论文网
关于文学理论相关论文范文数据库,与走向文学理解释学相关毕业论文网
本论文是一篇关于文学理论相关毕业论文网,关于走向文学理解释学相关毕业论文模板范文。免费优秀的关于文学理论及文学作品及现代文学方面论文范文资料,适合文学理论论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
无异在不同的层面上各说各话,其结果,客观性之目标仍无由以达”{5}.对于文学理论而言,就是只有在同一的理论话语层面、理论思维层面、理论的方法论层面来探讨问题,才可能产生真正的对话和交流,或者说他们的对话和交流、他们的探讨才是有效的,客观性也才会实现,才会有由可能性转化为现实性的可能.我国文学理论中对于“反映”概念的解释就有着这些方面的诸多问题,有学者从哲学层面来认识,有学者从实证层面来认识,有的从日常经验做判断,有的从心理学角度去解释等等,这样的交错讨论就不会使彼此的观点“相遇”,因而也就是无效的争论,并不能使理解在某一个方向上深化下去.建构文学理论解释学的第三个原则是要把握文学理论的动态性,把握其运动的特点和性质,从而为文学理论的解释提供原则性参照.
我国文艺理论家杨晦在其《论文艺运动与社会运动》一文中,曾以地球的“公转律”和“自转律”做比况来论述文艺的运动规律及其与社会的关系的,他说：“要是打个比喻来说,文艺好比是地球,社会好比是太阳.我们现在都知道地球有随太阳的公转,也有地球的自转.其实,就是文艺也有公转律和自转律的.文艺发展受社会发展限定,文艺不能不受社会的支配,这中间是有一种文艺跟社会间的公转律存在；同时,文艺本身也有自己的一种发展法则,这就是文艺自转律.”“大概在一个社会正在发展,走着上升路线的时候,文艺活动也就最为活跃；而且是,虽以文艺活动的姿态出现在社会活动里边,实际上,也就等于是一种社会活动.自然,也跟地球的同时有向心力和离心力一样,在文艺活动里,文艺工作者也因为社会关系的不同,有着彼此甚至相反的倾向,同时都在活跃着.不过,这时候的文艺发展和社会发展却是相应的.在一个社会正在急激变革的时期,文艺活动往往为社会活动所淹没或者掩蔽,只剩下一些搁浅在沙滩上的离伍人物,才在那里自弹自唱,或是自鸣得意,或是顾影自怜.”“至于社会发展一时停滞起来,或是在一种社会形态停滞过久了的那种社会里,文艺自然跟社会有了距离,成为一种游离的状态,文艺只是在一种习惯或是传统的支配下,继续它的存在与活动,于是,自然就陷在一种所谓形式主义的框里边去,也就跟哲学上的唯心论结下了不解之缘.就社会说,这是一种危害；就文艺本身说,难免要由空洞而走入枯竭,成为一种衰落的现象.”{1}
文艺的运动有“自转律”、“公转律”,文学理论的运动亦然.文学理论在社会、经济基础的支配下的运动是“公转”,而自己的独特（注意是“独特”而非“独立”）发展则是“自转”；地球可以自转,但离开公转它将不复作为地球存在；而公转当然也不能代替自转.文学理论离开了社会和经济发展的基础,同样也将不可能作为文学理论而存在,当然,文学理论自身的运动也决不能够为其对社会和经济基础的某种依赖关系所遮蔽或替换.同地球的运动类似,文学理论的运动也是有“向心力”和“离心力”的,虽然许多作家是一个占支配地位的阶级的代言人,但是伟大的文学却是能够超越某一流行的意识形态之上的.{2}文学理论家也是如此,对于当时的主流社会来说他们往往可能同时具有“向心力”和“离心力”.文学理论所具有的这些运动特性,就要求我们在建构文学理论解释学时,既要注意到那些对文学理论受社会制约的方面（即“公转律”）的理解,又要注意到那些对文学理论自身运动（即“自转律”）所作出解释的方面；既要注意到对文学理论适应、
关于文学理论相关论文范文数据库
文学理论的“自转”和“公转”、“向心”和“离心”的运动规律,也表明了文学理论的“界限”.“石头不会思维,因此它的局限性（Beschranktheit）对它说来不是它的界限（Schranke）.但石头也有自己的界限,例如：它如果‘是一种能够发生氧化作用的盐基’,氧化性就是它的界限”.“如果磁石也有意识,它就会认为自己的指向北方是自由的（莱布尼茨）.——不,那时磁石会知道空间的一切方向,并且会认为仅仅一个方向乃是自己的自由的界限、乃是对自己的自由的限制”.③所以,对文学理论来说,宏观来看,文学理论的运动规律也就是它“自主”或“自由”存在的“界限”,对文学理论的解释不能逾越这些规律,否则,它就不会再作为一种意识形式而存在了；微观来看,文学理论自身的规定性就是其“界限”,超越这一“界限”文学理论就不再是文学理论了.建立或确立起文学理论解释学的基本原则是一个方面,考察文学理论解释的基本逻辑模式（或模型）是建构文学理论解释学的另一方面.
综观我国现代文学理论中的解释话语,主要有如下几种较为基本和较为常见的解释逻辑模式或模型：第一,因果模式.因果原则的一般表述方式是：当且仅当A发生时,B一定因此而产生.大卫·哈维指出,因果概念“深植于语言中”,像“决定”、“支配”、“招致”、“控制”、“产生”、“妨碍”、“引起”等一类词语都“倾向于隐含某种必要的因果联系”.“解释的整个观念本身,常被看成是与‘确定某事物的原因’同义”.{1}因果模式是文学理论的解释中广泛使用的一种模式.“文学是现实的反映”、“文学源于生活”、“诗缘情”等等都是暗含着因果模式的理解,它表明文学一定因“现实”或“生活”而产生.“内容决定形式”的命题（这里我们且不考虑这一命题的真伪）,“一时代有一时代之文学”的命题,从解释模式上看也都是因果式的.因果解释模式的重要特点是其“不可逆性”,即如果由A推出B,那么就不能由B推出A.对于上面的命题来说,也就是文学因现实生活而产生,而现实生活却不是因文学而产生.另外,值得注意的是人们往往容易将因果模式和决定论紧密相连,并从而导致对因果模式的怀疑和批判,其实决定论和因果是不同的,“决定论本质上是一种工作假设,它象征着‘一种决定从来不满足于未经解释的变化,而总是力图在较广泛的普遍性角度中取代这类变化’”；而因果则是“一种逻辑结果
关于文学理论相关论文范文数据库,与走向文学理解释学相关毕业论文网参考文献资料：