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[摘 要]大学文化理应是兼收并蓄、包容开放的,但事实是大学文化中也有先进与后进,积极和消极之分.主要从文化的属性着手,分析出文化的价值导向性及其在大学文化建设中的体现,通过理出优秀大学文化的特质,提出加强优秀文化建设的举措.
[关 键 词]大学建设优秀文化建构
[中图分类号]G40-055[文献标识码]A[文章编号]2095-3437（2013）17-0020-03
加强大学品牌建设,提升大学文化内涵,这是目前众多高校孜孜不倦的追求.通过对大学文化细致的截面剖析,能够很好地揭示出在大学文化建设中各方面的弊病,有利于对大学文化进行更深层的了解和探讨,从而在实践中有所侧重,对症下药.但同时,不可忽视的是,大学文化属于文化的一部分,它具有文化的一般属性,适用于文化的规律理论,也同样适用于大学文化的建设实践.文化有先进和落后文化之分,大学文化呢?是否也有优秀积极的文化和差劲消极的文化之分?如果有,如何加强优秀大学文化建设?为弄清这些问题,我们需要追本溯源,从文化的属性谈起.
一、优秀大学文化建设的理论渊源
“文化,广义指人类在社会历史活动过程中创造的物质财富和精神财富的总和.狭义,则指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构.”[1]文化是由人类所创造的,创造文化的过程也即人们通过分析已有事物,运用推理和合理的想象,从而产生满足人们需要的新生事物.文化的产生是外在事物同人们的主观意志相互作用的过程,它渗透了人们对事物的看法和取舍,具有一定的意识形态色彩和价值判断功能.不同的工作环境和生活场所会形成不同的人生态度和价值追求,从而形成风格迥异的文化模式,如政治文化、商业文化、社区文化、校园文化等.大学文化作为一个亚文化体系,既拥有文化
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文化发展具有选择性.文化选择理论认为,对于在文化流动过程中出现的一些新因素,人们会根据自我生存和发展的要求,有目的地对文化进行吸收、撷取或者拒绝、排斥的抉择,从而维护原有文化的稳定及实现文化的进化.这种选择在双向层面上进行：一是与自然的关系,即通过吸收新的文化特质,实现文化与自然的同步；二是在同其他文化的交流碰撞中,引进新的观念和技术,达到文化的自我更新.[2]大学作为文化的集散地,对知识信息的变化有着天然的敏感性,常常会第一时间接触到各种鱼龙混杂的观点；同时大学本身的知识积累,学者们的不同文化背景也会带来学术观点的更新,这一切使大学成为一个百家争鸣、百花齐放、文化生命力旺盛的地带,造就了大学文化先导的地位.
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大学不断进行着文化的选择,但有选择就有淘汰.大学对文化的淘汰和取舍主要从两个方面进行：一是知识结构系统,大学的老师和学生是具有一定的专业背景和知识结构的人,不同的专业背景引导着他们在不同的领域进行研究创新.同样一棵树,历史学家看重这棵树背后演绎的历史事实,植物学家看重这棵树的发芽、开花和对自然的适应能力,艺术家则看重这棵树所展现出来的美.知识结构的不同,使学者们自然侧重于某一个方面,而忽视其余,这是学术专业的选择；二是对文化成本的考量.从经济学的角度来看,人们对某种事物的认可主要源于该事物能否满足个人的最大需求或者带来最大的收益.在大学对待文化的问题上,文化的选择也会换算到资金、时间、精力等各种具体化的事物上.成本低效益高的会被优先接受,而成本高见效慢的认可度就低.
文化选择理论有其内在的必然性,但它也暴露出文化取舍过程中的一种不合理性,即所谓的文化选择实际上是有导向性的,它在选择的过程中反映了人们的兴趣爱好及对待文化的态度.文化的淘汰实际上是有目的、有选择的淘汰,是由人们的主观愿望及整个舆论大环境决定的.人类具有趋利避害的本性,文化也就有积极和消极之分,先进和落后之分,优秀和低劣之分.大学作为文化的前沿阵地,首当其冲会面临各种文化的冲击和碰撞,产生各种悖论和困惑.在瞬息万变的现代潮流面前,现如今的大学不再是一方纯洁的圣土,学生作弊、教授剽窃的丑闻,学校扩招引起的纠纷,教育资源的铺张浪费,行政人员的贪污受贿不时见诸报纸媒体.呼吁大学清新空气的回归,需要优秀文化扎根校园的土壤,需要积极健康的操守屹立学术的殿堂,需要用正确的价值判断武装师生心灵的家园.
二、优秀大学文化的特质
杨叔子院士曾说,一个国家,一个民族,没有现代科学,没有先进技术,一打就跨；同时,一个国家,一个民族,没有优秀传统,没有人文精神,不打自垮.大学是诸多文化的集合体,优秀的文化积淀着大学的高度,一个仅靠钢筋水泥、硬件设施堆砌的大学算不得好大学,一个思想紊乱、物欲横流的大学也同样成不了一流大学.一流的大学需具备一流的优秀文化,这种优秀文化必须体现三方面的特质：
(一)使命文化
大学具有一定的使命,这个使命体现在与其他大学的学术交流探讨中,也体现在与国家民族的血脉相连上.大学是世界的,当今的知识系统是世界性的知识系统,知识日新月异,学术成果多点开花,而非为一个国家所垄断,在重大科研项目上往往还需要多个国家、多种专业系统合作.这就决定了一个一流的大学必须具有世界眼光,能够顺应知识的这种世界性变化,融入这种知识系统中去,而不能闭门造车.在全球化时代,大学的国际化不仅仅是一种战略的选择,而且是衡量一所大学发展水平的重要尺度.因此优秀的大学文化必须是开放的,具有胸怀天下的使命意识.
大学是民族的.2008年北京大学教授张祥龙一句“无孔子之北大无灵魂”引发热议,而著名学者钱理群在北大110周年的纪念文集《寻找北大》中更坦承直言,北大已失去精神,而一流的大学应该是一个民族的精神堡垒.[3]大学的发展离不开民族的土壤,少不了民族优秀文化的滋养,缺少国粹民粹的大学意味着大学精神、大学灵魂的缺失.一国的大学一定是和本国的文化传统相关联,同本国的国情相适应,承载着本国的民族使命.大学有教书育人、服务社会的功能,从社会中来,也应该回馈社会.如何教书育人?怎样服务社会?这就涉及一个育人的标准和服务的立足点问题.事实是大学所育之人必须符合国家社会用人的标准,大学提供的服务必须是能满足国家社会需要的服务,从而迫使大学把目光从校园转向社会,与社会衔接,与时代同步.（二）自觉文化
从大学的本体意义来说,大学文化是一种严谨求实、崇尚学术、追求真理的文化,具有开放包容、学术自由的气度.大学应该是学术的圣地,各种学术思想都可以在这里自由交锋.它与社会接触,但又具有自己的独立精神,它献身科学,探寻真理,而又关心人类,造福社会；它是阳春白雪或者乌托邦,但它又以一种开创精神引领着社会文化的潮流,这是大学的本来面貌.然而在现
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