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#24403;中.所以,通识教育通过提供关于普遍原理的多科知识而构建“博”与“通”的知识构架.如果说基础研究与应用研究是一对范畴,那么普遍知识与专业知识就是一对相应的范畴.学者或者知识分子的责任,在于以专业的态度来对待普遍知识.哈维尔就曾经这样定义过学者和知识分子:真正的知识分子与学者一生“都在致力于思索这个世界的事物和事物更广泛的背景”[20]129.从事知识分子职业的人与其他一生都从事某一职业的人的最大的不同,在于两者对于事物思索的普遍性与广泛性上.知识分子的“主要职责是研究、阅读、教授、写作、出版、向公众发表演说”[20]129.由于这种思索事物的态度的开阔性和学术研究的广博性,知识分子通常“更能够接受较为普遍的问题”[20]128,进一步,“这导致他们对世界事态和世界前途抱有更广阔的责任感”.[20]150普遍知识之所以重要,是因为它为专业知识提供基础,而通识教育正是提供普遍知识的场所.其次,在对能力的规定性上,保护和提升学生的能力是教育的基本职能.在通识教育的过程中,学生们生活于具有完整知识领域的学者之中,耳濡目染,受其熏陶,受到近朱者赤的影响,深受裨益.在这个提供普遍原理知识的殿堂中,一大群学识渊博的人,各自钻研自己的学科,但又通过科学共同体的语言与范式进行交流、竞争.在这一过程中,不仅学术研究得到提升,而且学者们学会了相互尊重、相互磋商和相互帮助.这是一种纯粹的学术气氛,呼吸着这种学术空气的学生学会理智的思考,并养成理性思维的习惯.在广博的知识追寻中,学会学术思考,由此而形成通达、融通、整全的理性思维的能力.这种能力,既是人的好奇天性的发展,又是后天理性的自由提升.但是,这里所指的能力,即通识教育所要发展的,并不只是指狭义的认知能力,用被誉为现代大学通识教育圣经的《自由社会中的通识教育》(GeneralEducationinaFreeSociety)的话来说,专业教育“旨在培养学生将来从事某种职业所需能力”[10]31;而通识教育是人的全面教育中的一部分,该部分从“‘人的完整性’的角度而非从狭义上个人的‘能力’角度探讨教育如何为人生做准备”,或者旨在“培养学生成为一个负责任的人和公民”[10]43,其价值追求在于培养“整全的人”.[10]44
由于通识教育提供多学科的教育,所以学生能获得更好的、自由的、顺其自然的成长机会.通识教育不是只是一种广泛知识的教育与普通能力的训练,其本质更是一种对人的灵魂的唤醒、生命内涵的领悟、自我意义的生成过程.这样的教育,不以外在的目的为目的,它指向的是人自己,关心的是人本身,所以是有“人”的教育.通识教育为此履行了教育目的个人取向的功能.
第三,在道德或责任感的规定性上,大学是一个特殊的场所,它培养人,但培养的

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通识教育对于“研究意义”的功能,在于向社会提供独立自主、把握自己命运的未来学者与研究者.作为“大学存在方式的一部分”[22],学生们在大学里有选择地去听课,聆听不同的看法、事实和建议,以便将来去检验和决定;他们在大学里养成了自由的思维习性与思维能力,并由此知道学者和研究者的工作意味为自由选择,而不是盲目服从外在的需要;他们在学术的交往中成长,但仍保持其个性;他们不是普通人,而是敢拿自己来冒险的个人.所以,通识教育通过培养具有自由精神的人而提供了去外在“意义”的功能.事实上,这一功能与通识教育的关于人的其他功能一样,深深地内寓于通识教育的价值取向之中.
最后,值得一提的是,通识教育并不是大学教育的全部,大学教育中的相当大的一部分是专业教育.当下重提通识教育,是因为许多大学专业教育过度造成了对教育、对人的培养、以及对学术事业的损害.□
参考文献
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