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社会发展方面有关论文范文素材,与社会,源自于心理学相关毕业论文格式范文
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516;类型的个体.他认为,我们的社会不仅存在集体意识和集体主义,而且也存在个体意识和个体人格.在涂尔干看来,个人主义的本质与社会属性息息相关：一方面,个体正在脱离传统价值观的约束,并获得前所未有的自由,个体的人格在塑造一种新形式的“自我”；另一方面,由于社会分工的多样性,不同的个体之间会互相依赖,因此,他们又成为集体的一部分.
较之于弗洛伊德关于个体的概念,我认为涂尔干的定义是不充分的.涂尔干认为社会共同体的等级是由每个个体对契约的接受水平所决定的.但是,在这个自由社会中,如果个体不承认社会的信仰、规范以及法律,那么所谓的个体还会存在吗?事实上,涂尔干的观点没有错,个体主义是社会变革过程的产物,只是他的观点不够深入,它不能够阐释人们心理的发展和变化.而弗洛伊德的观点更具有说服力.他强调“性欲”是个关 键 词,通过那些意识到自身认知变化的人想到了性欲的概念.“梦”是欲望很好的表现方式.事实上,有时候人们无法意识到自己所有的想法,大多数人的“自我”存在于仍然处于道德和伦理信仰约束下的原始需求中.自我在人们的生活中最常出现,并且为了与外部世界进行交流,自我还包含了本我和超我.弗洛伊德强调这三个成分的动态关系,尤其是它们彼
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四、人类心理发展趋势与不同社会形态的出现
通过这些理论及学术成果的对比,我们可以清晰地发现,人们的心理发展趋势不仅源自于人类自身,而且还持续地受到社会大环境的影响.在不同的社会环境中,人们遵循着不同的生活方式,例如社会主义、资本主义以及共产主义,等等.但究竟是什么导致我们的世界产生不同的社会形态呢?
社会发展是一个长期过程,一个国家的历代政府和人民的宗教信仰造就了社会形态的发展.韦伯在其著作《新教伦理与资本主义精神》中提出了这一观点,他着重强调了资本主义社会的新教伦理与基于资本主义的社会结构之间的关系.
我相信有很多人不明白,为什么现代资本主义并没有在中国成为像西方国家那样的主流社会形态,韦伯在新教伦理中找到了新的解释.但是,为什么新教伦理在欧洲能成为主流的社会形态?根据韦伯的观点,“看一下多宗教并存国家的职业统计,这个结果是发人深省的.它表明,在现代公司里,谁拥有资本、雇主、更多教育良好且技术娴熟的工人,以及训练有素的技术或业务人员,谁就将以惊人的速度成为压倒性的新教.”（克雷格,2012）欧洲宗教有许多不同的分支,人们在对宗教教义进行重新解读之后形成了新教主义.作为当时最重要的宗教之一,它诞生了资本主义现代精神的萌芽.
当时欧洲的宗教多样性与中国社会形成了鲜明的对比.占主导地位的儒家思想已经影响了中国人的思想达两千多年之久.在中国历史上,大多数人是只读“四书”的,事实上,他们对社会缺乏新的解读能力.他们唯一的信仰是皇帝,所以,在这种信仰基础上似乎并不可能诞生资本主义.例如,封建社会以来的农村地主和士绅都有着类似的特点.他们喜欢积累钱财,并且他们不喜欢花钱.直到有一天,他们拥有大量的储蓄,他们依然不会停止赚钱,然后还会购买土地作为原始积累.但是,因为古代中国的朝代更替频繁和君权过大,这使得地主难以保持其领地的原始积累,几乎所有的资本积累都要随着时代迁移而重新洗牌.
在阐述韦伯的《新教伦理与资本主义精神》的基础上,我产生了一些想法.中国是否实际上存在资本主义,即便只是微乎其微的存在?这一想法实际上是以很多社会因素为基础的.在中国,资本主义似乎直接等同于挥霍.在中国人看来,这种行为应予以制止.例如在中国上流社会中官员和贪婪小人的浪费和奢侈应予制止.事实上,这带来了另一个问题,我们需要深入了解资本家和资本主义的贪婪.贪婪和过度豪华可能更多是社会制度造成的.
事实上,韦伯在他书中的观点并不是绝对的唯心主义,也不是绝对的唯物主义.韦伯的学说对社会现实确实有一定的影响,同时社会现实也影响着该学说.这很难断定两者的绝对因果关系.总体而言,我对韦伯的某些社会学观点表示赞同.事实上,资本主义在中国始终低调地存在着.无论是由于历史原因或是社会现实,资本主义的社会形态都对中国经济产生了巨大的影响,只是它并没有成为中国的主流社会形态.究其原因还需要考虑中国的社会现实、政治和宗教影响,这与韦伯对新教、政治和社会形态之间关系的观点不谋而合.
五、人类心理与社会价值
人们用不同的方式来衡量自己生命的价值.他们追求更多的权力、成就和财富,同时他们也会羡慕他人.这种对生命的衡量标准是正确的,但有时它会低估真正的人生价值.换言之,人们太关注物质欲望,对真正的人生价值只是说说而已,他们忽视了一个事实,那就是社会需要人们更多的实际行动,而不是言语.
社会的确由无数个体组成,深入研究每一个人确实有助于解决社会问题.文化和个性之间的冲突,有时就源于个体与集体之间的矛盾.个体合理性与集体合理性并不总是一致的,换句话说,它们往往应该是不一致的.智慧的人做一些利于集体的行为,最终将会有益于个体.这可以提高个体作为集体一分子的生存能力.
事实上,文明即现代工业化的文化,这种先进的文化已经改变了人们的世界观.在这个进步的过程中,人们似乎失去了一些他们初始的纯真.随着人的成长,有时人们解决社会问题只是不负责任的靠说说而已.人们还没有把精神文明的规则真正应用到社会中去.中国人从小就接受太多的文明礼仪教育,大多数人可以时常对文明礼数侃侃而谈.但在今天的中国社会中,我们随处可见乱丢的垃圾和饮料瓶,许多学生还在校园里说脏话.这无疑是值得人们深刻反思的.太多的人都只会说说而不去付诸实践.
弗洛伊德的一些观点使我认识到,人类控制自然的能力已经达到了一个相当高的水平,这很容易导致人类的灭亡.人类对人生价值的衡量不应该只限于物质.文明对于人类的贡献应该在于引领人们有更多投身于社会的行动.这个观点非常简单,但是这也是一个值得思考的残酷事实.
总的来说,看似广博的社会体系由个体的行为组成.因此,可以说个体对世界的影响可能是微不足道的,但如果每一个人的心理趋势都是一致的,那么这就可能代表一个新的社会体系的诞生.这个论题值得深思.
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