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音乐教育类论文例文,与学科建设的对我国音乐教育学相关论文发表
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讨音乐教育学的前提,首先在于对音乐的本质及其功能有正确的认识,揭示音乐是人的本性体现,是人的本能证实；音乐教育的根本着眼点应是人本和乐本的教育,即：1.人本
音乐教育的首要任务在于教育人,进行人性的体现和人格的构建,而不在于以音乐为其他服务或仅限于娱乐.人类的音乐应被视作人类的一种“语言”――表达自我、体现精神、情感、意念、意欲、思想以及相互沟通、交流、取得共感、共识的语言.
2.乐本
音乐教育首先针对的、从事的应当是音乐本身,使人主要通过音乐本身的学习去掌握音乐,做音乐的知音与主人,但人类的音乐应当是独立的,绝非是孤立的.乐本决不意味着排斥音乐与其他事物、其他艺术的联系,相反地,音乐本身即具有可能与其他因素彼此融合的本质.
按音乐的本质来说,音乐是人类的一种语言.语言一词具有双重的含义：狭义的,仅指人类使用口语或文字来表达的语言；广义的,泛指人类自我表现以及与他人沟通的某种特定的手段与形式.从人类学的观念来看,人类有三种广义的语言：
1.心灵的语言
本能流露、直接体现并能为其他人直接体验与理解人的心灵、精神、情感、意识、思想,其最高的表现形式是音乐,其基本特征是：
1）主要通过声响、音调与音乐（声―音―乐）去体现.
2）主要以旋律去体现.
3）主要诉诸听觉与感觉.
2.肢体的语言
人通过体态、仪表和动作的自我表现和直接体现,其最高的表现形式是舞蹈,其基本特征是：
1）通过人体的体态（包括仪态表情和手势）与动作体现.
2）以静的形态、动的节奏和空间的塑造为其主要表现形式.
3）主要诉诸动觉与视觉.
3.意念的语言
头脑思维使用的语言、概念的载体,其最高的表现形式是文学.由于其媒介系象征性的概念符号,从而必须经过翻译方能为其他人间接地体验与领会其含义,其基本特征是：
1）主要通过口语、文字、修辞、文学以及音乐中的标题、歌词体现.
2）以概念为基础.
3）主要诉诸于思维与理性,唯有通过翻译和感性加工,才能起到领悟、感染的效能.
这三种语言有着水乳交融般的内在联系.早在《乐记》的结语中,已曾对此作有精辟论述与生动剖析：“故歌之为言也,长言之也.说之故言之,言之不足故长言之,长言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足,故不知手之舞之,足之蹈之也.”这段话深刻地表明：人类的说话（口语）、歌唱（音乐）和动作这三者存在着内在的密切联系.在这三者中,声音与动作是人类最本能、最自然、最直接的表现方式,从而音乐与舞蹈也是最古老的艺术品种,远早于人类的语言文字；人的听觉与动觉也同属于人最早发育的感能.可是,动作尚可造揉做作,语言文字更经常被用来掩盖人的真实思想,而“惟乐不可伪”（《乐记》）：一个平庸、庸俗的人写不出一首真挚、感人的旋律.音乐表演也必然会流露出表演者的气质、性格与情愫：“不论你走到任何地方、遇到任何人们,他们的音乐会把他们最内在的本质向你揭露出来.”（德国音乐家HermannRitter,1849―1926）.
奥尔夫音乐教育体系极其强调音乐―动作―语言三位一体,而动作中理应也包括舞蹈性的动作与戏剧性的表演.尤其在儿童音乐教学中,应将音乐―动作―语言―表演这四项并列,以全面、充分地发挥这四者的功能：音乐作为心灵的语言,口语作为意念的语言,动作作为肢体的语言,表演作为整体综合表现的语言.为此,国民音乐和学校音乐的教育应针对这四项,去全面、统一、有机地安排其教学内容和课程设置,使这四者化为一体.歌唱是其中最主要的一项,但不能仅限于歌唱,而须建立以歌唱（尤其是多声部合唱）为中心的、综合性的音乐教育―教学,以彻底冲破学校音乐教育―教学局限于声乐、钢琴、视唱、乐理的模式与桎梏,从根本上改革旧有的学校音乐教育的整个理念、制度和做法,充分发挥现代学校音乐教育在国民音乐教育中的重要作用,为构建国家与民族的国格、乐格及其后代的人格、乐格起到应有的功能.
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廖乃雄 ,中央音乐学院音乐教育学院
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