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宰相类论文范文参考文献,与赵匡胤武夫开文治相关论文摘要怎么写

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摘 要:宋太祖赵匡胤,军人出身,即位后矫晚唐五代之弊,优待士人,裁抑武将,开“文治巅峰”一朝.立国后定“先南后北”的统一策略,独幽燕难下,晚年欲迁都有险可据的洛阳未成,为后代埋下无穷隐患.

图注:宋太祖赵匡胤(公元927年-976年),生于洛阳,军人出身,后周时曾任宋州(今河南商丘县)归德军节度使.篡夺后周政权后,定国号为“宋”.矫晚唐五代之弊,优待士人,裁抑武将,开“文治巅峰”一朝.立国后定“先南后北”的统一策略,独幽燕难下,晚年欲迁都有险可据的洛阳未成,为后代埋下无穷隐患.太祖誓约

靖康二年(公元1127年),金兵破宋,俘虏了徽钦二宗.在这场中原文明的劫难中,有一个叫曹勋的宋臣,与宋徽宗一起在俘虏之列.过黄河十多日后,宋徽宗对曹勋说:“不知道中原的百姓可会推戴康王?”康王就是赵构,宋徽宗的儿子,后来成了宋高宗.

第二日,宋徽宗送给曹勋一道“密旨”,告诫他说:“你且乘机逃走,回去告诉康王赵构,来日北定中原,但按计策行事,千万不要以我为顾忌.”完了之后,他又不甚放心,向曹勋说:“太祖创立大宋之后,有誓约藏在太庙,告诫子孙不得杀大臣以及上书言事之人,违者不祥.”

后来曹勋从金兵的掌控中逃出生天,南下找到宋高宗赵构,具言徽宗所叮嘱之事.

此处徽宗所说的“太祖誓约”,是指大宋开国之君赵匡胤立国之后,为嗣位子孙定下的类似“宪法”性质的条文.关于这部“宪法”,后世说者众多,但大同小异.王夫之《宋论》里的描述是这样的——赵匡胤将“誓约”刻在石碑上,锁藏在宫殿密室里,继位的大宋君主,须进殿跪读,“誓约”很简单,只有三条,是宋朝的施政底线:一、保全柴氏子孙;二、不杀士大夫;三、不加农田之赋.

其中第二条的“不杀士大夫”(实际情况是“不轻易杀”,并非“完全不杀”),至关重要,它成为制度保障,使得赵宋这个由武夫开创的王朝,到达后人艳称的“文治巅峰”,士人的风骨、学问和能力,得到全方位展示.陈寅恪先生说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于天水一朝.”天水是赵氏郡望,所谓“天水一朝”即指赵宋.晚清以来,无论是柳诒徵,还是钱穆、陈寅恪,这些博通经史的一流学者,都对宋朝赞叹不已.陈寅恪在其名著《隋唐制度渊源略论稿》里指出宋人欧阳修、司马光、叶适对府兵制认识的偏颇,而后又为他们“开脱”:“宋贤史学,今古罕匹,所以致疏失者,盖史料缺略等”足见宋人在近世顶尖学者心中地位之重.

曹勋从徽宗那里带回来的“太祖誓约”,在南宋继续得到体现.宋高宗绍兴八年(公元1138年),金国派出“诏谕江南使”出使南宋,引发南宋朝野震动,奇耻大辱举国弥漫.因为“江南”是当初赵匡胤对藩国南唐的称呼,金国此举,无疑是把南宋当作藩国看待.风口浪尖之时,南宋枢密院编修胡铨,得知秦桧、王伦等人与金国讲和,他愤慨难抑,写下一道奏疏上呈高宗皇帝,请斩秦桧、孙近、王伦3个主和派头目的人头,挂在竹竿上示众,并且羁留金国使者,准备兴兵北伐.

这道奏疏迅即轰动京城,一时人人争读.胡铨的同僚吴师古,连夜将此文刻板印行以飨国人.这篇文章甚至引起金国人的注意,他们以千金买来,先睹为快.其时秦桧在南宋炙手可热,胡铨的奏疏辞气凌厉、金人购读奏疏等事,一一授秦桧以口实.但即便如此,宋高宗和秦桧也未能伤害胡铨的性命,最终秦桧以胡铨“狂妄凶悖,鼓众劫持”为由,将其贬官岭南了事.

宋高宗以及秦桧能斩武将岳飞,却不能杀文臣胡铨,这便是赵家“不杀士大夫”的遗制所致.关于宋太祖赵匡胤“不杀士大夫”誓约的真伪问题,史学界近百年来聚讼不休,但这个问题却又很次要,因为明确可见的史实是,赵匡胤后的每位宋朝君主,都未尝轻易杀戮大臣,被杀的大臣不是没有,但相较前代已大为减少.

据《蓼花洲闲录》记载,宋神宗在位时,因为陕西用兵失利,愤怒之余,要斩杀一名漕官.第二日,宰相蔡确前来议政,神宗问:“昨日批示要斩某漕官,执行了吗?”蔡确说:“正准备跟陛下说这个事呢.”神宗说:“还有什么疑问吗?”蔡确说:“自太祖以来,本朝未尝轻杀士人,我不想此事从陛下开始,请陛下三思.”神宗沉吟片刻,说:“那就在他脸上刺字,发配边远地区吧.”

这时,门下侍郞章惇(新党主将之一,后被列入《宋史·奸臣传》)闻言,高声说道:“要是这样做的话,还不如杀了他.”神宗问原因.章惇说:“士可杀不可辱.”宋神宗厉声说:“我身为皇帝,何以一件快意事都做不得?”章惇毫无惧色:“如此快意,不做也罢!”

宋哲宗在位期间,章惇秉政,一改当年劝谏神宗的大义凛然,痛击旧党政敌,将他们成批贬往外地,更建议哲宗派人秘密察访岭南,尽杀流放岭南的旧党官员.宋哲宗坚决阻拒了这一建议:“我遵循祖宗遗制,不轻易杀戮大臣,这件事不要再提了,也别再追究他们.”

大量的史料证明,无论“太祖誓约”是否真有其物,但宋朝没有暴君、不轻杀士大夫及上书言事之人,却是确凿的史实.

这一切,皆导源于开国君主赵匡胤.仁厚之君

赵匡胤是一个不折不扣的军人,英勇善战,早年深得周世宗喜爱.在《宋史》和《续资治通鉴长编》中,有关于赵匡胤教导士兵作战的大量记录.一代英主周世宗死后,赵匡胤手握后周重兵,继位的周恭帝年仅7岁,由太后垂帘听政.

曹魏以来,篡逆成风,“主少国疑”、孤儿寡母的政权,最容易旁落他人之手.这一次,上天垂青于武夫赵匡胤.公元960年,北汉勾结契丹、试图大举入侵后周的“消息”传到京城.这时朝中散布着赵匡胤天命所归、将要继柴氏当政的传言.但“大敌”当前,后周宰相范质无奈,只能派赵匡胤率兵御敌,当兵马屯驻陈桥驿的时候,赵匡胤被部将“胁迫”称帝,一夜之间黄袍加身,然后杀个回马枪,回到京城.回程时,赵匡胤告诫将士:勿扰民,勿对后周大臣轻启杀戮,否则不容宽赦.事实上,后周文武百官也并未作过多反抗,包括范质在内的诸多大臣,平静地接受了江山易主的事实.其中只有一个韩通例外.韩通听闻赵匡胤率兵回京时,连忙回家准备组织兵马抵抗,赵匡胤部将王彦升闻讯赶来,将韩通斩杀.韩通也成为这次政变中惟一丧命的后周大臣.

之后赵匡胤将周恭帝废为郑王,迁居西京洛阳供养,并厚葬死难的韩通,嘉奖他“临难不苟”.对于违命杀人的王彦升,赵匡胤怒不可遏,起初要将他砍头以明法令,后念及旧情而释放,但终身对其不授予节钺——即符节和斧钺,是将帅权力的重要象征.

河南封丘陈桥驿壁画:公元960年,赵匡胤被部下黄袍加身,逼周恭帝让位,建立北宋

这场政变难度系数之低,史上罕见,流血之少亦属空前.从士卒听命的程度看,赵匡胤确是对军队有着全面的掌控力量.“黄袍加身”后,又发生了著名的“杯酒释兵权”事件,参与陈桥兵变的得力大将石守信等人,听了赵匡胤一席话,就乖乖地交出兵权.

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赵匡胤性情宽厚,有军士曾经为他献上一条手挝,平常可当手杖使用,但里面藏有利刃,以备紧急情况使用.赵匡胤大笑,将手挝扔在地上,说:“我用这个东西,不能解决什么问题.你以为那种危急时刻真要来临,凭借这个东西就能改变局面么?”

以宽厚示人的赵匡胤,其“得人”的情况如何?李进卿或可给人些许答案.乾德五年,赵匡胤观看士兵练习水战,闲谈时对身边的人说:“人人都喜欢说忘身为国、杀身成仁,但‘死’是人生最难的事,说到容易做到难啊.”身旁的步军都虞侯李进卿听到,马上说:“当然不是,例

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