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关于宣传画政治论文500字,关于政治激情的图像表达相关在职毕业论文范文
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.马克思对人类历史的解释是,人类社会是由低级阶段向高级阶段,在生产力发展到一定程度,通过阶级斗争逐步向无阶级的社会――共产主义社会――
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社会主义好,社会主义好！社会主义国家人民地位高,反动派被打倒,帝国主义夹着尾巴逃跑了.全国人民大团结,掀起了社会主义建设高潮,建设高潮等社会主义一定胜利, 共产主义社会一定来到,一定来到！
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共产党好,共产党好,共产党是人民的好领导,说得到,做得到,全心全意为了人民立功劳,坚决跟着共产党,要把伟大祖国建设好,建设好等社会主义一定胜利,共产主义一定来到,一定来到！(《社会主义好》,希扬词,李焕之曲)
我们从这首广为传唱的歌曲中也可以看出全国人民“掀起了社会主义建设高潮”的满腔热情和对“社会主义一定胜利, 共产主义社会一定来到”的万分自信.
那么,同样拒斥现代主义,崇尚写实作风的纳粹德国的宣传画,从来就不可能出现拖拉机,机床,吊车之类的东西的.他们常常表现的是简朴的诗意的田园生活(播种和收获),人与自然和谐相处及人对土地的依赖,这表面上的诗意实质暗含着他们“血”与“土地”的基本主题,而它又是由纳粹德国循环的历史观所决定的,他们认为,远古时期,如古希腊,是一个黄金时期,艺术的的任务和目的就不仅仅是“反映当下现实”,而是要唤起那永恒的价值并尽量恢复那失去的黄金时代的光荣,所以,无论是在绘画上,还是音乐上,还是在建筑上,都追求一种幻想,典雅,庄重的风格.那幅一身“古代武士”装束的希特勒的宣传画《旗手》就被认为是“对那失去时代的怀旧的寓言和对新帝国未来的乌托邦隐喻”.(13)总之,不同的历史观决定了宣传画的题材和基调,这也是我们的宣传画多取工业化题材的原因.
宣传效果与艺术价值的必然冲突
有效的宣传是要借助艺术的力量的,从另一面讲,对艺术作品来说,当政治上的宣传功能侵入其中时,会出现什么情况呢这其中的种种复杂关系都曾在历史上经历过,论争过,且已达成共识的.比如,当激进而幼稚的共产党作家认可并提倡辛克莱的主张,“一切文艺都是宣传”时,鲁迅就说,“一切文艺固是宣传,而一切宣传并非全是文艺,这正如一切花皆有色(我将白也算作色),而凡颜色未必都是花一样.革命之所以于口号,标语,布告,电报,教科书等之外,要用文艺者,就因为它是文艺.”(14)那么,对于文艺创作,鲁迅认为,是否为革命题材并不是最关键的,“现在能写什么,就写什么,不必趋时,自然更不必硬造一个突变式的革命英雄,自称‘革命文学’”(15)真正重要的是能否以真的情感去熔化之.“呼唤血和火的,咏叹酒和女人的,赏味幽林和秋月的,都要真的神往的心,否则一样是空洞.”(16)这种主真情的说法在古代论述也不少,“凡诗文出于真情则工,昔人所谓出于肺腑者也.如《三百篇》、《楚辞》、武侯《出师表》、李令伯《陈情表》、陶靖节诗,韩文公《祭兄子老成文》、欧阳公《泷冈阡表》,皆所谓出于肺腑者也.故皆不求工而自工,故凡做诗文皆以真情为主.”(17)因为文艺总的来说是一个情感性的东西,它也许包含着宣传,但绝不是为了宣传而宣传的.鲁迅自身的文学作品可以说有很多宣传性的,比如他自己就说,“这些也可以说,是‘遵命文学’”,“不过我所遵奉的,是那时革命的前驱者的命令,也是我自己所愿意遵奉的命令.”(18)虽是“遵命文学”,但其前提得是“自己所愿意遵奉”的,就这样,“宣传性”与“艺术性”就有机地统一在鲁迅的作品中去了,比如他的“呐喊”,即是“听将令的”,也是“勇猛”的,“悲哀”的.
鲁迅虽然说得是文学创作的规律,但同样适用于其它艺术形式的,而且我们屡屡出现偏差和失误的原因也正在于此.这也解释着,为什么有些宣传画,虽然历史背景和题材选择与我们今天的时代相去甚远,但仍能有着一种永不熄灭的生命力和感染力,也许历史会证明着过去我们的发展道路和生活方式是“错误的”,这些画所要“宣传”的也是“错误”的,但倘在“宣传画”里真正地融入了当时人发自“内心的”真诚、热情和信心的话,这些作品仍可以算是艺术品,对今天我们仍有着感染力的.这类作品,也许在宣传画中价值最高.
《店堂春暖》就截取了这么一个生活断面,店外大约是雨夜,店内温暖的电灯光下,一个拿着行李,抱着小孩的农家妇女刚从外面进来,坐在桌旁的火炉边,一个女店员满面春风地向她递过一盘东西,农妇感激地在接,另一个女店员蹲在炉边,一丝不苟地煮着什么东西,桌边一个正在看《人民日报》的中年男子和柜台边的一个军人这时也朝这边关切地看着,此外,便是柜台里两男店员各自春风满面地招呼着顾客.这幅画面的人物安排也许是刻意的,如工农兵的同时出现,但每个人的神态是和谐的,自然的,真诚的,主旨也是纯正的,健康的,高尚的,在“设计”的同时仍能时时洋溢出人与人之间的真诚,扶助和关怀,而这样的行为在当时社会是屡见不鲜的.
可见,要使宣传性与艺术性有机结合起来,非得要有真切的生活体验,敏锐的艺术感受和高超的表现手法不可,宣传与艺术成功结合起来的范例并不多见,马克思主义文论家卢卡奇就曾说:
等宣传画或者宣传诗的效力在多种情况下面,只是偶然地具有画境和诗意的价值.如果我们拦住路上的行人,向他们散发宣传诗,从效果上看,一定完成了它的使命,而与这个‘偶然’的艺术价值的存在与否完全无关.宣传效果与艺术价值相配合的可能性之所以很小,主要是在于内容的严厉、枯燥和狭隘的限制.这种限制过分地束缚了艺术幻想的自由活动.因为这种宣扬好比不是教导人去爱护清洁,不是提出卫生事业的一般问题和人的问题,而是在为某种肥皂作广告一样.(19)
《批林批孔斗志昂,三尺车弄摆战场》就是这么一个“内容的严厉、枯燥和狭隘”的例子,该画描绘了纺织女工们在狭仄的车弄里群情激昂,振臂高呼的场景,后面墙上满是“大字报”,有着“把批林批孔的斗争进行到底！”的字样,与上幅相比,一个是国营商店,一个是批林批孔,这些时代背景和话题对今天的我们都很陌生,但为什么这幅画图却叫人如此烦腻和不舒服,前者人与人之间的情谊、关怀和扶助是生活中时常会遇到的,可以理解的,而后者叫纺织女工们对孔子、林彪等声讨批判,就未免显得不伦不类,虚假而做作.当作者要将这种没有情感支持的激情想表现出来时,那就是在挂着题目创作,也仅止于宣传而已.因为“好的文艺作品,向来多是不受别人命令,不顾利害,自然而然地从心中流露的东西,如果先挂起一个题目,做起文章来,那又何异于八股,在文学中并无价值,更说不到能否感动人了.”(20)倘这种宣传居然还在群众中凑效了,就显示了群众本质的恶劣一面,而这一面的膨胀和发展,就是灾难的开始.在这些工人美术作品中,这类由于宣传的冲动,配合政治运动,而创作的宣传画,由于没有合乎情理的事实支持,没有真实的情感支持,其艺术价值也就可想而知了.
综上,只有从“革命”的特殊历史时代中“宣传”的角度来看上世纪六七十年代的“工人美术作品”,我们才能更好地理解工人美术作品的意识形态的承载功能,写实主义的艺术风格,简洁直截的视觉特效,工业化的题材选择,以及那种意识形态冲动下的虚假情感造成艺术价值的干瘪.
注释:
(1 )Nelson, Derek. The Posters that Won the War. Osceola: Motorbooks International & Wholesalers, 1991,P91.
(2) Nelson, Derek. The Posters that Won the War. Osceola: Motorbooks International & Wholesalers, 1991,P6.
(3) [俄]尼基塔谢赫鲁晓夫:《赫鲁晓夫回忆录》(全译本第二卷),述等译,北京:社会科学文献出版社2006年版,第1017页.
(4) Samuel W. Mitcham, JR,Why Hitler:the Genesis of the Nazi Reich,Praeger Publishers,1996,P67
(5 )1968年11月25日,《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》发表文章《认真学习两条路线斗争的历史》,传达了毛泽东的这一指示.
(6 )Nelson, Derek. The Posters that Won the War. Osceola: Motorbooks International & Wholesalers, 1991,P85.
(7 )范大鹏,戴冰:《二战海报艺术――墙壁上的武器》,北京:解放军出版社2005年版,第5页.
(8) Clark, Toby. Art and Progaganda in theTwentieth Century. New York: Harry N. Abrams, 1997, P24.
(9 )Clark, Toby. Art and Progaganda in theTwentieth Century. New York: Harry N. Abrams, 1997, P86, 87.
(10 Nelson, Derek. The Posters that Won the War. Osceola: Motorbooks International & Wholesalers, 1991, P86.
(11) 鲁迅:《南腔北调集林克多<苏联闻见录>序》
(12) Kerbo, Harold R. Social Stratification and Inequality: Class Conflict in Historical and Comparative Perspective. McGram-Hill, 1991, P106
(13) Clark, Toby. Art and Progaganda in theTwentieth Century. New York: Harry N. Abrams, 1997, P24.
(14) 鲁迅:《三闲集文艺与革命》.
(15) 鲁迅:《二心集关于小说题材的通信》.
(16) 鲁迅:《集外集拾遗<十二个>后记》.
(17)薛王宣,转引郭绍虞:《中国文学批评史》(下),第147页,百花文艺出版社.
(18) 鲁迅:《南腔北调集<自选集>自序》.
(19) 马驰:《“新马克思主义”文论》,第82页,山东教育出版社,1998年版.
(20) 鲁迅:《而已集革命时代的文学》.
(作者单位:上海《社会科学报》)
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