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前几天读到一篇署名徐勇的文章《“纪实摄影”：误导中国摄影创作三十年》（以下简称《纪》）,文章否定了“纪实摄影”这一摄影类型发挥的社会作用和存在意义,相关的主要观点是：“新闻报道摄影强调客观真实,艺术摄影强调主观表现,纪实摄影却在这两者间摇摆―其中的践行者在拍摄同时天真想象,可以用艺术摄影处理画面的方法对所拍社会事物进行主观描绘评价,而又没人会认为这是试图对公众进行宣导甚至欺骗!”“三十年来它在我们摄影创作理论、实践和展览中,经常占据主导地位而排斥其他―如主观性摄影、风光摄影、私摄影,以及后来的观念摄影等等,在一段很长的时期内成为中国摄影创作的‘第一概念’.”“我们完全有理由彻底抛弃所谓‘纪实摄影’概念,回归原本和正常的‘社会记录摄影’概念.同时请社会记录摄影走下十分煽情的‘责任’、‘正义’、‘人道关怀’等等的道统神坛,与自然记录摄影、运动记录摄影、私生活记录摄影等等平行看齐.”文章引起网友激辩.笔者以为,有些本来清晰的问题又搞混了,大家经过讨论再次厘清很有必要.
一、“纪实摄影”就是“社会记录摄影”
《纪》文首先引用了林少忠先生关于80年代引介国外纪实摄影时对这种类型名称翻译经过的访谈,我们不妨也从这里说起.林少忠说得很明白：这种类型在美国1930年代兴起,主要记录自然灾害和社会危机,左翼人士“通过这种照片引起人们对经济危机情况下美国社会黑暗面的关注,达到改变政府和社会现状的目的.”确实,经过西方众多社会纪实摄影师的卓越努力和评论家的概括,这种类型的基本定义和作品范式都已经基本明确,这种类型严谨地说是有社会历史人文主题、有一定目的、围绕一个社会课题的多侧面、多画幅的影像项目,“纪实摄影”一词具有特定的含义；此外也可以是优秀新闻图片积淀而成.翻译者林少忠和王慧敏反复推敲英文DocumentaryPhotography的译法,最后认为“对应地中国有‘纪实文学’,所以可以翻成‘纪实摄影’.”
这个“对应”译法是否妥当呢?要看“纪实文学”是个什么概念.纪实文学的对象是真实发生的社会事件、人物传记等等,具有鲜明的现实和历史的思考意义,可以使用小说技法但不能纯虚构.中国作品远的有夏衍的《包身工》,近的有陈桂棣、春桃《中国农民调查》,相信不少人都读过.无疑,对应“纪实文学”翻译成“纪实摄影”基本成立,它与英文DocumentaryPhotography或者SocialDocumentaryPhotography也基本契合,也就是说,表达上“纪实摄影”和“社会纪录摄影”或“社会纪实摄影”虽然中文词义上略有差别,但这是能指差异而所指相同,逻辑上内涵、外延是重合的.或者说它们是同一种摄影分类的不同标签,就像我们说的西红柿、洋柿、番茄是指同一种果实.事实上“纪实摄影”引入中国后,最初的一批摄影师和作品基本上延展了美国“社会纪实摄影”相似的理念.《四方城》《流坑》《乡村天主教》《精神病人》《聚焦生存》等等,相信大家对那批范式性作品都“眼熟能详”.
指出这一点是因为,如果把中国“纪实摄影”和美国“社会纪实摄影”在理念上、内容上、形式上割裂开来、对立起来从而加以否认,在逻辑上就说不通.
为什么中国纪实摄影后来陷入某种不伦不类的混乱呢?新世纪随着数码照相机的大普及,中国摄影人群大爆炸,最初人们并不了解“纪实”的来由,望文生义,既然照相机是“记录实况”的机器,那么一般性、随意性的生活生产、民俗民风照片也归入“纪实摄影”；名目繁多的摄影比赛为了分类简明和争取参与,对“纪实摄影”的“说法”也不加限制.还有,满怀艺术情结的摄影家以社会与人为视觉素材尽情舒展个性、把玩畅想；甚至再后来出现群众性的娱乐化、沙龙化的“纪实摄影”.那些都还不是大问题,甚至大众文化摄影还是不错的生活方式.
当利益力量介入进来,事情就真正混乱了.宣传性照片也慕名而来以营造亲民形象,但纪实摄影揭示“真社会”的锋芒触及到某些利益团体时,就可能会遇到问题；国外优秀纪实摄影因了文献价值和学术地位具有很高的声誉,“声誉”这个物事也是可以做生意的,于是商业性画廊也忽悠中国影人拍摄具有“纪实风格”的商业片.
由此可见,称纪实摄影“误导中国摄影创作三十年”实在是戴错了帽子.就算把“纪实摄影”改为“社会记录摄影”,上述混乱就不发生了么?一样混乱.因为造成混乱的社会原因是：整个社会的权力崇拜和商业化、娱乐化,一种摄影类型不管它叫什么名称只要它获得声誉,就会被体制宣传权力忽悠,被商业利益借用；曾经是“唯美”的,现在是“泛纪实”的.
正直摄影人应该做的是再次厘清纪实摄影的真正内涵,不懈地坚持,也让更多的摄友加入进来.
二、纪实摄影与“艺术悖谬”的纠结
《纪》文说,“新闻报道摄影强调客观真实,艺术摄影强调主观表现,‘纪实摄影’却在这两者间摇摆”,并且花了很长篇幅论证纪实摄影的“悖谬”,声称它把“职业化或沙龙摄影式的技艺体现当成艺术语言”,“这是试图对公众进行宣导甚至欺骗!”
这个观点实在是太武断了.首先,纪实摄影并不摇摆于新闻报道特性之外,它同样追求客观真实,它们是同宗兄弟；其次,严谨的纪实摄影根本不屑于追逐沙龙摄影式的艺术语言,大家都熟悉玛格南的作品,一看便是泾渭分明的.至于有些摄影师喜欢用“泛艺术”涂饰自己的作品（很可能已经不能再算作纪实摄影了）,那是摄影师自己陷入误区,没纪实摄影什么事.
应该明白,纪实摄影并不需要“泛艺术”来扮嫩,她有自己的本体视觉语言,并且在视觉精良上可以达到不亚于“泛艺术”的美学高度.这里略举一些：
●推出新的阶层典型人物形象.（海因的童工、阿勃丝的残疾人、马丁帕克的中产阶级、侯登科的麦客等等,都是开拓性的人物形象塑造.）
●推出新的典型社会景观.（贝歇夫妇的老工业建筑、王久良的垃圾围城,具有某种时代意义,被忽视而“新”发现.）
●人物关系准确、精妙.（理解社会关系并可视化,这是很有难度的.）
●摆脱泛艺术的“构图法则”,充分开掘社会对象的自在“模样”.（并非刻意反绘画构图.信息表达到位的画面就是好画面.）
●现场光影的寓意性.（强化对信息现场的关注、领悟等等,也会带来欣赏效果.）
●色彩信息和黑白纯化的使用.（信息表达优先.）
●摄影师的个性观察风格,质朴、繁复、幽默、荒诞等（罗德欣柯的结构主义、南戈尔丁的坦率、马丁帕尔的“穿帮”等等,但他们都维护对象的真实性.）
●客观真实和作者个人情感交融的分寸度.（信息的公共性和个人道义表态的
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