结果成为令人惊奇的额外收获.正是在此意义上,符应行动逻辑的师德建设是自成目的的,并且这一行动所试图达到的结果也是一个具有自足价值的事情.

2.脱离个体化的误区,走向行动


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为了反抗以往“个体化”的师德建设,使师德建设按照合理、健康的路向实现整体进步.在以后的师德建设中,我们必须让师德建设不断“走向行动”.因为,教师总是生活在学校之中,生活于人群之中,为一种政治的动物或曰意见的动物.因而,现实的行动总会遭遇各种各样的道德问题,师德建设的启动、发展就应以此类问题为基础.也就是说,要想真正实现师德建设的目标,师德建设的内容、目标、途径等必须考虑到教师行动的特质,体现出他们真切的行动需要,使师德建设有坚实的行动支撑.或者更从更深层面来说,要推进师德建设,我们必须充分实现社会、学校、学生的理解与配合,为师德建设营造一个良好的环境支撑.

师德建设的行动逻辑参考属性评定
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3.超越知识化的困境,重拾行动

在以往师德建设的过程中,我们往往将一些外在于教师生活的道德规范通过知识灌输等途径供教师学习、内化,这在一定程度上有助于教师认识道德、践行道德,但无助于他们真正形成“道德观念”,追求道德生活.这里,我们无意彻底否定各种外在途径的作用,只是认为这种益处很多时候是非常有限的,其原因在于,教师道德发展过程的复杂性使其作用很难言明、以往外在约束促进教师道德发展的实效性值得怀疑等.正是在此意义上,对于师德建设而言,“行动”就不仅是目标和归宿,更是其全面推进的过程和手段.不同于以往知识化的困境,我们应强调的是教师在鲜活、真实的行动中洞察生活的真相,涵育个体的德性.要在行动中推进师德建设,我们需要做的是,真切了解教师的行动现实与需要,充分调动教师个体既有的生活经验、发展热情,使他们能够积极地在对自我生活经验的理解、发现过程中,不仅获得切身的伦理感受,

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更实现其个体道德思维、情感与智慧的陶冶.

总体而言,依据行动逻辑推进的师德建设将在很大程度上超越当前师德建设中存在的多种问题.但如何在教育理论层面上更深地理解它,在教育实践层面上全面地实践它,还需要我们不断探索.

参考文献

[1]孙彩平.在道德关系建构中生成德性[J].比较教育研究,2003(9).

[2][古希腊]亚里士多德.尼各马可伦理学[M].北京:商务印书馆,2006:23.

[3][4][美]汉娜·阿伦特.人的条件[M].上海:上海人民出版社,1999:1,138.

[5]赵汀阳.论可能生活(第2版)[M].北京:中国人民大学出版社,2010:180.

责任编辑徐向阳

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