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核心阅读

抗日战争时期,梁思成婉言谢绝费正清和其他美国朋友的力劝、邀请,没有赴美讲学、访问和治病.他在回信中说：“我的祖国正在灾难中,我不能离开她；假使我必须死在刺刀或炸弹下,我要死在祖国的土地上.”坚持在祖国的土地上,更是坚持在专注的岗位上.为了保护中华民族的建筑和文化,梁思成付出了艰辛的努力和巨大的牺牲,终于诞生了“中国人自己撰写的”《中国建筑史》.

文化大革命期间,梁思成被打成“头号反动学术权威”,面对着造反派咄咄逼人的气势,他写下了这样一份“检讨”―

等从1928年到“七七事变”前夕这一段时间,正是我国进入彻底的民权主义革命的时期,对外要推翻帝国主义,求得彻底的民族解放；对内要肃清买办阶级在城市的势力,完成土地革命,消灭乡村的封建关系,推翻军阀政府.这个时期红军完成了震撼世界的二万五千里长征,而我却一心想着要赶在日本学术界前面,写出自己的建筑史.我想赶快把这些古建筑测绘下来,以防万一日本帝国主义的铁蹄从东北踏入华北内地,一旦战争爆发,这些宝贵的建筑遗产的命运就难以预料了.我很惭愧,在我们民族的解放运动中,我没有贡献自己的力量.

等现在群众批判我在抗战期间龟缩在后方,抱着几座封建迷信的庙、塔、墓、窟为“奇货”,苟且偷生,干着“把中国引向黑暗”的罪恶勾当.我承认,我没有想到投笔从戎,这使我感到很愧疚!

多么虔诚的学者,多么朴实的心地啊!―梁思成的“惭愧”,是在土地革命时期“没有贡献自己的力量”；梁思成的“愧疚”,是在抗日战争时期“没有想到投笔从戎”.

那是1942年,美国的著名学者费正清由华盛顿来到中国,出任驻华大使馆新闻处长.他见到了梁思成夫妇,在他的眼前竟然是这样一副情景―“他们都已成了半残的病人,却仍在不顾一切地、在极端艰苦的条件下致力于学术.当时,林徽因身患肺结核,梁思成则因青年时代一次车祸的后遗症而使脊椎受伤.然而,不论是疾病还是艰难的生活,都无损于他们对自己的开创性研究工作的热情.”在此之前,美国的一些大学和博物馆都曾来信邀请梁思成前去访问和讲学；在此之后,费正清和不少美国的朋友也都力劝梁思成夫妇前去工作和治疗.―他回信了,但他在信中却这样写道：

我的祖国正在灾难中,我不能离开她；假使我必须死在刺刀或炸弹下,我要死在祖国的土地上.

―这,就是在“检讨书”中一再为“没有想到投笔从戎”而深感“愧疚”的梁思成!他是文人,他不会打仗；但他在另一个岗位上,为了保护中华民族的建筑和文化,同样付出了艰辛的努力和巨大的牺牲.

梁思成发誓：“中国的建筑史将一定由中国

古建筑相关论文范本人自己来撰写”

1924年梁思成考取了美国宾夕法尼亚大学建筑系,成为著名的建筑大师克雷教授的学生.1927年,他以优异的成绩提前毕业,并先后获得了学士和硕士学位；同年9月,为了继续深造,他又前往哈佛大学研究生院攻读博士等此时的国内,对于建筑学竟然一无所知,不仅愚昧地将其视为“匠作之事”,而且面对着北宋时期流传下来的珍贵著作《营造法式》,更是无人能够读懂；此时的国外,这一学科却被频频热衷,不少日本学者开始觊觎中国,并将研究的方向转向了中国的古代建筑.梁思成着急了―他发问：“我们中华民族有着数千年的灿烂文化,为何独独没有自己的建筑史?”他发誓：“中国的建筑史将一定由中国人自己来撰写!”为此他决定提前回国：“美国不可能有这方面的资料,我必须回到国内去搜集,两年后交出博士论文!”就这样,梁思成放弃了国外优越的生活条件,回到了民不聊生的中国,加入了鲜为人知的“中国营造学社”.

该社的创始人名叫朱启钤,既不懂得中国的建筑历史,也不懂得外国的建筑学说,只是一个曾经在北洋政府中担任过高级职务的官员,奉命负责修缮过北京的皇宫及其周围的古建筑.但是自从他见到了那部“天书”般的《营造法式》之后,便产生了极大的兴趣,于是当即拍板,以“营造”二字来命名自己所创立的学社―上世纪30年代初国内所出现的第一家研究中国古代建筑的学术团体.

就冲着这一点,梁思成去了.他被任命为法式部的主任,具体的任务是从实物调查入手,对北京地区的古建筑进行测绘、制图、分析和鉴定.从1931年的9月到1932年的3月,是梁思成为撰写中国建筑史而进行准备的阶段―第一,他以古建筑为实物,拜老木匠为老师,逐步弄懂了宋代的《营造法式》和清代的《工程做法则例》两部建筑古籍中的各种术语；第二,他将自己的学习心得整理成教科书式的《清式营造则例》和《营造算例》二书,以方便更多的爱好者与专业技术人员.后来,梁思成曾这样解释这一“基础工程”的重要性：“研究中还有一步不可少的工作,便是明传统营造技术上的法则.这好比是在欣赏一国的文学之前,先学会那一国的文字及其文法结构一样需要.”

1932年的春天,梁思成对北京地区清代宫室的调查告一段落,他向朱启钤建议：走出京城,于全国范围内广泛寻找不同朝代遗留下来的建筑―“以测量绘图摄影各法将各种典型建筑实物作有系统秩序的纪录是必须速做的.因为古物的命运在危险中,调查同破坏力量正好像在竞赛.多多采访实例,一方面可以作学术的研究,一方面也可以促社会保护.”于是,从1932年的4月到1937年的7月,整整五年的时间,梁思成远离都市,远离喧嚣,他马不停蹄地奔波在荒郊野外,一处处地寻找,一处处地调查,将自己的青春与健康全部献给了古老的建筑艺术与文化―

1932年4月,考察河北蓟县之辽代木构建筑独乐寺.

1932年6月,考察河北宝坻县之辽代建筑广济寺三大士殿.

1933年3月,考察河北正定县之隆兴寺及其他宋辽时期的古建筑.

1933年9月,前赴山西,调查大同的上下华严寺、善化寺,及云冈石窟.同月,前往应县,测绘兴建于1056年的木塔,并调查浑源县的悬空寺.

1933年11月,赴河北赵县,考察建筑于隋朝大业年间的石桥安济桥.1934年8月,同费正清、费慰梅夫妇一起,二赴山西,于晋中地区调查与勘测了13个县的古代建筑.

1934年10月,应浙江省建设厅的邀请,赴杭州商议六和塔的修缮计划,并借此前往宣平等六县调查,发现江南地区同样有保存完好的元代木构建筑.

1935年2月,赴山东曲阜,勘察孔庙建筑,并作修葺计划.

1935年9月,亲赴河南,考察安阳地区的古建筑,其天宁寺雷音殿修建于辽金时期.

1935年9月,南下江苏,考察苏州的古代建筑及园林.

1936年5月,二赴河南,考察龙门石窟及开封的宋代建筑.

1936年6月,再赴山东,考察历城、泰安等11县的古建筑,其神通寺四门塔修建于隋大业七年.

1936年10月,三赴山西,亲自测绘前一次所发现的古代建筑.