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中国梦得让大多数普普通通的中国人来做,而不是让少数西方型“公知”来做,

才能成为全民族的共同理想

要不要做梦?

有人说不要做梦,做人要现实点.白日做梦,一枕黄粱!梦想还能当真?

可是,没有梦想行不行?活得太现实,不见兔子不撒鹰,不见棺材不落泪,缺乏预见力和想象力,又会变得鼠目寸光,谨小慎微.小时工,一手干活,一手数钱,看上去最现实,可谁又真愿意干?

梦,只是一个比喻,甚至是深刻的人生体验.青春少年,正是怀揣梦想,才能吃得起苦,受得了挫折 ,经得起风雨,才能明白人世间的道理,成长为栋梁之材.如果有一天,“梦已经醒来,心不再害怕”,反正成功与否,都是一死,不再执着,不再努力,这人不是成佛便成懒汉了.

个人如此,国家也如此.一个没有梦想的国家,很容易苟且偷生,很容易贪污腐化,很容易四分五裂,很容易被外国列强牵着鼻子走.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.这边,南京大屠杀血流成河；那边,重庆歌舞厅寻欢作乐.这边,C型包围磨刀霍霍；那边,追名逐利浑浑噩噩.这边,祖坟遭掘国体危机；那边,个人至上娱乐至死.

要不要自考毕业论文怎么写
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一个曾经信仰共产主义的国度,一个曾经激情燃烧的国度,一个曾经令无数海外中国人自豪的国度,一个曾经有着炽烈中国梦的国度,为何变得如此现实?如此势利?如此颓废?如此放纵?

或许是天道轮回,物极必反.也许,我们曾经透支了信仰,透支了理想,透支了激情.所以,三十多年来,有些中国人变得过于现实了,堕落了,迷失了.中国也就重新变得危机四伏了.

怎么办?哪里跌倒,就在哪里爬起.既然中国诸多问题的根源在于信仰危机,那就得找回信仰,找回理想.问题是,许多人不但失去了信仰,甚至害怕有信仰,怕信仰再一次失控,怕信仰过度挤压私人空间,压缩好不容易得到的个人自由.我看,习总书记正是体察到这种深层社会心理,有意回避了“信仰”一词,而改用较容易为人所接受的“梦”.其实,梦,就是理想,就是信仰,就是希望,就是追求,就是动力.

对此,一些老同志也许并不满意.在共产党领导的国度里,居然不敢理直气壮地提共产主义理想和信仰,而是提什么虚无缥缈的“中国梦”,岂非咄咄怪事!另一些人却相反,“一朝被蛇咬,十年怕井绳”,连提“中国梦”都害怕.他们公开声称自己没有中国梦,只有个人梦.其中,那些“一夜美国人”早已习惯了诅咒中国,已经或准备逃离中国.

但是,大多数中国人则很喜欢做“中国梦”,做各种各样的“中国梦”.梦,就允许有主观性,允许有模糊性,允许有多样性、多面性.当无数中国人参与了中国梦的讨论、构思和想象,这不就是以大众民主的方式在重建中国认同吗?如果有一天,中国梦变得越来越清晰、越来越强烈,以至成为共同的理想时,这不就意味人类历史上第一次、民主地重建了信仰吗?

当然,两极分化的现实已经相当程度上撕裂了社会.用马克思的话说,阶级地位决定阶级意识.不同的阶级不可能做同一个中国梦.这话看似很有道理,但是,也大可以商榷.新中国成立初期,有四个不同的阶级,工人阶级、农民阶级、小资产阶级、民族资产阶级,都接受中国共产党的领导,都做同一个中国梦,这就是五星红旗的含义.正是这四个阶级合作的旗帜,激起无数海外华人的自豪和热情,吸引了许多钱学森归国奉献.今天,阶级成分并不比那时增加多少,怎么就不能做同一个中国梦?

同一个阶级才能有同一个梦想,过于强调了经济基础的作用,忽视了上层建筑的巨大反作用.按此逻辑,只有到单一阶级或无阶级社会才能有同一个梦想.那么,现在的一切努力就只能是立刻消灭阶级差异,立刻消灭私有制.这种逻辑,一旦落实到政策上,必然意味着“一大而公”、“纯而又纯”,意味着忽视私有制和私有观念在现实生活中的广泛而深刻的存在,重犯极左的错误.

怎么办?唯一的出路是,承认阶级分化的现实,努力缩小阶级差距.为此,就要有超阶级的中国梦来凝聚社会共识,增强中国社会的精气神,避免社会进一步分裂,进而走共同富裕的道路.

当然,单有精神力量也是远远不够的.要做好中国梦,先得认真反腐败.动真格的了,大家才会有信心,才能激发蕴藏在人们心底的热情.

有人认为,中国梦是宪政梦,不是反腐梦.腐败的根源就是现行体制,因此,真正的、彻底的反腐败就必须进行彻底的政治体制改革.我看,这是一种右倾幼稚病.正如一个人得了重病,负责任的医生总是会千方百计延长病人的寿命,而不会轻易地说,病的根源在于人体基因,要治病必须换基因,必须杀死现有的腐败肌体.

仍然用治