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证据法学方面有关论文范文集,与何家弘写小的法学家相关论文答辩
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21;有人如此评价：错案是司法的阴影,而何家弘则是用小说透视司法的阴影.1994年到1998年,他一下子写了5部小说.其中最后一部属于另一个系列.当时他觉得中国特别需要普法,就在《北京晚报》写《法院杂谈》,后来《贵州晚报》找到他,想仿照《苏菲的故事》,出一套法学解读小说.他们找了很多法学家来写,但最终只出了两本——一本是何家弘《黑蝙蝠·白蝙蝠：证据的困惑》,另一本是中国政法大学皮艺军教授的《在天使与野兽之间：犯罪的通话》.
在这些小说里,他花了很多笔墨设计小说的主角洪钧律师.他很注重律师的调查取证,因为他发现现在的律师只热衷于“在法律上怎么找出毛病”,而“调查取证需要扎扎实实的工作,很多律师却不愿意做.”
很多人都发现,洪钧从经历到性格,其实都很像何家弘自己.他解释,“洪钧身上确实有我的影子,但不能说我就是他,或者说他就是我.他是我小说中的人物,他应该是中国律师的一个模范,中国需要这样道德高尚的律师.现在这样的律师也不能说绝对没有,很多律师也在倡导‘君子律师行天下’.”
1998年,《人生情渊：双血型人》在中国公安大学于洪笙教授主持筹办的“首届侦探小说大赛”中获奖.一年后,何家弘接到一封来自法国的信,一个叫玛利亚·克劳德的法国人,想把他的小说当作硕士论文的研究对象.于是,何家弘的4本小说被翻译成了法语,随后有被翻译成其他语言.
直到现在,何家弘的小说名扬海外,有研究者将他与《朗读者》的作者、同为法学家的本哈德·施林克相提并论.何家弘记得,2004年,他正在国外主持一个研讨会.一位葡萄牙女学者找到他,说自己的发言就是讲他的小说的——《从文学看中国的法制》.
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大赦天下贪官换取今后的廉政
我需要一个信仰,以使我不再忧殇；/从文化革命到改革开放,/从个性压抑到物欲张扬；/一样的潮起潮落,一样的云卷云长；/肃贪反腐再贪腐,清污除垢更肮脏.
完成第五部小说后的许多年里,何家弘没有再把洪律师的故事写下去,只是做法学研究、带研究生,当年的“文学梦”也渐行渐远.
2006年,最高检在全国选了3位知名法学家挂职做高级检察官,何家弘成为其中之一.他被任命为渎职侵权检察厅副厅长,从学者变成了官员.
那是他第一次真正了解官场.“他们叫我何厅长,开始不是太习惯.但他们觉得你是我们内部的人,什么话都跟你讲.特别是渎职案,有时候和腐败案是连着的,究竟怎么查,查到哪?有时候真的觉得有的地方说‘无官不贪’有点过分,但确实是（很严重）.所以我就想,中国怎么办?”卸任之际,何家弘曾对记者说,“官场经历丰富了自己的人生阅历,等退休了要写进自己的小说.”
在1990年代,何家弘就已经开始思考中国的腐败问题,那时候他正在写他的第四部小说《人生怪圈：神秘的古画》.在小说里,他提出腐败是“人生怪圈”的概念：“腐败、反腐败再腐败,不行就垮台,上来一伙人再腐败.”循环往复,仿佛是一个永远走不出来的怪圈：“反腐败,你说起来容易,我们以前的基本政策也都是杀一儆百,严惩少数人,教育大多数.但这显然是不成功的.腐败问题大家都知道很严重,像击鼓传花似的,最后落在谁手里谁倒霉,我觉得这不是办法.”
2008年春节前后,何家弘在《法制日报》上讲述自己做的一个“怪梦”：他梦到自己成了一个“道德并不败坏”的贪官,“知道中国必须反腐败”,但只能继续编织关系网,“千方百计不要让那反腐败之剑落到自己的脖子上”——直到他听说“全国人大常委会决定‘大赦天下贪官’”.
这是何家弘“以半文学的方式”提出的一个破解腐败怪圈的设想.他提出国家可以出台规定：“凡是在规定期限内如实申报全部家庭财产而且在申报之后未犯新罪的国家官员,其申报财产视为合法财产,不受追查”.同时“成立独立而且垂直领导的反腐败调查机构”,严格查处此后发生的腐败犯罪案.
其实他的设想也借鉴了香港廉政公署建立之初的思路.在“廉政公署”建立之前,香港警察队伍腐败成风,廉署成立的第三年,上千名警务人员包围廉署,港督不得不宣布大赦1977年前的警察贪污案,以换取今后的廉政.
这篇文章一出,引来一片骂声.人们觉得,对贪官就得杀无赦,何家弘的想法只能是“痴梦”.他不甘心,一下子连写了7篇《怪梦七夕谈·反腐败的心声》.他的“痴梦”也开始被越来越多的学者认同,2012年9月央视的新闻节目中,一位学者在发表观点时,同样提出了何家弘当年以“妥协”换取“廉洁”的设想.
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不过,在此之后,何家弘也跟一些人谈过他的想法,对方也认为想法挺好,也承认他是一个有良心的学者,但说他不懂政治——因为没有人敢做出“大赦天下贪官”的决策.“我觉着作为学者有时候也得承认,好像你能做很多事、好像你说了就能管用,但其实即便已经有一定影响力的学者,有时候说的话其实什么也不是.因为真正决策的人,考虑的不是你说的这些问题.他们不是不知道你讲的道理,但是政治决策不是按照你那个逻辑去思维的.”何家弘说.
当痴则痴,当醒则醒
我需要一个信仰,以使我走向高尚；/从图腾幻化到神明凡像,/从深山古寺到闹市圣堂；/一样的五体投地,一样的心灵闪光；/上帝佛祖难求见,诚真和美共善.
何家弘人生格言是“当痴则痴,当醒则醒”,现实是醒,文学是痴.法学的现实和文学的浪漫,在他身上共存.他也觉得自己的想法“实有些痴”,便开始在小说中演绎他的梦想.
“我们做法学研究时,发现中国不是制定点法律就能实现法治.中国人缺少法治的传统,无论行为还是思维习惯.”
何家弘开始从法学重新走向文学.2007年中国人民大学出版社决定给他出文集,第一个系列就是把小说重新出版.他开始重写那些小说,把多年法学研究的心得也写进去.他把5部小说改写成了“三罪”“两无”：《血之罪》是刑事错案读本,《性之罪》是证据调查读本,《X之罪》是渎职犯罪读本,《无罪贪官》是腐败犯罪读本,《无罪谋杀》是刑事证据读本.
在文学世界里,何家弘构建了一个“乌托邦”：在将第四本小说《人生怪圈：神秘的古画》改写成《无罪贪官》时,描绘了一座腐败的虚拟城市如何变成了最清廉的城市.
在改写小说的同时,他又在人民大学主办了“反贪硕士班”,这在2010年一度引起舆论热议.当时最高检特意派出了8位厅级或副厅级干部担任导师——其中最高检反贪总局局长陈连福、最高检渎职侵权检察厅厅长李文生,都是他挂职时的同事.
对于自己的双重身份——“孜孜布道于杏坛的法
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