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关于经济伦理学方面论文范文素材,与比较的视角看当代经济伦理的兴起其相关论文参考文献格式
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[摘 要]从经济伦理思想的发展看,当代经济伦理问题的高度复杂性要求学科化的研究,其研究重心集中于公共领域,关注点在于企业制度与经营的层次.从当代经济伦理研究的兴起看,韦伯提出了经济伦理的概念,但当代西方学科化的经济伦理研究另有缘起.后者发轫于美国,而后欧洲和日本的学科化研究相继启动；由于文化传统和社会经济背景的差异,三者的理论特点有别.通过对照,可以启发我们思考三方面的问题：对经济伦理学学科史的理解问题,中国经济伦理学的自身理论构建及其现实针对性问题.
[关 键 词]比较的视角当代经济伦理研究兴起
[中图分类号]B82-053[文献标识码]A[文章编号]1007-1539（2013）04-0109-08
所谓“当代经济伦理研究”,可以从形式和内容两个角度来理解：从形式上说,它意味着一个专门的理论领域,并逐步扩展为一门学科即经济伦理学；从内容上看,它面向当代经济生活中的伦理问题.本文拟从三个方面人手,以比较的视角来说明当代经济伦理研究的兴起.其一,从经济伦理思想发展的角度,通过纵向比较以揭示当代经济伦理研究的理论特点.其二,当代西方经济伦理研究的横向比较.一是韦伯的经济伦理研究与当代西方的经济伦理研究；二是以叙述美国经济伦理学的兴起为主,比较当代美国、欧洲和日本经济伦理研究的理论特点.其三,通过比较中西经济伦理学的兴起与发展,揭示中国自身经济伦理研究中存在的问题.
一、从经济伦理思想的发展看当代经济伦理研究的特点
在人类各大伦理学传统的初建期经济伦理思想就已出现,但在传统经济伦理思想之中,缺乏专门的经济伦理概念.这可以从传统社会生活的特点来解释.传统社会生活以政治为中心,经济生活的运转笼罩于政治权力之下而缺乏独立性.经济生活中的伦理问题,如果不联系政治权力的运作与政治制度的设计问题,就无法得到清晰的说明.同时,传统社会的经济发展程度较低,经济生活中的焦点问题是保障大多数民众的生存.反过来说,这一问题对社会伦理生活的影响,让人们首先关注的是经济公平,而不是经济效率.在此情况下,经济生活中伦理问题之解决,要求政府始终发挥主导作用.由此,传统的伦理思想、政治思想与经济思想往往是融合在一起的.
随着传统向现代社会的演变,经济生活表现出愈益独立的倾向,在整个社会生活中的重要性也逐渐增强.这一点在西方社会的现代化时期表现得最为明显,并得到了当代各种西方现代化理论的普遍认同.近现代经济生活的变革使经济伦理思想的形态发生了重大变化.就西方思想史看,传统的经济伦理思想往往被归为伦理学或宗教伦理的范围,而近现代的经济伦理思想主要在政治经济学的范围内展开.如现代经济学的鼻祖亚当·斯密,其代表作《国富论》即划归于政治经济学.马克思的《资本论》也属于一种政治经济学研究.政治经济学仍是联系政治来探讨经济问题,但突出的是经济制度及其运行在政治考量中的重要地位①.与传统的经济伦理思想相比较,近现代经济伦理思想中经济的维度更突出.在西方的近现代时期,中国的经济伦理思想还没有发生类似西方的转变,也没有从中分化出特定的学科.但就宋明以降的伦理思想史看,经济伦理问题之重要性较为突出.如朱子强调“义利之辨,乃儒者第一义”（《朱子文集·与延平李先生书》）.朱子与以陈亮、叶适为代表的“功利学派”争论的焦点便在于经济政策中的伦理导向.而“理欲之辨”、“公-私”关系问题也成为其后的重要论题.这些都是宋明之前从未出现的思想状况.
当代经济伦理研究的理论基础及其观念之建立,离不开传统以及近现代经济伦理思想的滋养.在此意义上,它也可以视为经济伦理思想发展之中的一个特定形态.而正是在其“特定”的意义上,它有着不同于以往的特点.可以通过社会背景的比较作进一步的解释.
经济伦理问题的性质与社会生活的变革息息相关.社会生活的政治、经济、伦理三大领域及其在整个社会生活中的相对重要性和相互关系,直接影响到人们对经济伦理问题性质的判定.
相对于传统与近代,当代社会生活之中三大领域之间的关系已发生了实质性的改变.在当代社会生活中经济领域显示出前所未有的重要性,发挥着重大而广泛的影响.简单地说,传统社会生活是以政治为中心,政治与伦理或宗教的关系最为重要,经济生活处于相对从属的位置.在近现代的社会生活中,经济领域逐渐由边缘转向中心,政治与经济的关系日见其重要性,并逐步取代了原来政治与伦理或宗教之间的关系所占的地位.在当代社会生活中,经济领域即使还难说已取代政治先前所占据的位置,但毋庸置疑,它已成为社会生活的中心,而伦理领域则相对而言日益被边缘化了.经济领域的中心地位不仅意味着经济领域在社会生活中彰显出其独立性,而且使得当代的经济生活与伦理生活之间的关系发生了根本变化.一方面,它已由传统的“以伦理驾驭经济”的状态转为以经济为主导,经济考虑不仅左右着人们行为的目的,而且对人们的价值观和意义世界产生了深刻的影响,整个社会的伦理生活表现出明显的“经济化”趋势.另一方面,社会伦理规范对人们经济行为的导向作用大大削弱.这不仅表现在当代主流的伦理学研究已逐步远离现实的经济生活,难以产生对经济实践具有解释力和指导意义的伦理规范,而且伦理规范是否应当对经济实践发挥指导作用、发挥到何种程度,都成为颇具争议的问题.当代经济与伦理之间的这种不平衡的关系,从前一方面看是两者的关联日益紧密,就后一方面说却是日益脱节.这也说明当代经济伦理问题表现出高度的复杂性.
伴随上述变化,当代经济伦理研究的问题重心已经转移.从当代关于个人与公共领域的划分来看,传统社会中探讨的经济伦理问题集中于个人生活领域,公共领域中的经济伦理问题集中于政治运作的层次,从属于对政治与伦理关系的思考.近代社会中经济伦理问题的重心逐渐由个人生活转向了公共领域,其关注点仍集中于政府的层面,但从属于对政治与经济关系的思考.当代经济伦理问题的重心虽集中于公共领域,但其关注点在于非政府组织的层面,即企业制度与经营的层次,而对其中经济与伦理之间关系的考量,不再附属于政治考量而具有相对的独立性.社会生活的样态不同,经济伦理问题的表现方式必然有别,思想家观察和思考经济伦理问题的视角亦不能不因此而有所调整.就此而论,只有了解当代社会生活不同于此前时代的特点,才能理解当代经济伦理研究的问题意识之所在,以如此而非如彼的方式着手解释和说明经济实践的缘由,才可能切实把握经济伦理思想史发展的脉络,弄清当代经济伦理理论与传统及近现代伦理思想的关联与差异.但无论如何,传统经济伦理思想中缺乏专门的经济伦理概念,这可以说是与当代经济伦理相区别的一个标志.
二、经济伦理概念的提出以及当代西方经济伦理学的兴起
专门的经济伦理概念由德国社会学家马克斯·韦伯于20世纪初提出.韦伯于1904-1906年间发表了一系列关于新教伦理与资本主义精神的论文,其后又于1915-1919年从文化比较的角度开展了相关研究,发表了一系列作品,并归之于“世界诸宗教之经济伦理”的课题之下.所有这些研究成果结集为《宗教社会学论文集》,于1920年出版.其中,经济伦理最初是说明新教伦理与资本主义精神之间关系的一个核心概念,在其后拓展的比较研究中则是课题名称的主题词.可以说,韦伯的
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