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关于大学生类论文范文资料,与我国大学生休闲道德教育述评相关论文怎么写
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#8220;具有教育时空的变化性、教育形式的多样性、教育对象的多层次性等特点”[7].“在时间上,是在学生完成功课的闲暇时间进行；在方式上,表现为在体育、音乐、舞蹈、美术、写作、旅游、武术、集邮等闲暇活动中进行；在内容上,依然坚持马克思主义的指导,树立中国特色社会主义的共同理想,强化以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为特点的时代精神教育,牢固树立社会主义荣辱观.”[8]基于大学生休闲道德教育与传统的大学生道德教育的比较,邓清华认为大学生休闲道德教育作为一种德育新模式,与传统高校道德教育有着较为明显的区别.从时空维度看,大学生休闲道德教育适用时空更广、更为复杂、更符合作为一个系统工程的道德教育的实际,而传统的高校道德教育主要适用于大学这一特定时期和大学校园这一特定空间；从载体或形式来看,大学生休闲道德教育是一种以道德修养与实践活动为主要形式的道德教育活动,是一种典型的体验型道德教育活动,而传统的高校道德教育则主要是一种以课堂教学为主,以活动和自我修养为辅的认知型道德教育模式；从自主性、主体性程度来看,大学生休闲道德教育是一种自主性道德教育,传统高校道德教育的主体性尚不是很明显.[9]
3.有关大学生休闲道德教育的价值.
学界对大学生休闲道德教育价值的描述可以归纳为两个方面：一是社会价值——可适应时展,为构建和谐社会提供人才；可以转变教育观念,促进高等教育可持续发展；可促进人与自然、人与社会、人与人的和谐发展.二是个体价值——有利于大学生良好休闲生活方式的养成；有利于大学生身心的全面健康发展和情操的陶冶；有利于大学生道德能力的提升；有利于促进专业学习能力和学习效果的提升；有利于提高大学生的交往能力,促进全面发展；有利于学生文明精神、创新精神和实践能力的培养；有利于学生个性的自由充分发展.
（三）大学生休闲道德教育的内容
目前学界对大学生休闲道德教育内容的研究很少,系统阐述的则更少,其中黎海燕认为：“作为当今学术界讨论较多的一种新的学校德育模式,闲暇德育必然有其特定的教育内容体系.具体而言,大学生的闲暇德育包括以下内容：闲暇学习活动,闲暇文化活动,闲暇心理教育,闲暇道德实践,闲暇生活自律”.[10]陈红媛认为：“高职生的闲暇德育不仅要注重基本知识和技能的传授,更要注重教给学生最核心的内容——阐释休闲的自由、创造理念.高职院校的闲暇德育作为提高闲暇生活质量的一种教育,必然有其特定的教育内容体系.高职院校实施闲暇道德教育应从正确的闲暇道德价值观、遵纪守法的健康文明闲暇生活方式、提升生活质量的闲暇心理健康教育、开展多种闲暇道德实践、立志成才的闲暇生活道德自律五方面展开”.[11]
（四）大学生休闲道德教育的实施
有关大学生休闲道德教育的实施问题,学界总体论述较多,角度也较广.
1.有关实施原则的分析.
陈红媛认为,作为一种新的道德教育模式,高职生闲暇道德教育是高职院校针对高职生闲暇生活而开展的思想道德教育活动.高职生闲暇道德教育要取得实效,必须遵循导向性、整合性、自主性和指导性、渗透性、前瞻性、科学性等六条原则.[12]杨双、祝国超认为,实施休闲道德教育应遵循客观性原则、自主性原则、具体性原则、前瞻性原则.[13]邓清华则将大学生休闲道德教育的原则概括为：自主性、与课堂道德教育相结合和科学性.[14]
2.有关实施策略的分析.
杨双、祝国超建议在实施大学生休闲道德教育的过程中“要找准三个支点”——以高校校园文化建设为基础点,以学生闲暇形式为切入点,以公民闲暇道德教育为助推点；“要坚持三个突出”——闲暇道德教育活动要突出一个“稳”字,闲暇道德教育载体突出一个“广”字,闲暇道德教育方法突出一个“重”字；要做好“三个结合”——做好闲暇道德教育与社会的结合,做好闲暇道德教育与家庭的结合,做好闲暇道德教育与课堂行为相结合.[15]
3.有关实施途径的分析.
要切实保障大学生休闲道德教育的成效,学界着眼于高校的看法包括：一是要加强“三观”教育和休闲观教育；二是要营造健康的休闲道德氛围；三是要加强校园文化建设包括校园网络文化建设；四是要为学生提供健康的休闲场所；五是要发挥同辈群体的功能；六是要建立健全大学生激励监督机制.
着眼于实施大学生休闲道德教育的多主体,邓清华认为大学生闲暇道德教育是一项长期的系统工程,需要各方面的力量来保障其实施.作为与大学生闲暇生活密切相关的一切社会组织和机构,都有义务来保障闲暇道德教育的实施.高校作为大学生闲暇道德教育的主阵地,应该为大学生闲暇道德教育的实施提供保障；在家庭方面,父母的管教方式与家庭的生活经验会影响到子女的行为、态度和价值观；社会在保障大学生闲暇道德教育的实施过程中,主要应发挥“净”、“建”、“导”的作用.[16]
4.有关教育保障的分析.
杨双、祝国超认为要把大学生休闲道德教育这一教育举措落到实处,保障出成效,则应依据大学生闲暇活动的主要方式、活动时空以及活动的特点,构建起以“三化”为主要内容的闲暇道德教育有效机制,一是课程化,二是活动化,三是环境化.要保证“三化”的实现,就必须有组织保障、制度保障和舆论保障.[17]还有其他学者提出开展大学生休闲道德教育,包括政府在内的有关主体要加大对这项教育的投入,努力增加教育资源总量,具体措施如培训专门师资,实施课程开发,加大后勤保障,加大研究力度等.二、大学生休闲道德教育研究现状评析
当前我国大学生休闲道德教育研究,一方面,起步虽很晚,但已有所突破,也取得一些成果,这为深化研究大学生休闲道德教育问题奠定了基础.另一方面,大学生休闲道德教育的研究还很不够深入,缺少系统性.主要表现如下.
（一）专项研究成果少,研究缺乏系统性
专题研究大学生休闲道德（闲暇道德）教育问题的论文仅19篇,专著尚未问世.研究的问题如上所述,主要是对大学生休闲道德教育的涵义、必要性,教育的内容、实施原则、机制和方法进行探讨.总体上,目前学界研究点零散,不成体系.
此外,研究点专注度不够,有泛化倾向,如有学者把课余德育活动等同于休闲道德教育活动,有学者把德育的渗透教育等同于这项应该有更多形式的专项教育.
（二）基础研究底子薄,理论说服力不够
鉴于大学生休闲道德教育的研究,涉及到哲学、伦理学、社会学、教育学、管理学等学科领域,同时国内有关休闲研究、休闲教育研究的理论基础还不是很厚,这使得起步很晚的大学生休闲道德教育研究的根基较薄,对问题的理论说服力显然不够,一些结论尚待廓清.如对大学生休闲道德教育的界定,一些学者认为它是在课余大学生自由支配时间里开展的德育活动,而另一些学者认为它是结合课内外一切德育活动所进行的德育形式；一些学者在强调教育的“自主性”问题时,并没有阐述高校及其教师与大学生在这一教育中是如何“和谐共处”的；一些学者承认大学生休闲道德教育是
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（三）实证研究稀缺,操作性成果少
尽管不少学者对大学生休闲道德教育的必要性做了社会调查,但从目前可查的文献资料看,大学生休闲道德教育仍缺少实证研究,基本上没有从教育实践（实验）出发来加以总结归纳或验证的成果.就是在已有的成果当中,原则性描述较多,大多不具有可操作性,如大学生休闲道德教育的内容,几篇论文基本上只是对其作了概括和重要性的阐述,而具体针对大学生的教育内容到底包括哪些方面,没有充分展开；又如大学生休闲道德教育途径之休
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