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关于法律制度论文范文集,与法律文化看中国法律的现代化相关毕业论文致谢
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摘 要：法律文化是一个涉及面广泛、内涵丰富且处于不断发展和变化中的概念.本文尝试从中西方法律文化的比较出发,通过分析中西方法律文化差异得出结论：在中国法律现代化的进程中,借鉴和吸收西方的法律一定要充分考虑中国的法律文化因素,以避免水土不服.即只有从法律文化的角度来审视和看待法律,才会更好地促进中国法律现代化的发展.
关 键 词：法律文化；法律；制度；差异
中图分类号：D920.0文献标识码：A文章编号：1007-8207（2013）03-0028-04
法律文化是一个国家法制的内在逻辑,它体现为受传统及历史制约的人们对待法律的态度、信仰、习惯等,它有形或无形、直接或间接地影响社会主体的法律行为和法律实践,并且在很大程度上影响和制约着一个国家的法律模式及发展走向.法律是写在纸上的条文,是可以看得见的,而法律文化则是扎根于人的大脑中无形的意识,这种意识我们看不见也摸不着,但它会决定人的行为方式.法律文化会因为国情、历史、文化、环境等因素的影响而导致不同,因此世界上各国的法律都不相同.法律文化是根植于一个国家的历史传统及文化中的,法律要得到较好的执行,并取得预期的效果,必须根植于本土,即找到适合它生长的土壤,否则就会南橘北枳.
一、法律文化的内涵
法律文化一词是在20世纪60年代末由美国学者佛里德曼首次提出的,80年代中期引入我国法律领域,由此在我国引起热烈的讨论.佛里德曼将法律文化理解为：共同制约法律制度并且决定法律制度在整个社会文化中地位的价值与观念.在我国法律文化被认为是一个民族或国家在长期的共同生活过程中所形成的、相对稳定的、与法和法律现象有关的制度、意识和传统学说的总称,是人们从事各种法律活动的行为模式、传统、习惯.由此可以看出,法律文化是一个涉及面非常广泛、内涵极为丰富,而且处于不断的发展和变化之中,要具体下个定义是非常困难的.中国的法律文化沿袭了中国几千年法律实践活动及其成果,具有高度的稳定性和持续性,有其特有的公法品格和制度特征,在世界法律史上可以说是独树一帜.
国家的发展离不开相互之间的交往,法律现代化过程也离不开相互之间的学习和借鉴,我们看到的是西方的法律文化已经使中国传统的法律文化发生了惊人的变化,但这种变化并不意味着中国传统法律文化被西方法律文化所同化,但我们至少可以说,中国传统法律文化已经受到现代文明的强烈震撼,因此对法律文化的研究无疑具有重要意义.
二、中西方法律文化的差异
人类的法律文化是在不同的地理环境、历史环境和社会环境中生长发展起来的.正是因为种种的不同,决定了不同国家的法律制度、法律观念及行为模式的不同.
⒈从国家形成的方式上来看.恩格斯在《家庭、私有制和国家起源》一书中曾讨论了国家产生的三种模式,第一种是由氏族组织演变为国家的雅典模式；第二种是通过部落征服进入国家的德意志模式；第三种是由家长制家庭进入国家的罗马模式.而在研究中国早期国家产生这一问题时,有学者把中国早期国家的形成类比雅典模式,但由于地理、历史发展的种种不同,与雅典模式还是有很大差异.在中国,早期国家的形成是在一个部落对另一个部落的讨伐过程中完成的,胜利者成为国家的统治者,失败者沦为奴隶,夏、商、周国家的更替都是如此.
在西方,以欧洲为例,国家的形成体现为来自于社会不同利益集团之间的斗争,国家便是不同利益集团之间妥协的结果.所以,马克思在讲国家的起源时讲到：国家不是从来就有的,是社会发展到一定阶段的产物,是社会内部发展的结果,是阶级矛盾不可调和的产物.恩格斯也指出：国家决不是从外部强加于社会的一种力量.这种从社会上产生但又居于社会之上并且同社会脱离的力量,就是国家.社会契约论认为：国家的产生是人们相互之间或人民同统治者之间相互订立契约的结果,即国家是共同协议的产物,这种观点具有一定进步意义,为新兴的资产阶级反对封建专制统治提供了有力的思想武器.以上观点反映了西方国家产生的方式.
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这种国家产生的不同途径决定了中西法律文化上的差异,西方国家在产生的同时就孕育了权利和义务观念.要使他们的利益体现在法律当中,就必须要通过法律来分配他们之间的权利和义务,所以在西方,法律、权利、义务是相通的.如果我们回过头看古罗马、古希腊的每一次平民与贵族之间的斗争就不难发现：平民与贵族之间的斗争围绕着权利与义务,而每一次
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⒉从地理环境上来看.古希腊、古罗马是西方法律及法律文化演进的基础,这两个国家处于半岛之上,主要从事海运、商业活动,从而使得这些国家必须打破血缘制度实行开放式制度.所以在他的法律制度中更多的体现了这种平等、开放.欧洲在东罗马帝国灭亡后,社会一直处于动荡不安状态,大的战争如：十字军东征；诺曼底人渡海统治英伦三岛；17、18世纪的殖民扩张等等,各种开放式的激烈动荡促进了各种文化之间的交流和融合,先进的被保留并继承了下来,落后的被扬弃,由此促进了法律制度的发展.如十字军东征后的西欧社会,基督教会一统天下的局面被打破,商品经济迅速发展,古老的东方文明带到西方并给西欧社会注入了新鲜的血液,改进了西方社会物质和精神生活方式,促进了历史的发展进程.
中华民族起源于黄河流域,北面是浩瀚的戈壁和干旱的草原,东部是一望无际的大海,西部是我们称之为世界屋脊的高山,这样的地理环境注定了我们在历史上处于一种相对封闭状态,这种与外界隔绝、封闭的环境造就了中华民族特有的心理特征与观念.而在这样一种背景下产生和发展起来的法律文化便与其他文化一样,表现出很强的稳定性及历史的延续性,而这种稳定与延续又使得它对外来的东西不容易吸收.所以,我们说,西方的大炮可以轰开中国的大门,带来西方的文化,但它却无法摧毁中国延绵几千年的文化.因此,我们在引进西方的很多法律制度时,即便是先进的,却可能因为一时没有找到适合它生存发展的土壤而会“水土不服”.所以,我们经常说：为什么很多好的制度一到我们这里就变了样,笔者认为关键还在于没有适合它生长的土壤.⒊从社会结构上来看.西方国家从产生时起就打破了人们之间的血缘关系,人与人、人与社会、人与城邦之间更多地表现为一种契约关系.从概念上讲：契约是指两个以上的人相互间形成的具有法律约束力的协议.它强调的是契约自由原则,关注的是实现相互间约定
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