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把抓,掌握运用祖国语言文字的本领,形成过硬的语文能力,具有语文方面的基础学力,能在社会上安身立命,如虎添翼.后者,语文教育是大爱大善大德的教育,高扬生命化教育的旗帜,教学生做一个堂堂正正的人.人生在世有三种生命：个体存在的肉体生命,
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三、学好课文例子是不二法门
语文教学有种种设想,但都必须以教材为凭借,为依据,为依托.学好课文例子是关键,否则都是空谈.
世界是一个例子世界.大到宏观宇宙,小至微观粒子,总是具体的,谁也没有看到抽象的人,总是具体的张三、李四.大凡技能的训练与形成都是从学例子开始,这是一条铁的规律.学钢琴的,开始学例子,学车尔尼、李斯特、莫扎特等人的曲子,逐步过关,然后进入自由地弹奏.学二胡的,开始学拉《良宵》《病中吟》《二泉映月》等,然后才能指法熟练地如泣如诉,余音绕梁.学京剧,按生、旦、净、末、丑的行当,开始拜师学艺,一句一句地唱,一招一式地学,如《霸王别姬》《四郎探母》《武家坡》之类,曲不离口,拳不离手,例子学到手了,大抵也成了名角了.
语文课要培养学生运用语言文字的本领和技能.学语文,就是学例子.课文是编者精选的例子,脍炙人口,是祖国语言宝库里的精品,是生活的百科全书,其营养取之不尽用之不竭.学前人怎样用语言文字表现生活,叙述、说明、描写、议论,抒发感情.学习例子,就像他们那样写,运用语言文字来表达自己的所见所闻,所想所感.上课就是教学生学习课文例子,学会字词句篇,学会分析归纳,学会写作技法,诸如此类.试想,从小学到高中有近千篇各类课文,掌握了这些“例子”,学生的语文能力还会差吗?
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学例子,要学到手,就不能忽悠学生,要加强严格的语文训练.字要规规矩矩地练,课文要仔仔细细地读,作文要认认真真地写,练习要踏踏实实地完成.在学例子中,养成语文学习的良好习惯.例如：说普通话的习惯,写规范字的习惯,使用工具书的习惯,不动笔墨不读书的习惯,积累记忆的习惯,质疑问难的习惯,留心社会观察生活的习惯,勤笔勉思的习惯,修改作文的习惯,珍惜时间提高学习效率的习惯等,习惯成自然,就能一辈子受用无穷.否则,就是误人子弟,欠了学生的账.
四、启发式教学是语文教改的出路
数十年教改,我们试验了不计其数的教学方法,你方唱罢我登场,到头来还是不能提高语文教学效率.《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010～2020年）》指出,为了创新人才培养模式,倡导启发式、探究式、讨论式、参与式教学,帮助学生学会学习,把启发式放在首位.孔子对启发式教学进行了创造性地精辟表述：“不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.”（《述而8》）
这是孔子对启发式教学最缜密的抽象和概括,最权威的阐释,也是人类教育研究启发式教学最珍贵的文献.历代诸家见仁见智,朱熹解释最为详尽：“愤者,心求通而未得之意；悱者,口欲言而未能之貌.启,谓开其意；发,谓达其词.物之有四隅者,举一可知其三；反者,还以相证之义.复,再告也.”
“愤”,指学生学习的思维活动、心理状态,对某个问题想弄通而没有弄通的为难心态.“悱”,指学生的言语表达,想说出来而又语塞情貌.启发,教师针对学生的“愤”去“启”,点拨一下,打开学生闭塞的思路,引导他们动脑筋找窍门,把问题想清楚,弄明白；针对学生“悱”去“发”,又点拨一下,引导他们动口,语言有序,运用恰当的、清晰的语言表达出来.启发,抓住“愤”“悱”两个矛盾,思维矛盾和表达矛盾,非常符合现代心理学理论,具有深厚的哲学基础和教育理论根基.
据此,启发必须以教材、学生、教师三要素为基本构架.教材是启发的源头,没有教材,启发就没有依据.启发,是以教材为学习目标的教与学的双边关系,离开了教材,启发便是放空炮.离开了学生,启发便没有对象；离开了教师,便没有启发.启发要创设情境,对教材的某个问题,学生想弄通、说不出的为难状态,教师创设问题情境、想象情境、推理情境、智能情境等,引导学生理解.启发的主要方式,即引导学生提问.孔子说,学习中不能问为什么的人,我对他也不知该怎么办了.（《卫灵公16》）陶行知也说：“发明千千万,起点在一问.”启发教学的关键就是要抓好提问.教师提问学生很有讲究,必须要问在点子上,这点子就是重点、难点.提问要有坡度,让学生经过心理努力能够回答出来,就像摘桃子,跳一跳够得着.通过实际例子“举一反三”,引导学生由此及彼,由表及里,进行思考、联想、想象,把直观感觉与抽象思维贯通起来,使感性认识上升到理性认识,从而取得学习的收获.
孔子的启发式教学既有理论基础,又有操作要领,师生互动互惠,教学相长.在运用启发式教学中,“教学有法,教无定法；贵在得法,妙在用法；博采众长,自成一家；无法之法,是为至法.”由必然走向自由,“从心所欲而不逾矩”,在构建生态课堂中,实现“教是为了达到不需要教”.
概而言之,语文课改曾经交了昂贵的学费,付出了几代人的青春,今后无论怎样改革,怎样创新,采用什么教学手段,都必须有民族魂,否则断无成就.
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