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司法腐败,有法不依,违法不究等,使部分学生对法律产生了不信任感,认为即使有健全而完善的法律体系,在中国也很难贯彻实施,法律只是限制守法人的行为,对更多的违法者来讲是无用的.其三,《法律基础》课作为两课的有机组成部分,不仅仅是传播法律知识的普法课,而主要应是以法律知识为载体,确立学生法律信仰的课程.但现实教学中往往只被认为是普法课,教师非常努力地为学生灌输法律知识,而忽视了更为重要的信仰教育即培养学生对
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法律的信仰.把法律素质的高低等同于法律知识的多寡.而现实生活中我们常常会发现法律知识的多寡与其法律信仰的强弱没有必然的正比关系,被认为法律知识最贫瘠的农民中常有一些不计成本打官司的“倔犟人”,他们数年如一日锲而不舍地维护、追求法律公平和社会正义,有些人因控告腐败官员受到打击报复但矢志不渝,实令人钦佩和感慨;而一些烂熟法律知识于其心的执法者、司法者却常常曝显出知法犯法、执法犯法的丑闻.这不能不引起人们的深思.

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三、法律信仰应是大学法制教育的核心

信仰是一个牵扯法学、心理学、社会学乃至伦理学的概念.翻阅有关书籍,人们不难发现,信仰总是与某种主义联系在一起.《辞海》是这样解释“信仰”一词的:信仰是“对某种宗教,或对某种主义极度信服和尊重,并以之为行动的最高准则.”[4]谢晖教授说:“所谓法律信仰,是两个方面的有机统一:一方面是指主体以坚定的法律信仰为前提并在其支配下把法律规则作为其行动准则;另一方面是主体在严格的法律规则支配下的活动.”[5]高校承担着培养社会主义事业建设者和接班人的重任,大学生的法律意识和法律素养如何,直接关系到我国能否建成社会主义法治国家.正如亚里士多德所讲:“法律能见成效,全靠民众的服从”,“邦国虽有良法,要是人民不能全部遵循,仍然不能法治”[6]高校法制教育首先应注重培养学生正确的法律意识,尤其是培养法律信仰,法律信仰应是法律意识中的较高层次,是法制教育的核心.“法律必须被信仰,否则,它将形同虚设”[7].只有信仰法律,才可能守法.法律作为公平、正义的象征,守法仅是法律信仰的外在表现形式,守法精神才是法律信仰的灵魂.守法精神要求的是主体不仅遵守法律,更重要的是把守法内化为道义上的一种责任和义务,变被迫守法为自愿守法,由强制守法到良心守法,由他律守法到自律守法.众所周知,当苏格拉底被指控违反城邦宗教、渎神和腐化青年等罪而被判死刑时,他虽有机会出逃,但仍坚持一个公民必须遵守法律的道德信念,最终以身殉法.无数先烈不惜抛头颅、洒热血,就是因其信仰共产主义.因而,培养法律意识、法律信仰是法律实施的根本途径,是依法治国和建立法治国家的必由之路.


写法律知识本科论文的步骤
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《法律基础》课作为高校法制教育的基本途径之一,其课程特点决定了仅仅注重法律知识的传授是远远不够的.法律不是一成不变的,它将随着社会的发展而变化,即使法律知识很丰富,如果没有形成和培养守法的精神,形成法律信仰,在实践中也可能出现知法犯法,千方百计规避法律的事件,使法律形同虚设,丧失其权威和尊严.因而,要提高法制教育的效果,最重要的是要树立和培养法律信仰,知法是前提和基础,自觉守法即信仰法才是我们真正追求的目标.因为信仰是人类永恒的本质,是人类的情感寄托,是人类最高的意识形式,是人们行为的强大动力和力量源泉.它不仅仅是主体对法律的主动认同,而且崇尚法律,并以法律为生活准则,以实现法治为理想.对法的尊重和信仰应当内化在人们的世界观中,法律教学应着力培养学生的人格平等、自治自律的精神,培养学生作为一个法治社会公民的基本素质.著名法学家江平先生说过,法律教学要确立民主思想教育与专业知识教育并进的原则,离开了民主、自由、人权这样的基本目标,法律知识就会苍白无力,法律教学中要大力渗透现代法律精神中的人文因素.一些大学生犯法并非因为不知法,而是知法犯法,把法律狭隘地理解为一种工具,而非追求的目标.认为法就是条文,而忽视了法所追求的价值目标,即秩序、自由、效益、平等、人权、正义等.一些学生损人利己,在于不懂得对他人权利的尊重,一些学生不敢追求个人幸福与尊严,在于不懂得追求幸福权是基本人权之一,一些学生对自己的义务冷漠麻木,逃避责任,在于缺乏应有的社会责任感.法网并非无情,法也不是折磨人类的厉鬼,而是增进我们自身福祉的天使.因此,法中的基本道德内涵应当作为学生人格教育的重要组成部分.随着近年来我国立法工作的加强,许多法律都正在并将要制定出来,可以想象,如果立足书本知识的传播,这门课就更加不堪重负,如果能把培养学生法律信仰和法治精神作为这门课的主要任务,传播人权、平等、自由、理性、秩序等法的基本价值观,把具体的法律知识精心“裁减”,作为讲授法律信仰的载体,教师教学中就会游刃有余,否则很容易照本宣科.同时,《法律基础》作为法制教育课,立足解决学生法律信仰问题,也符合国家开设该课的初衷和“两课”的总体要求.

要培养法律信仰,首先应对当代大学生法律意识的基本情况和发展趋势有足够了解.根据教学对象的知识基础与主观需求,把握授课时的深度和广度,满足学生的实际需要,有的放矢.其次,改革过去教学重教学结果而轻教学过程的现象.再次,要重视对教材内容的处理.教师要对教材的内容进行提炼,有所为有所不为,处理好学生自学与课堂讲授、精讲与泛讲的关系,将内容化繁为简,将书讲“薄”.最后,改革教学方法和考核方式.授课前教师要创造问题情景,问题的提出要立足于启发学生思维、锻炼学生分析能力.教学中要旁征博引、内容丰富、重点突出,能够透视社会现象,使课堂充满知识感和现实感.在举例时,要重视现实社会问题对于学生法律信仰的“激活力”和“杀伤力”.要重视教师自身作为法律人的人格魅力对学生的感染,重视言传身教.重视对学生的课外自学指导,通过作业来锻炼学生的分析能力,扩大学生课外阅读量,激发学生学习兴趣,通过和学生交流、沟通,摸准学生思想上的困惑,以便发现教学中的疏漏.考试应主要考察学生理解分析能力和综合素质,考核不是目的只是手段,应为信仰教育这个中心教学目标服务.

中国法治之路应是一场精神革命,这一精神革命的关键在于树立法律信仰.只有信,才会有孜孜以求,才会有不惜一切、前赴后继的努力,不断向理想的殿堂和目标迈进.因此,法律信仰应是大学法制教育的核心.

注释:

[1]列宁全集[M]第一卷.北京:人民出版社,1984年.中文版109.

[2]孙国华.法理学教程[M].北京:中国人民大学出版社,1994.24-248.

[3]刘旺洪.法律意识论.北京:法律出版社.2001.51.

[4][5]谢晖.法律信仰的理念与基础[M].济南:山东人民出版社,1997.16.

[6]亚里士多德.政治学[M].北京:商务印书馆,1983.81.199.

[7]哈德罗J伯尔曼.法律与宗教[M].北京:三联书店,1991.“译者序言”.5.

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