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摘 要 “人肉搜索”作为近两年新兴的一种网络搜索方式,在其发展过程中引发了很多问题,特别是侵犯公民人格权问题等,现实呼唤法律的规制.随着中国网民自发制订“人肉搜索公约”的出现,“人肉搜索”问题似乎开始趋于理性和反思.“人肉搜索”问题归根结底反映了网络视野下道德与法律的生存状态问题,本文试图从这一角度进行分析和阐述.
关 键 词 人肉搜索 人肉搜索公约 法律规制
作者简介：郑智军,北京师范大学法学院2008级民事诉讼法专业硕士研究生.
中图分类号：D920.4 文献标识码：A 文章编号：1009-0592(2011)04-288-02
一、“人肉搜索”及其发展的相关概述
“人肉搜索”原为猫扑网首创,后逐渐被天涯、谷歌等大型社区网站所采用,“谷歌人肉搜索”对其进行了更加生动的界定：“人肉搜索”就是利用现代信息科技,变传统的网络信息搜索为人找人、人问人、人碰人、人挤人、人挨人的关系型网络社区活动,变枯燥乏味的查询过程为一人提问、八方回应,一石激起千层浪,一声呼唤惊醒万颗真心的人性化搜索体验.P它是传统的人工调查与网络搜索引擎相结合的产物.
“人肉搜索”作为一种搜索引擎,本身是一种技术和方法,在国内外网络上都广泛应用,这也是网络发达的一种标志,其本身并不具有价值倾向性,是人们在对它的使用过程中融入了自身的主观情绪,发表了真实或虚假的言论,为其添加了或好或坏的标签,进行了正义或不正义的界定,产生了违法或不违法的争议.
从我国“人肉搜索”的发展来看,从“虐猫女”案,到沸沸扬扬的“华南虎事件”,到被称为“中国人肉搜索第一案”的王菲与姜岩“死亡博客”事件,再到地震发生后的“辽宁女事件”等等.“人肉搜索”彰显的力量包括网络调查指责不道德者、网民正义力量赢得事实真相、帮助公安司法机关提供破案线索、网络暴力侵犯当事人隐私影响当事者正常生活工作等.在国外,也有类似的事情发生,例如,在美国,一名驻伊拉克的美国海军陆战队的士兵微笑着把一只小狗扔下峭壁,类似于中国的“虐猫女事件”；纽约州的莫贝里为了寻找一个在地铁一见钟情的女孩,建立网站,贴上自己画的该女孩画像,请网友帮助他找到自己梦中的女孩,网友积极帮忙进行搜索,最终如愿以偿,成就了一段姻缘.Q
以上事件不仅说明了“人肉搜索”发展的迅速性、范围的广泛性、影响力的巨大性、以及后果的不可预测性,更说明了人肉搜索既可以是一件助人为乐的好事,也可能造成对当事人隐私权等人格权的侵犯,甚至会导致违法犯罪.科技进步为我们提供了更优越的生活条件,更强大的改造世界的能力,意味着更多的可能与惊喜然而合理运用才是正途.“人肉搜索”的两面性就在于,它可以是维护正义良知的“道德审判”,也可以是游走于法律边缘的“网络暴政”.
南京师范大学新闻与传播学院顾理平教授认为,人肉搜索已经成为一种强大的舆论监督力量,是自发形成的一种追究机制,每一次知名的人肉搜索,都相当于一场道德审判.以前,道德更多是一种自律,而因为人肉搜索,道德开始变成他律.R南京市心理危机干预中心主任、社会心理学家张纯先生也指出,公众的窥伺欲是人肉搜索的社会心理基础.对引起公众兴趣的事,大家总想了解得更多,这就使人肉搜索常常造成“误伤”.这种自发的力量很难把握好公平的界线,并且缺乏善意,常出现小刺激大反应,小过错大惩罚.我们期待它的成熟,也期待监管力量的介入.S
的确,捍卫、重建社会法律道德价值体系不能只有激情,而应有另外的更为重要的条件,那就是自由、民主、法治、平等等现代社会秩序的形成和现代公民的成熟.网络视野下的道德与法律的调整范围划分同样应当是理性的和有秩序的.
二、“人肉搜索公约”及其认识
据某论坛消息,2009年1月1日,在天涯杂谈和某网大杂烩以及豆瓣人肉搜索引擎小组,几乎同步出现了一条名为“人肉搜索公约1．0Beta版”的帖子,该公约共有8条,对网友在使用人肉搜索可能带来的法律和道德层面的负面效应均有约束.公约字数不多,但透露出的信息却是至关重要的.这是网民自发制定的公约,说明网民在人肉搜索的发展历程中已经认识到,毫无规制的人肉搜索是有着巨大的危险性的,其打着道德的旗号,却进行着暴力的行径.
文化学者朱大可先生对人肉搜索有形象的解释：“他们以无名氏的方式,藏在黑暗的数码丛林里,高举话语暴力的武器,狙击那些被设定为有罪的道德猎物.”事实上,“人肉搜索”从诞生之日起,就游走在法律和道德的中间地带.中国行为法学会新闻侵权研究会研究部主任周泽说：“网民原本维护正义的声音,容易演变成网上暴力,彰显他们以暴制暴的心态,藉以发泄对社会的不满.这是在滥用言论自由和网络的力量,以匿名方式聚众,逞一己之快意.”T《中国青年报》在2008年6月30日的一项调查大概可以看出部分民众的心态,在2491名调查对象中,有79．9%的人认为“人肉搜索”应该受到规范,65．5%的人认为“人肉搜索”可能成为一个新的发泄渠道和报复窗口,而64．6%认为这侵犯了个人隐私,而20．1%担心自己会成为搜索目标.可见,没有规制的人肉搜索是一个多么可怕的隐形杀手,现在的人肉搜索,已经处于触犯法律的边缘.而“人肉搜索公约”的出现,正是法律规制的前奏,现实的需要召唤法律正义之剑的裁决.
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该公约公布后,大多数网友都给予支持和肯定.网易所做的“你是否支持这份人肉搜索公约”的调查显示,有3743人参加投票,其中支持的3538票,占总数的94．52%,不支持的119票,占总数的3．18%,看情况的86票,占总数的2．30%.U同时,这一新闻性的事件在社会中,特别是网络社会中引起了强烈反响,大家都对其表示肯定,同时理性地看待这一事物的出现,理性地分析其可能产生的影响.因此可以说,人肉搜索公约的出现,是人肉搜索发展的一个里程碑,也是网络发展的重要一步.
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三、“人肉搜索”的法理学思考
在法律性质上,人肉搜索侵犯隐私权行为与网下的侵犯隐私权案件并没有太大区别,不同的只是侵权的媒介、侵权的手段,以及扩散方式和程度.网络上的个人隐私当然是个人隐私权的应有内容.但目前的问题是,网络侵权的相关制度不够健全,由于网络的特殊性使得这种侵害无法控制,救济更难以获得.对于网络行&
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第一,网络行为的法律规制.网络作为一种特殊的媒体,作为一个虚拟的社会环境,对其立法规制也应当从其特殊性入手.由于网民在网络中使用的是虚拟身份,正如那句网络流行语,“在网上没有人知道你是一只狗”,很多网友认为不需要对自己的行为负责,因而对自己的行为不加控制,对他人产生侵害.而以人肉搜索的方式侵害他人隐私就是其中一种重要的侵权行为.目前我国民法对现实社会中侵犯隐私权的规定就很少,更别说网络上侵害隐私权的法律规制了.然而,只有尊重他人,我们自己才会被尊重.权利和义务相对应,这是法治社会的基本原则.我们在享有权利的同时,必须要负担相应的义务.任何权利的行使都有一个界限,而超过这个界限就构成权利的滥用,就应当受到法律的规制,承担法律责任.
网络行为需要受到法律规制,这毋庸置疑.网上交易、网上交友、人肉搜索,随着网络的发展,越来越多的活动可以延伸到网络.但虚拟空间人与人之间缺乏信任,许多不法分子更是利用可乘之机进行非法犯罪活动,如果缺乏必要的法律规制,那么网络将成为一片混乱,没有规则,没有道德.当然,随着新兴事物的出现,法律也在不断完善,不断为自己注入新鲜血液,尽可能地为社会生活提供保护.2008年8月,人大委员朱志刚曾提议将“人肉搜索”纳入法律规范,法学界也在讨论.无论当前是不是立法的最好时机,但法律终究是要深入到网络中的.有学者建议在中国实行网络实名制,认为可以更好地规避当前网络社会中存在的一些问题.但实行实名制需要很大的社会成本和完善的机制,我国当前似乎还不具备相应的条件.然而,建立一种能够将虚拟身份与真实身份有效对应起来的机制应当是可行的；对网站、网民、相关责任人的责任界定,也是必要的.
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“人肉搜索第一案”在北京宣判,在当今“网络暴力”有所“膨胀”的情势下,无疑就具有积极的标本价值和警示作用.一方面,法院的宣判对今后类似案件的审理具有司法判例的意义；另一方面,此案的宣判也告诉我们的网站、网民,“网络暴力”不可为；违者,法律不会袖手旁观.对网络行为的法律规制,除了立法,还有司法.在立法尚未成熟的时候,司法的作为是至关重要的.
第二,网络行为的道德规制.道德作为人们的一种内心确信,有一种无形的强大力量.近年来,有一种道德缺失的倾向,国家、社会都在努力在人们心中树立道德的重要地位,儒家经典重回中小学课堂,这都是好的现象.网络虽是一个虚拟空间,但仍然是由人组成的社会,同样需要道德.我们珍视网络的言论自由,但自由不意味着为所欲为,一个人的自由不能影响到他人的自由,这是起码的道德.网络也不是以暴制暴的场所,规矩始终存在.现实生活中,我们知道礼貌,知道礼让,知道什么话能说,什么话不能说.网络上,似乎还没有形成这样的网络文化,网络信息的聚集性和混杂性导致筛选和辨别的重要性.然而很多人缺乏这种意识或者能力,这就导致盲从,导致网络暴力的产生和扩大.就以人肉搜索为例,发布信息的人有的是善意,有的是恶意；有的是本着认真负责的态度,有的则是嬉戏玩闹；有的发布的是真实信息,有的则纯属虚假编造,或者恶意诽谤,甚至以讹传讹.因而,网络这个花花世界,需要人们的辨别,也同样需要道德的约束.
“人肉搜索公约”的出现说明,网民已经意识到网络不再是一个没有道德没有限制的空间,而更需要网民的自身道德约束,道德这一内心准则不应因时间和地点的不同而有所不同,它应当是一种信仰,一种源自内心的自省和崇高的良知.主流媒体进一步推进道德建设,进一步宣传网络视野下的道德约束,对于网络的健康发展是十分重要的.
此外,探究人肉搜索的背后,毫无疑问,营利性网站这一平台对“人肉搜索”作用的发挥起着至关重要的作用,或许每一次的人肉搜索过程,也都有网站的影子.因此,对于人肉搜索的规制和完善,从商业的角度,也有很大的空间,这需要网站的道德,需要商家的道德.天涯执行总编宋铮就在一次接受采访时很直接地表示：“国内现阶段的人肉搜索,其实是一种群体参与的网络狂欢,有很强的游戏性质.如果加以有效引导和法律约束,会发展成为一种非常高效有益的网络互助模式.而这种模式将毫无疑问地为网站带来利益.”一方面是法律的风险,另一方面是出于吸引访问量和商业牟利的考虑,中国式人肉搜索正在双重推力下告别狂欢和躁动,进入理性时代.也许,经过法律的规制和网站自身的道德思考,实用主义的转变,将使网站从幕后走到台前.
注释：
P谷歌人肉搜索．．google．/mtl/zh-cN/renrou．
Q事例均来自互联网新闻．
RS潘玉娇,王宏伟,贾梦雨．人肉搜索的双重性格．新一代．2008（10）．
T人肉搜索争议愈演愈烈,刑法约束难上加难．国际先驱导报．2008年9月30日．
U网民自发制定“人肉搜索公约”．新浪网．2009年1月9日．
参考文献：
［1］王丽莎．人肉搜索和隐私权的保护．专题研究．2008（10）．
［2］杨立新．解决“人肉搜索”中的违法行为关键在于依法规范网络行为．专题研究．2008（10）．
［3］黄爱学．“人肉搜索"的法律维度．专题研究．2008（10）．
［4］王志安．“人肉搜索”彰显出来的立法前沿问题．青年记者．2008．10（上）．
［5］雷瑞甫,高晶．从侵权的角度看“人肉搜索”．中国法院网．
［6］舒心萍．消除网络暴力司法须有作为．法制网――法制日报．
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