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边一面招权纳货.陶渊明真得能不要,此所以高于晋宋人物.”接着诗歌的后四句讲了诗人在南山下采菊,偶然抬头,仿佛心与南山融为一体,诗人感悟到生活的真谛,“此中有真意,欲辩已忘言”,诗人对人生,对宇宙、

对生活的感悟都融化在这一片真意之中,这就是生命的意义,所谓“得鱼而忘筌,得意而忘言”,只可意会,不可言传,对物质生活的超脱,对世俗牵绊的释然,使得陶渊明能高于晋宋人物,而在魏晋名士中独占风流.苏轼曾言：“此心安处,即是吾乡”.同样的,陶渊明种豆南山,一生隐逸,“死去何所道,托体同山阿”,在言与意的追寻中,他选择回归自然,顺从天性,无以愿违,从而参透人生,获得生命的解脱.

无论是阮籍的“其旨遥深”,还是嵇康的游心太玄,或是陶渊明的“欲辩已忘言”都在追求一种自我生命的存在形式,而在这种身世沉浮之中,他们领悟到生命的意义和价值,慷慨高歌,放浪人情,完成自我独立的人格追求,正因为有了他们的孜孜以求,才为中国文学增添了更多独具个性的仁人志士,艺术家们用生命写下的文字,将成为中国艺术的独特的风景.

参考文献：

[1]陈寿.裴松之.三国志[M].北京：中华书局,1959.

[2]陈伯君.阮籍集校注[M].北京：中华书局,1987.

[3]夏明钊.嵇康集译注[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社,1987.

[4]楼宇烈.王弼集校释[M].北京：中华书局,1980.

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