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“时维四月,岁在甲午,风日清朗,鸿宾咸集.今高氏之子高晓东,雷氏之女雷扬,将于此良辰吉日,尊六礼之制,行婚典之仪等”司仪的致辞古雅、清亮、不疾不徐.一曲《高山流水》中,一对年轻男女身着墨黑与赤红相间的玄色婚服款款而来.
2014年4月13日午时,北京花家怡园翠微店,一场“汉式婚礼”正安静地举行.
今天,越来越多的中国年轻人开始重拾传统,举办中式婚礼.甚至有说法称,“西式婚礼已成传统,中式婚礼更加时尚.”
当新人们将目光投向传统,吸引他们的是形式,还是内容?当他们穿上传统的婚服,以传统之礼走入婚姻,是否知道那每一步都意味着什么?而这样的知或不知,又将如何影响他们的婚姻?
对于当下脆弱的中国婚姻来说,这个问题的答案,或将带来一个观察的视角,并产生一丝改变.
一场充满古意和诚意的婚礼
在执礼者的带领下,一对新人先行洗尘礼和沃盥礼.执礼者以青枝叶尖拂过新人的身体,谓之洗尘,再以纯赤素水浸泡新人的双手,谓之沃盥.
“玉露镜波连,清净素手间.谦恭行拱手,以礼奉博山”,这两个礼制意在新人身心洁净后,方可虔诚地迈向婚姻殿堂.
紧接着,新人一步一停,行至阶前,做三揖三让之礼.此为正婚礼,寓意夫妻二人相敬如宾、举案齐眉.
其后,妇随夫前行,两人面对面同席而坐.执礼者递上一器皿,里面盛有一块牲畜之肉,这是同牢礼.古人云,“儿时同榻戏,日月随交替.七岁不同食,义不能同席.”新娘新郎同席同食,意味着将成为一家人.
执礼者取以葫芦一分为二,盛满苦酒,牵以红线,新人各执一半,交替互饮,完成合卺礼.二礼交叠起来,寓意此后夫妻二人需同甘共苦休戚与共,相互扶持走完余生路.
二位新人又分别将父母为其剪下的一段头发,交予彼此,再以月老的红线缠在一起,寓意“善藏青丝,早结白头”的结发礼就此完成了.“结发与君知,相伴以终老”.
仪式最后,新人在天、地、亲、师、友的共同见证下,正式结为夫妻.
整个婚礼庄肃、神圣,有如上演一出古装大戏.司仪话少而严肃,新人没有一句台词,静默地行着各式仪式,却似有力量涌动,观者无不被这般古意和诚意打动.
“这里也举办过很多婚礼,其中不乏中式婚礼,但这场婚礼却让我打心眼儿里感动.”饭店的一个服务员称.
汉式婚礼：伦理哲学的一场庄重宣告
一般认为,汉式婚礼以周礼为蓝本,是礼乐文明的根本所在、人伦关系和社会秩序的起点,被赋予了信仰的意义.它典雅、尊贵、庄敬,是真正体现华夏经典文化传统的民族婚礼.
夫妇之道是汉式婚礼的核心义理,因此汉式婚礼绝不只是聚会、宴饮、取乐,被认为不可轻慢与亵渎,是伦理哲学的一场庄重宣告.
在汉式婚礼中,通过一系列连续而严谨的仪式,强调了夫妇之间的责任：一是夫妇对彼此的责任.要做到“执子之手,与子偕老”、“结发同心,生死不离”.二是夫妇对宗族的责任.婚前男方要通过“六礼”前往女家与女方父母沟通婚事.新娘离家出嫁时,要拜别父母和宗庙.嫁入夫家后,要通过妇见庙见之礼接受男方父母和历代祖先的认可.
《礼记》说,“昏礼者等上以事宗庙,而下以继后世也,故正人重之.”同父母和宗庙的仪式互动,向新人宣示了婚姻的宗法意义,宣示了绵延子嗣、传续宗族、承上启下、孝养双亲之责.
三是强调了夫妇对社会的责任.在汉式婚礼中,婚礼是礼之本,夫妻是人伦之本,只有婚姻和谐,家庭才能和谐,民族的繁衍和社会的秩序才能和谐,由婚姻而化生的自然及人间的乾坤万物才能和谐.
这样的婚姻观弥足珍贵.
“中式婚礼的规矩那么多,为什么?就是要新人严肃对待婚姻,重新审视自己的态度,繁复又庄重的仪式能赋予婚姻神圣感.”有婚俗专家称.
脆弱的中国婚姻
自2003年10月1日新《婚姻登记条例》开始实施,中国的离婚高潮到来了.有说法称,“由于手续更加方便,所以结婚、离婚的数量呈现直线上升的趋势.”
“中国式离婚”开始成为一个全球关注的现象.不仅国内媒体铺天盖地报道,外媒也颇为好奇和关注.美联社、美国有线电视新闻网（CNN）、印度亚洲国际新闻社相继发文,关注这个一度讲究结发夫妻“白头偕老”的国家缘何离婚率持续走高.
2014年4月,当文章出轨事件曝光,外媒也以罕见的篇幅予以报道.
根据民政部提供的自2003年至2013年的数据对比,2013年上半年,中国离婚率增幅再次远超结婚率,并保持高速增
婚姻方面有关论文范文参考文献
“女权觉醒”、“闪婚闪离”曾经被指是构成婚姻短命的主要原因,但是,背叛,逐渐以更醒目的姿态,成为插在婚姻身上的一把刀,将很多家庭切割得伤痕累累.这一现象,在北上广等一线城市最为突出.
这是当下中国人生活中不可回避的一部分.网络上、生活中,出轨带来的伤害与愤怒触目惊心,痛斥声不绝如缕.电视剧《蜗居》、《婚姻保卫战》、电影《手机》、《浮城迷事》等也因触及这一话题,引爆荧屏.更有对“小三”或强或弱的支持声,不断挑战着道德的底线.
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中国人不再相信爱情,不再相信婚姻.已在围城的时时如履薄冰,处处小心防备；没有进入围城的,心里的那盏灯越来越暗.更兼有房产等财富的算计掺入进来,中国人的婚姻早已失去纯粹,越来越不堪一击.
不相信婚姻的中国人,压抑,孤独,怨恨,不快乐.
婚姻是需要学习的
有人说,当形式远去,内容也将远去.婚礼与婚姻或可成为最好的解读.
当西风东渐,中国新娘们迫不及待地穿上白色婚纱,沉迷于浪漫的幻想中.但是当她们和西装革履的新郎站在舞台中央时,却发现他们不过是周遭嬉笑怒骂的众人消费和娱乐的对象.一片喧嚣和聒噪中,婚礼的意义被消解了.而此前,受限于时代和物质条件,更多的中国人不曾举行过婚礼.所谓婚礼,留给他们的记忆,不过是老三样、新三样而已.
婚礼成为物质,婚礼成为一场闹剧.从第一天起,婚姻就没有被严肃、认真地对待过,这样的婚姻的命运,如何期待?
中国人从来不是独立的个体,每个人都属于一个家庭、一个家族甚至国家,所以,中国人的婚姻,从来不是两个人的,而是两个家庭,甚至两个家族的.这样的婚姻承载了太多的东西,从一开始就是沉重的.
当两个人的婚姻中介入更多的人,当两个人的事变成若干个人的事,尤其当生长于不同环境下的两个人互相介入完全不同的世界,他们会发现,多么伟大、多么坚不可摧的爱情,都敌不过两个家庭拧巴的勾勾连连中那洒落一地的鸡毛蒜皮.电视剧《新结婚时代》清楚呈现了这一点.
据北美婚姻辅导专家的研究统计,各类婚姻问题,归结到最后,莫不与三个问题相关：第一,夫妻二人是否能真正离开原生家庭,脱离父母的影响?第二,夫妻二人是否能互相联合,有紧密亲爱的关系?第三,夫妻二人是否能同心合意,从身体到志趣、信念等各方面成为一体?
没有哪个中国人能够真正离开原生家庭,脱离父母的影响,即便已是花甲.从这一点而言,中国人婚姻的沉重与复杂,是为宿命.
相比之下,西式婚礼的简单、纯洁与浪漫,一定程度上映射出西方人婚姻的简单与纯粹.
中国人对西方人的婚姻观一直存有误区,认为其滥情,不负责任,事实上,于西方人而言,结婚是一生的盟约.结婚以前,可以自由地寻找情感的归宿,结婚之后
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