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格拉丹东酒店的14层楼是拉萨市内一个观景的好去处,从落地玻璃窗望出去,是号称“拉萨之肺”的拉鲁湿地.正是拉萨最美时节,窗外满眼绿色,跟市中心布达拉宫、大昭寺的庄严肃穆不同,这里的自然风光让人生出一种欢快、手舞足蹈的心情来.酒店大厅的正中间做成了仿古的长廊,表演就在长廊里进行.洛桑只跟我们打了一个招呼,就急忙回到长廊,下一个节目是一段藏戏的开场舞,他必须去敲鼓.他告诉我,跟内地戏曲伴奏用丝弦管笛不一样,藏戏的伴奏只有一鼓一钹,动作、舞蹈的节奏全都听命于敲鼓的人,别人敲鼓,他不放心.
震耳的鼓点很快就响起来,廊中多了几个穿着藏族服饰
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洛桑扎西今年36岁,从第一次登台演藏戏到现在已经24年,他虽然今年才被评为西藏自治区藏戏的非物质文化遗产传承人,可实力早已经被业内认可.西藏自治区非遗办负责人阿旺旦增告诉我,洛桑蝉联两届自治区藏戏比赛个人一等奖,他的声音条件、唱腔、舞蹈、编戏和带徒弟的能力都很强,是一个综合型的演员.
与正式拜师学艺的那种戏曲演员不一样,洛桑扎西走的是一条天生天养、自学成才的路.他生在山南地区的一个小村子,全村以种青稞和放牧为生,现在还没通公路,很封闭,最受欢迎的娱乐活动就是看藏戏.洛桑告诉我,村里人喜欢藏戏到了生病躺在床上,一听说有藏戏都能马上起来去看的程度.洛桑的爷爷是村里的藏戏演员,据说还跟藏戏大师米玛坚参学过.“拍戏时,爷爷总是回忆米玛坚参是怎么教的,让大家不要演错了.他可以演很多角色,《智美更登》里的盲人,《卓瓦桑姆》里的女角,他动作跟女人一模一样的,一出场人家全部都笑死了.”洛桑说.
整个童年,洛桑的乐趣就来自看爷爷演藏戏.“我们村有一个寺庙,排练和演出就在寺庙的院子里,演出站在什么位置,排练就在什么位置,那时候演戏的都是村里年纪大的人,我就在旁边看,我爷爷的面具一直戴在眼睛上面.”洛桑说,12岁那年,村里排《白玛文巴》,缺白玛文巴小时候的演员,他就被爷爷带着演.“白玛文巴是主角,唱词挺多的,爷爷空闲时候就教我,他唱一句,我唱一句,大概学了几个月,我就上台了.”
虽然村里的藏戏表演很简陋,只有最基本的戏服,连首饰和腰带都没有,可洛桑迷上了藏戏,他开始跟着爷爷学其他藏戏,还专门跑到山坡上去练嗓子,爷爷年纪大教不了了,他就跟着磁带唱.“我亲戚送给我一个录音机,我找到一盘藏戏的老磁带,磁带封面印的都是藏戏大师的名字,我也不知道他们哪个人唱的是哪一段,反正就都跟着学.我们村那时候还没有通电,晚上全靠月亮照明,我的录音机只能用电池,因为买电池不知道被家里骂了多少次,觉得我浪费钱.”洛桑说.
洛桑只是普通的农家子弟,没有什么凭借藏戏上升的渠道,学唱藏戏完全是个人喜爱,却练就了一身童子功.藏戏比赛的评委、原西藏藏剧团的书记刘志群告诉我,藏戏是一项复杂的艺术,它是在广场上演出的,观众很远很分散,所以唱腔必须特别嘹亮高亢,才能让观众听清楚唱词.对身段也有要求,比如开场戏要围着场地打绷子,就是一种侧身翻,连着打几十个,所以,藏戏学习要很小的时候就由师傅教,口传心授,那些十几岁上艺校才开始接触藏戏的学生,反倒不如民间从小跟着戏班学的效果好.戏师
跟普通的农村年轻人一样,洛桑扎西20岁时从山南到拉萨打工,被介绍在大昭寺门前的唐卡店里装裱唐卡.虽然城里资讯发达,各种娱乐比山南丰富得多,洛桑依旧保持对藏戏的喜爱.“我总是一边工作一边唱,拉萨的很多年轻人不喜欢藏戏,以为我脑子有问题.”洛桑说.在装裱店做了三四年后,他辞掉了工作,找到一家民间藏戏班专门唱藏戏.“民间戏班包吃包住,唱一年下来才发1000多块钱,可我是真心喜欢藏戏,对其他的事情提不起兴趣.”
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招收洛桑的藏戏团在拉萨军区总医院附近村子里,算得上是拉萨民间藏戏团中比较规整的一个,团里已经有30多名演员.“考试的老师问我会唱什么藏戏,我就当着那么多人的面,连续唱了五六个藏戏里的角色.我一唱完,老师就让我第二天早上直接来上班,而且还补充了一句,按照戏班的规矩,新演员进来三个月内是没工资的,可是我从上班那一天就开始拿工资.”洛桑说.
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考进藏戏班,洛桑扎西从听磁带、学藏戏的自娱自乐变成了接受系统化、流派化的培训.他考进的戏班属藏戏中的觉木隆派,是藏戏中形成最晚,但是影响最大的流派.觉木隆派藏戏发源于拉萨近郊的贾热村,也就是民国时期的觉木隆村.藏戏专家刘志群告诉我,民国时期,从一位女班主接管觉木隆戏班开始,觉木隆藏戏兴旺起来.“当时藏戏是没有女演员的,这个女班主是一个戏迷,长得很黑,个子很大,像个男的,所以,偶尔藏戏缺演员,她就顶替一下.接管觉木隆戏班后,她开始培养女演员,这样的改变很受观众欢迎,因为男人扮女人毕竟有局限,当时甚至出了像女明星一样的女演员,还形成了一套女演员的身段动作,觉木隆戏班的影响大了起来.”刘志群说.传到最后一任班主扎西顿珠时,觉木隆派又在剧本上给藏戏带来了大发展,扎西顿珠用了十几年时间,细细打磨了藏戏中的经典剧目,把《卓瓦桑姆》、《白玛文巴》、《苏吉尼玛》打造得特别优美生动,将各种藏戏中的技艺发挥到了极致,觉木隆派由此还传到了阿里、昌都、四川的巴塘和甘孜.
洛桑虽然加入戏班的时间比较晚,可是因为资质优秀,在戏班里学的不是一般角色,而是戏师的位置.洛桑说,戏师是藏戏不同于内地戏曲的地方,一般由戏班里技术最好的男演员担任,可以理解为既是藏戏的导演又是藏戏的主持人,还要在藏戏里扮演角色.他要熟悉一出藏戏的剧本、唱腔、舞蹈、道具,指导演员,还要在藏戏开始时就站在舞台上,给观众讲解剧情,戏师讲完,演员才上来演戏.一个戏班的藏戏水平高低,很大程度就是戏师水平高低决定的.
学做戏师,打开了洛桑的藏戏世界,从原来只学习唱,到研究整个藏戏的表演和历史.“藏戏的伴奏只有鼓和钹,表现力有限,艺人全凭声音的高低和用气来表演,唱腔里还要有转折,嗓子好的转折多,观众听了就很高兴.但是也不能一味炫技,比如表现悲伤的唱段,演员唱得高昂嘹亮就不太合适.所以这里头的学问很多,需要细细研究.”洛桑说.
为了把藏戏弄清楚,洛桑找了许多老磁带和藏文资料.听老艺人们从前是怎么唱的,觉木隆派同其他流派的处理有什么不同,历史资料里对每一个人物是怎样描述的,文字不清楚的地方,他就跑到寺庙里去看壁画,国王穿的是什么样的衣服、大臣们下跪时候做什么.“现在人们都认为没有钱就完蛋了,可我觉得钱不重要,只要
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