本论文是一篇音乐类论文下载,关于拜占庭音乐综述相关研究生毕业论文开题报告范文。免费优秀的关于音乐及音乐学及出版物方面论文范文资料,适合音乐论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
提要：拜占庭帝国在世界历史上占有重要地位,其文化上承希腊罗马古典文化,下启欧洲近代文艺复兴,对人类历史的影响重大.作为拜占庭学的一个分支学科,拜占庭音乐在欧洲文化史上也起着承前启后的作用.整体而言,近年来国人对拜占庭音乐的研究越来越关注,亦取得了一定的进展,但与国外同领域丰硕的研究成果相比依然相形见绌.
关 键 词：拜占庭帝国；音乐；音乐史研究
一、拜占庭音乐定义
拜占庭帝国,通常指以君士坦丁堡为首都的罗马帝国东部,历史研究者们也通常称之为东罗马帝国.1公元324年,罗马皇帝君士坦丁一世下令在古希腊移民城市拜占庭兴建新都,命名为君士坦丁堡,或“新罗马”（330年）.因此,人们一般以4世纪早期为拜占庭帝国的开端.在经历蛮族入侵、罗马帝国西部皇统结束之后,拜占庭帝国又存在了千年之久,直到1453年被土耳其人灭亡.拜占庭帝国在世界历史上占有重要地位,其文化上承希腊罗马古典文化,下启欧洲近代文艺复兴,对后世的影响巨大.
本篇论文来源:http://www.sxsky.net/daxuebiyelunwen/05038876.html
拜占庭音乐,即在上述历史时期内拜占庭帝国内流行、传续的音乐.但作为文化传播的一种媒介,在拜占庭帝国兴盛时期曾经存在、发展的音乐,不可能与帝国本身的兴衰同步,因此,我们很难描述拜占庭音乐兴衰的轨迹.有学者便认为直到19世纪仍然可看到拜占庭音乐的存续发展.事实上,1453年之后,流行于原拜占庭领土上的音乐虽然没有停止发展,却更多受到土耳其及伊斯兰音乐文化的影响.因此,帝国灭亡后仍在发展、并在东方教会一直沿用至今的音乐,是历史发展的产物,已经不同于我们定义的拜占庭帝国的音乐.
需要特别说明的是,在权威辞书及学者从事研究的过程中,“拜占庭音乐”这个术语经常同拜占庭的教会音乐等同视之.《牛津简明音乐词典》定义词条“拜占庭音乐”为“东罗马帝国的基督礼拜歌曲”；1而《外国音乐辞典》定义“拜占庭音乐”为“东罗马帝国的基督教会音乐”.2究其原因,一为年代久远,资料缺乏；二为东正教深入社会各个方面,宗教音乐与世俗音乐难以区分.具体来说,拜占庭教会音乐主要包括“东方教会用希腊语颂唱的赞美诗,以及某类向皇帝、皇族和东正教的高级权贵致意的仪式诗歌的旋律”.3学者对于拜占庭音乐的研究则几乎全部集中于这些内容,虽然也有人尝试分析世俗音乐,但因为资料缺乏等,始终难有突破性的成果.
拜占庭音乐历经千年的发展,对后世产生了深远的影响.其记谱法不仅影响了西方教会音乐的权威模式格里高利圣咏,亦成为现代记谱法的雏形.在拜占庭帝国灭亡之后,其音乐仍然在东方教会持续存在并遗留至今.而要想深入了解拜占庭音乐,解读其遗留的乐谱、聆听音乐本体、探究其富含的文化内涵,便不得不先了解前人的研究成果.因此,梳理国内外拜占庭音乐研究的发生发展史,介绍相关的重要研究成果,相信会有一定意义.
二、西方学者研究著述
16世纪末期,德国著名学者赫罗尼姆斯·沃尔夫（HieronymusWolf,1516-1580年）在整理注释希腊文手稿时,发现了中世纪希腊文献和古典时代希腊文献之间有重要区别,于是,他给前者的作家冠以“拜占庭的”（Byzantine）名称,并呼吁学术界给予重视,拜占庭学由此开端.值得关注的是,在他搜集和研究的手稿中,就有一些记录拜占庭音乐的手稿.但至少在沃尔夫那个时代,无人能解读它们.
随着拜占庭学的发展,西方学者的研究逐渐深入到各个方面,再加上文艺复兴时期大批手稿和艺术品的收集,拜占庭音乐逐渐开始引发学者的兴趣.
虽然17世纪中期便已出现涉及到拜占庭音乐的作品,但“学术界公认为真正意义上从音乐技术层面研究拜占庭音乐的第一人”是18世纪的法国学者维奥托（G.A.Villoteau）.4他于1799年发表论文《论埃及音乐艺术状态》（Del’étatdel’artdemusiqueenEgypte）,5这是西方学者首次对希腊教会音乐、乐谱和音乐理论的综合性研究.维奥托本身是一位博学的音乐家,他的研究成果直到19世纪中期仍有其价值.受时代条件所限,维奥托的研究比较浅显,但作为先驱者,他与同时代其他学者的贡献不可磨灭,他们使拜占庭音乐研究有了一个良好的开端.
18世纪学者的研究无法深入进行是因为拜占庭音乐的乐谱尚未破译.无论研究何种音乐,收集大量手稿、理解记谱法都是必不可少的工作.而就拜占庭帝国而言,在漫漫历史长河中,早期音乐作品经水火兵燹,几乎已全部佚失.我们现在所能见到的最早手稿仅可追溯至9世纪,这正是纽姆谱兴起发展时期,此后的音乐手稿几乎均以纽姆谱为载体.因此,进入19世纪后,对纽姆谱的研究成为主流.首先引起争论的是纽姆谱的起源问题.学者们首先注意到东方与西方仪式手稿的相似之处,先后提出东方起源说、罗马起源说,日耳曼起源说等等.6学者之间争论不断,始终没有定论.直到库瑟马凯（Coussemaker）介入.库瑟马凯是中世纪音乐领域的著名学者,主要研究格里高利圣咏、中世纪乐器等.他知识渊博且具有较强的分析能力,经过仔细研究后,认为拜占庭纽姆谱是从希腊文字的重音符号（accent）衍生出来的.这一假说最终为多数人接受.
起源问题解决之后,西方学者开始致力于纽姆谱的破译.德国学者费莱舍尔（Fleischer）于1904年发表《晚期纽姆符研究》（DiespatgriechischeTonschrift）,文中几乎完整重建了晚期拜占庭乐谱体系.费莱舍尔想方设法把拜占庭旋律转化成现在通行的五线谱形式,这便迈出了译解拜占庭乐谱的第一步.不久之后,学者发现破译晚期阶段拜占庭纽姆谱的原则同样适用于中期阶段.大约从20世纪20年代开始,逐渐进入拜占庭音乐研究的黄金时期.这一时期人才辈出,最出名的三位学者是哥本哈根的赫格（C.Heg）教授、英国的蒂吕阿德（H.J.W.Tillyard）以及奥地利学者威勒茨.而其中对后世影响最大的当为威勒茨.威勒茨是当时著名的作曲家、音乐家,早年曾致力于巴洛克歌剧研究,1931年在维也纳大学任教后开始转入拜占庭音乐研究.他殚精竭虑,为拜占庭音乐研究的进一步发展奠定了基础.威勒茨著述颇丰,早期研究成果以《拜占庭帝国的教会音乐》（DieKirchenmusikimbyzantinischenReich）为代表,后期研究最重要的著作有二：一为1947年出版的《西部圣咏中的东部因素》（EasternElementsinWesternChant）,二为1949年出版的《拜占庭音乐与颂诗》（AHistoryofByzantineMusicandHymnography）.其中前一本书主要探讨了西方与东方圣咏间的关系,这也是威勒茨早期研究的兴趣所在.书中揭示了早期东西教会音乐的重要联系,且给出了不同阶段纽姆谱的例子.该书被认为是“近代对东、西基督教会仪式旋律的首次比较研究”.1第二本书更为重要,该书总结了之前半个多世纪的研究成果,阐释了拜占庭记谱法的三个阶段：早期（PalaeoByzantinenotation,10—12世纪）、中期（MiddleByzantinenotation,12—15世纪）和晚期（LateByzantinenotation,15世纪之后）,并认为这是译解拜占庭圣咏的关键.书中论述的内容主要集中于前两个时期,对15世纪之后的音乐并未给予太多关注.该书内容详实,对拜占庭礼拜仪式音乐各方面进行了介绍.此书一经问世便引起广泛关注,备受推崇.仅在出版6年后,即1954年,蒂吕阿德发表论文《近期拜占庭研究》中,便称其为拜占庭音乐研究的里程碑.21961年该书再版,由于这10年间对拜占庭音乐的研究进展迅速,所以威勒茨添加了一些新的内容,并对部分内容进行了重写.例如,第13章“拜占庭旋律结构”,第一版中仅为5页,第二版则扩展为24页；而关于早期纽姆谱的内容均为新增加的.这本书直到现在仍是我们研究
音乐类论文例文,与拜占庭音乐综述相关论文下载参考文献资料：
13888888888
点击咨询 