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[摘 要 ]心理疏导（咨询）应用于思想政治教育工作中是进行思想政治教育新的、人性化的途径,但在实际工作中会遇到心理疏导（咨询）与思政教育二者工作目的冲突、主动求助与主动施助的冲突、价值中立与价值引导冲突、职业要求冲突及心理学和心理疏导（咨询）技术水平限制等问题.
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[关 键 词 ]心理疏导（咨询）思想政治教育冲突
[中图分类号]B84 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2013）08-0220-02
一、工作目的冲突
有学者认为,心理疏导（咨询）同思想政治教育一样都是做人的工作,因此奠定了彼此融合的基础.这确实是二者交叉相容基础的一方面,但是如果认为心理疏导（咨询）理所当然成为思想政治教育的一部分,这样的观点就有待商榷了.虽然二者工作对象的载体都是物质的人,但对象不同,工作目的也不同.
心理疏导（咨询）是“咨询者就访谈对象提出的心理障碍或要求加以矫正的行为问题,运用相应的心理学原理及其技术,借助一定的符号,与访谈者一起进行分析、研究和讨论,揭示引起心理障碍的原因,找出行为问题的症结,探索解决的可能条件和途径,共同协商出摆脱困境的对策,最后使来访者增强信心,克服障碍,维护心理健康”.也就是心理咨询师协助求助者解决心理问题的过程,其目的是解决人们的心理问题.
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思想政治教育是指“社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响,使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动”.其目的是使人们形成符合社会要求的思想政治素质和品德,即解决人们的思想问题.
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心理问题与思想问题是不同性质的问题,从产生的原因看,心理问题产生的原因更为复杂一些,不同年龄阶段、不同职业、不同文化背景产生不同心理问题,也会导致同一心理问题产生的原因不同,甚至每一个个案表现都有极大区别.
因此,运用心理疏导的原理和技术于思政教育解决思想问题,就面临着如何区分心理问题和思想问题,如何把心理疏导技术准确应用于思想问题中去的问题.
二、主动求助与主动施助的冲突
心理疏导（咨询）的一个重要原则是来访者主动求助,非出于自愿不可接待,即使接待了效果也不好.这是因为在心理疏导（咨询）中,来访者主动求助说明来访者本人意识到了自己的问题和困惑,有改变的积极动机并愿意寻求帮助.以来访者愿意改变为前提的咨询一般都能达到咨询目标.
思想政治教育的灌输理论说明,思政教育更多的时候是教育者对受教育者的单向信息输入,即教育者主动发起、进行教育.尽管现代思想政治教育也在强调双向互动式的教育,但从根本上说教育者的主动性是主要方面.同时,受教育者的思想问题的产生原因多是由于世界观、人生观及价值观偏离社会导向造成的,也就是根本指导思想的错误,这就决定了受教育者不会自觉到自己的问题所在,当然也不会有主动改变的想法.
心理咨询要求咨询师被动等待来访者寻求帮助,而思政教育又要求教育者及时发现问题、尽快解决问题,主动对受教育者进行说服教育.很显然,将心理疏导运用到思政教育中,特别是当教育者发现思想问题时,就会产生主动与被动的原则冲突.
三、价值中立与价值引导的冲突
在心理疏导（咨询）与思政教育过程中遇到价值观的分歧是不可避免的,但如何对待价值观的分歧,二者的原则是不同的.
心理疏导（咨询）要求咨询师保持价值中立.咨询师对咨询中涉及的各类事件都要持客观中立的态度,尤其是遇到来访者的价值观同咨询师价值观相冲突时,特别注意保持既不赞同也不反对的立场,以保证咨询师不会把个人情绪、情感带入工作中,对来访者的事情全面了解、客观分析,进而产生恰当的解决办法.没有中立性的态度,很难建立咨询关系,更遑论咨询的过程与效果了.
思想政治教育则要求教育者用“一定的思想观念、政治观点、道德规范”影响受教育者,“使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德”.与心理疏导相反,教育者就是要把受教育者的价值观引导到与社会要求相一致的轨道上来.思想政治教育的内容和过程就是价值导向的反映,内容包括世界观教育（辩证唯物主义、历史唯物主义）、政治观教育（基本国情教育、党的基本路线教育、爱国主义教育、形势政策教育）、人生观教育（理想教育、人生价值教育、成才教育、艰苦奋斗精神教育）、法制观教育（社会主义民主教育、社会主义法制教育、遵守纪律教育）、道德观教育（职业道德教育、社会公德教育、恋爱婚姻家庭道德教育、共产主义道德教育）等.思政教育过程就是教育主体通过教育介体影响教育客体,就是价值引导的过程.
将心理疏导（咨询）运用到思政教育中,价值中立能够有效拉近教育者和受教育者的距离,有助于打消受教育者的戒备心理和逆反心理,但无论采取什么样的形式与方法,目的还是要使受教育者形成社会要求的思想品德,怎样处理好价值中立与价值引导的关系是应用心理咨询要面对的一个难题.
四、职业要求的冲突
在任何一项工作中,人的因素是至关重要的,真正把心理疏导（咨询）恰当、有效地应用到思政教育中,思政教育者的作用是关键的.目前来看,实践中存在这样两个问题,一是要求思政教育者同时具备心理咨询师的素质具有现实困难.思政教育者在把大部分精力投入到教育工作中去的同时,要求其深入掌握心理学和心理咨询的知识确实是勉为其难,受个人条件和工作条件限制,对很多教育者来说这个要求都很难达到.二是个别学校或思政教育机构任用心理教师或心理咨询师承担思政教育任务遇到实际困难.心理教师或心理咨询师不理解思政教育的规律与原则,同样缺乏思政教育的专业背景,且其职业惯性使然,他们不可能在心理疏导（咨询）中自觉到思想政治教育的责任,达不到思政教育的目的.因此,职业要求的冲突,使实现两支队伍的融合和职业兼容变得很困难.
本篇论文来源:http://www.sxsky.net/zhengzhi/gjgx/411805.html
五、现有心理学和心理疏导（咨询）技术水平的限制 即使不存在前述的第四个问题,能够比较顺利地将心理疏导（咨询）应用于思政教育,还是要面临下面这个问题.
中国的现代心理学起步于1978年,心理咨询开始得更晚,之前心理问题也是用解决思想问题的办法解决的.近些年,心理问题受到特别重视,心理咨询业开始发展起来,但是我们必须承认,现代心理学创始于西方,对于中国来说,心理学属于“舶来品”,要发展成中国心理学必然要经历一个本土化的过程.就目前来看,心理学界正做着本土化的努力,然而毕竟西方心理学发展得很成熟,于是人们不自觉地拿来即用,产生许多不适宜本土文化环境的现象.以心理咨询理论与治疗技术为例,被广泛使用的精神分析理论、行为主义理论、认知理论及存在——人本理论,都来源于国外,使用的治疗模式与方法也是国外学者创立的比较成熟的体系.实际应用中就存在遇到信仰、风俗习惯、思维方式等文化差异,有些具体方法在实践中效果并不理想.因此,现有的心理学发展水平也限制了心理咨询在思政教育中作用的发挥.
应用心理疏导来加强思想道德建设,无疑是思想政治教育更人性化、更有效的途径.但是,毕竟心理疏导与思想政治教育是不同性质的学科,心理疏导（咨询）在中国还属于新兴事业,本身也在不断的发展中,要实现二者的真正融合,发挥心理疏导在思政教育中的巨大作用,必须认真研究二者的关系,找到恰当的契合点.
【参考文献】
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