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特色逐渐消退,建筑和城市面貌日渐呆板、单调.加上勒柯布西耶的粗野主义,往日具有人情味的建筑形式逐步被非人性化的现代主义建筑取代.

现代主义的很多设计师由于对形式和功能统一体的建立,以及一些本质意义的重新发现这两个问题的执着.不可避免&#

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30340;对形式上的东西大量的摒弃,这样的后果是造成整个系统的封闭.荒谬的是现代主义建筑最终的结果是变成了一种“排他的建筑”,也就是一种不能适用于人类存在的所有方面的风格.但国际是并不似现代主义运动的目标,它只是其一个过程阶段.但是在中国的现在,很多的所谓现代主义建筑师,片面的强调这样的封闭的现代主义.试图用建筑就是机器的口号,片面的把中国的特有的地域性建筑全部取代.成为彻底的“全球”化的一部分.

中国建筑的地域主义是建立在自己的悠久的历史和自然环境之上的.不管是木构建筑的形式,取材.还是整个建筑空间的布局.或者建筑细部上面的彩画装饰.无一不是中国地域建筑,甚至是中国文化的一种体现与延续.

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一个民族的传统文化有它的纯洁性、一致性,但是,我们也应该看到,这种传统文化本身同时也具有开放性.我们固然承认假如任何外来文化只是简单地、粗暴地注入某个地区,那么势必带来灾难性的后果;但是我们也不得不承认如果“地域性”文化只会用一个密不透风的铁壳把自己包裹起来,那后果也同样是灾难性.

4此时此地的地域性建筑

此时此地的地域建筑,则是我认为的现在国际化浪潮之中能做到体现自己民族的当代文化和地域特色的一个根本.此时此地的地域建筑包括了两个部分,一个就是此时,当代的地方文化,另一个是此地,就是非建筑师先入为主的地方文化.

此时的地域性建筑.当代中国的地方文化有一种逐渐被忘记乃至面临消亡的危险,这样的时候.我们的很多的设计师意识到中国传统文化的重要性,从而试图延续中国的传统的地域文化.正是因为这样,人们就是看到那些被消失的房子、文化.看到什么房子被拆掉就大叫不至、呼天唤地,抱着一种凡是过去的都是美好的东西的状态.殊不知现在的中国的当代的文化也是重要的一部分.中国的地域文化不只是原来的那些宫殿庙宇的大屋顶、四合院,还有很多很多别的内容.而关于建筑保护的方法也是很多,并不是只有完全保护,完全不动的保留.作为建筑师,要保护延续地域性建筑和它后面的中国传统文化.在这样的同时,还要学会变通,不只是原封不动地保留原来的东西,而是要结合现在,当代的中国文化的特点来进行中国传统文化和地域建筑的发展.


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如果说此时的地域性建筑是在时间上对地域主义的内涵的解释,那此地就是在空间的范围之内对地域主义的诠释.做到此地需要做到设计尊重某个地方地域内的真实性.这样的真实性是根据一般的理解,是建立在地域主义建筑应当根植于建筑所在的某一特定地区的文化,这个文化既包括地形、气候等物理方面的可视因素,更暗含风俗、文脉等只能凭借感性途径认识的因素.然而随着地域性文化的不断的发展,往往出现了一些过激的变化.这样的变化继续下去又为成为一种新型的现代主义建筑.比如在某地区,一种地域文化的提取之后的建筑得到了大家的认同,往往人们可能在别的地去进行推广,这样的推广的后果,做出的建筑可能并不是完全能够符合别的地区的地域文化的.具体问题具体分析,完全的尊重当地地域文化的真实性才是真正的地域主义建筑应该有的精神.

5结语

在全球化的浪潮之中的现代建筑同样可以具有新的地域特色,它用它特有的语言去诠释发展中的地域风格.尊重此时此地的原则,不断的修正和充实自己,建筑的趋同性并不可怕,对当代地域风格和地域风格背后的真实性深层次的挖掘.不能永远停留在“打扮”建筑的层面下,要从其精神内涵上面发扬和推广地域主义建筑.这样才能把地域建筑和其背后的地域文化延续发展下去.

参考文献

[1]《建筑设计资料集》编委会.《建筑设计资料集》(第二版)[M].北京:中国建筑工业出版社,1994

[2]龙彬,何媛.此时此地――浅析批判的地域主义理论在中国的实践[J].重庆:室内设计,2010,1

[3]张玉明,刘宁.地域建筑文化的传承与创新[J].合肥:科教文汇,2008,4

[4]ABBS论坛.http://.abbs../bbs/index.

[5]维基百科网络相关资料

作者简介:邓海纳工作单位:重庆大学艺术学院职务:学生职称:2010级景观建筑学研究生

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