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关于质量管理方面论文范文例文,与中国古代质量管理体制的演变相关论文格式
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;即卖.这些禁令包括日用器具、战车、布帛、粮食、果实、树木、飞禽走兽、鱼、鳖等等,基本上涵盖了吃、穿、用、行各个方面,先秦对于质量的重视程度可见一斑.但十四禁令中有七种物品比较特殊,其中为首的五种是祭祀或朝会所用的贵重玉器、官服和天子所赐的车、宗庙礼器、供祭祀用的牲畜、兵器,被列入禁令的原因在于它们是尊物,不是一般民众所应当拥有的；而织锦与珠宝、衣服与饮食之所以禁止售卖是为了避免民众产生奢侈或贪婪之心.由此可见,礼制思想对当时质量管理体制的影响是细致而深入的.礼制思想制约下的先秦质量管理体制对当时的质量水平产生了两种影响：其一,繁复的质量等级要求导致当时的质量水平无法大范围地迅速提高；其二,天子所用之物的制作极精、极巧,创造了当时所能达到的最高质量水平,为后世树立了典范,至今令人叹为观止.
三、政治思想嬗变中的汉唐质量管理体制
秦朝为了巩固统治地位,推崇法家以严刑峻法治国的思想,“夫利天下之民者,莫大于治,而治莫康于立君.立君之道,莫广于胜法.胜法之务,莫急于去奸.去奸之本,莫深于严刑”,“以刑治则民威,民威则无奸,无奸则民安其所乐”（《商君书开塞》）.当时的质量管理体制就是在这种重刑思想下建立起来的.
秦朝沿袭先秦传统,设少府负责管理手工业制造,并设有专门管理手工业的机构,称为“工室”.秦始皇下令统一全国度量衡,监制了大量度量衡标准器发至各地,规定度量衡器不符合标准要予以处罚,手工业使用的度量衡器必须每年至少校正一次,“县及工室听官为正衡石赢（累）、斗用（桶）、升,毋过岁壶（壹）”（《睡虎地秦墓竹简工律》）.
秦朝每年对官营手工业产品质量实行考查,“省殿,赀工师一甲,丞及曹长一盾,徒络组廿给.省三岁比殿,赀工师二甲,丞、曹长一甲,徒络组五十给”（《睡虎地秦墓竹简秦律杂抄》）,产品被评为下等的,对工师、丞、曹长和一般工匠处以不同等级的罚款,连续三年被评为下等的处罚加重,却不见对评为上等的进行奖赏的规定,这种质量管理制度与当时重刑轻赏的思想是相一致的.
秦朝重刑思想对于质量管理的影响最突出地体现在大兴土木带来的繁重徭役当中.《睡虎地秦墓竹简徭律》规定百姓不仅要无偿服徭役,还必须保证工程质量,“兴徒以为邑中之红（功）者,令堵卒岁.未卒堵坏,司空将红（功）及君子主堵者有罪,令其徒复垣之,勿计为徭”,政府征发徒众作城邑工程,建造者要对所筑的墙担保一年,如果不足一年墙坏了,必须重新修筑,而且不计入服徭役的时间.工程浩大的秦长城、气势恢宏的秦始皇陵兵马俑、至今仍在发挥作用的灵渠等秦朝之所以能够创造质量史上的诸多奇迹,都是由于对工程质量的严苛要求和对黎民百姓的无限压榨.毋庸置疑,这种暴政式的质量管理体制并不可取,它同样是导致秦朝建立十余年就宣告覆灭的重要原因.
汉初经济困顿,为了恢复经济发展,实行休养生息政策,重视无为而治的黄老之说.到汉武帝时经济发达、社会稳定,统治者为巩固专制统治,采纳董
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汉朝由大司农和少府两个机构管辖手工业,在地方设工官和铁官,基本上沿袭了秦朝体制,丝织、陶瓷等手工业得到了发展.武帝出于政治目的（联合大月氏抵御匈奴）派张骞带着大量丝绸从长安城出发出使西域,反而打通了西域各国了解中华文明的文化传播之路.
到唐朝时,中国经济迅速发展,对外贸易盛况空前,辉煌灿烂的中华文明和开放包容的文化气度引发了文化交流的大潮,出现了万朝来贺的景象,增强了儒家文化的辐射力,日本曾先后派出十几批遣唐使来中国学习儒家文化.丝绸、瓷器等成为中华文明的载体,通过海、陆丝绸之路抵达欧洲、日本、东南亚、印度等国家和地区.质地精美的出口器物激发了西方对于中华文化的向往和认同,也反过来影响了唐朝的质量管理制度,进一步促进了中国手工业产品产量的扩大与质量的提升.
作为盛世王朝,唐朝十分注重质量管理.工部主管官营手工业,下设少府监“掌百工技巧之政,总中尚、左尚、右尚、织染、掌冶五署及诸冶、铸铁、互市等监”,将作监“掌土木工匠之政,总左校、右校、中校、甄官等署,百工等监”,军器监“掌缮甲弩,以时输武”.（《新唐书百官志》）
唐朝的新工习艺制度比前代更为严格,“细镂之工,教以四年；车路乐器之工,三年；平漫刀架之工,二年；矢链竹漆屈柳之工,半焉；冠冕异啧之工,九月.教作者传家技,四季以令承试之；岁终以监试之,皆物勒工名”（《新唐书》卷四八）,精细工艺学习时间长达四年之久,习艺的新工每个季度和每年年终都要接受考核.工匠制造器物由官方立样,“诸其造弓矢长刀,官为立样,仍题工人姓名,然后听鬻之.诸器物亦如之”（《唐令拾遗》关市令第二十六）,制作流程进一步规范化、标准化.唐朝对于入市商品的质量要求十分严苛,规定“诸造器用之物及绢布之属,有行滥、短狭而卖者,各杖六十.不牢谓之行,不真谓之滥,即造横刀及箭镞用柔铁者亦为滥.得利赃重者,计利,准盗论.贩卖者,亦如之.市及州县官司知情,各与同罪；不觉者,减二等”（《唐律疏议》卷第二十六杂律器用绢布行滥短狭而卖）,严惩在市上出售伪劣产品的行为,因出售质量不合格物品渔利较多的,不仅自制并出售物品的人要予以严惩,贩卖质量低劣物品的人也要接受同等处罚,市官和州县官司知情的处同等刑罚,不知情的减二等处罚.
较为完善的机构设置、合理的职权分配、严谨的工匠培养制度、严格的制作过程把关、较高的市场准入门槛、官商同罚的惩罚措施等成为唐朝质量管理体制的突出特点.
四、统治者的文化身份与宋朝以后宋朝至清朝前中期（960-1840年）.的质量管理体制
与唐朝兼容并包的文化氛围不同,宋朝以程朱理学为代表的新儒学为进一步维护和巩固封建伦理道德,出现了否定人欲、空谈仁义道德的现象.这种思想上生命力的减弱体现在宋朝统治的方方面面：少数民族来犯,胆小怯懦的宋朝皇帝采取了求和态度,每年向夏、辽、金等少数民族政权交纳税币；政府和军队中冗官冗兵现象严重,人浮于事；质量管理体制上也多承唐制,较少创新.
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宋自神宗起设监、少监、丞、主簿各一名负责手工业管理.手工业管理官员要“庀其工徒”（《宋史职官志五》）,即管理习艺的新工匠；“察其程课、作止劳逸及寒暑早晚之节,视将作匠法,物勒工名,以法式察其良窳”（《宋史职官志五》）,检查工匠任务的完成情况,通过“法式”来考察其精粗、好坏.所谓“法式”,即是供当时官营手工业遵循的标准制式,宋朝注重手工业生产的标准化和定型化,出现了各种各样的“法式”.李诫所著的《营造法式》用大量篇幅规定了各种工程的制度标准,例如,它规定在设计、建造房屋时以“材”为依据,并且总结了“材分模数制”,可以有效地降低材料造价,提高施工效率,确保工程质量.
唐律规定对制造和出售行滥、短狭物品的予以严惩,宋律沿袭了这一规定,但市场上行滥盛行,屡禁不止.随着市场交易中行滥现象愈演愈烈,宋朝各代皇帝先后颁布了相应的诏令进行整治,但仍是禁而不止.
宋朝行滥盛行的原因比较复杂,其中很重要的一点就是当时实行的法制具有明显的滞后
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