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文学艺术类论文范文例文,与初中文言文教学的困惑相关论文答辩开场白
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摘 要：探讨文言文教学特点,解析文言文教学困惑,激发学生学习古诗文兴趣,提高文言文教学效率.
关 键 词：文言文教学；积累背诵；传统文化；语法知识
昨日在办公室备课,听到同事小林抱怨：唉呀!现在的文言文太难教了!一段一段地翻译,累死了；不带着学生解释呢,他们考试时又答不好,烦死了等是啊,作为语文老师,如何进行有效的文言文教学?这的确是个令我们感到头痛的问题.在古诗文教学中,我们经常会遇到很多困惑,那我们该怎么办?本文将从三个方面探索这一问题.
困惑之一：文言文教学与积累背诵
初中教材中的文言文,不少是要求背诵的.这些课文都出自名人之手,有很强的代表性,把它们熟练地背诵下来,对于深入理解课文内容,提高写作能力,培养语感是大有裨益的.
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受到以考试为中心的大倾向的影响,学生的文言文背诵积累量严重不足.即使在背诵课文时,不少同学仍是反复机械地从头到尾多次朗读,费了九牛二虎之力,好不容易背下来,待到要回忆其中某句时,往往又要从头开始；或暂背下来,时间一长,又全部忘记了,也就谈不上运用了.怎样才能既背得快,又记得牢,取得事半功倍的效果呢?我们不妨介绍几种背诵文言文的方法.
一、“顺藤摸瓜”法.这里所说的“顺藤摸瓜”是指抓住关 键 词语,提纲挈领式背诵.关 键 词语是指句段的领头字,背诵时常常会遇到这样的情况：一篇已能背诵的文言文,再次背诵时往往在某一段的开头卡住,这时,如有人提示一下领头字,就能很快地往下背.这说明领头字有诱发思维、帮助记忆之功效.还要抓住容易联想的关 键 词.如背诵《生于忧患,死于安乐》中历数担当重任的人遭受艰难情状的句子,可以抓住“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“拂乱”等词语.根据这个思路,不但有助于记忆,也有利于今后对材料的提取、运用.
二、“画面联想”法.有些课文景物描写如诗如画,人物刻画栩栩如生,读了课文,文中的画面在头脑中就像电影镜头一样,自然而然地出现,从而产生联想记忆.如《醉翁亭记》一文的二、三两段,作者在这两段中分别描绘了两幅画面,一是风景画,即朝暮四季图；二是风俗画,即“滁人游――太守宴――众宾欢――太守醉”.若能将这些山水风光、游人活动、个人情感等画面印记于胸,就能快速成诵.又如对李白的《望天门山》一诗,也可按诗的意境勾画出一幅山、水、日、帆组合而成的简笔画.这样不仅有利于对诗文意思的理解,也有助于记忆.
三、“紧扣线索”法.文章的写作线索有写人线索、叙事线索、抒情线索等.《桃花源记》以渔人的行踪为线索展开记叙,从他逢桃林、入桃花源写起,以他出桃花源再寻未果而告终,按照这一线索就比较容易记忆.背诵《陋室铭》,可按题眼“陋”这一线索来记忆,文章先写居室环境和日常生活的“陋”,再用作者的陋室与古代名室相比,写得层次分明.
四、“角色演练”法.背诵《核舟记》中描述船头三人动作神态的文字,可以让三位同学分别扮演东坡、鲁直、佛印,通过表演“东坡右手执卷端,左手抚鲁直背”,“鲁直左手执卷末,右手指卷”,“东坡现右足,鲁直现左足”,佛印“卧右膝,诎右臂支船,竖其左膝”这些惟妙惟肖的动作,然后进行记忆,可收到意想不到的效果.背诵《曹刿论战》一文,可由三位同学分别模仿同乡人、曹刿和庄公的语气进行对话训练,然后再背诵,效果将更佳.
此外,还有“东拆西补”法、“写作顺序”法、“参照译文”法等等,就不一一赘述了.需要注意的是,现在特别强调培养能力,体现在背诵上就是既要能记忆又要能理解,在记忆的同时求得理解和运用.因此,记忆只是手段,理解运用才是最终目的.
困惑之二：文言文教学与传统文化
中华民族的传统文化,特别是道德文化有很多东西值得现在的人们去吸收,并对当前社会主义文化建设具有不可忽视的意义和价值.但现实环境总是把这一切冲淡了.而古文中所蕴含的传统美德,在我们的教育教学中究竟发挥了多少作用?这也让语文教师困惑.我们必须思考,如何从文言文教学中,把缺失了的传统文化道德拾起来?
那么,在文言文教学中到底要弘扬哪些中国传统文化?而且如何弘扬呢?
首先,从文学艺术上,弘扬中国传统优秀文学艺术.在讲授优秀文言文过程中,教师要重视它的文学艺术造诣的讲解.
例如我们要从语言方面来鼓励学生学习并体会优秀的辞藻,揣摩古人是如何遣词造句,然后自己应当试着去学习.《桃花源记》就是一篇在语言艺术上取得较高艺术成就的文言文.“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷”等等.如此优美的语言,我们要是不注重去体会去感受去学习的话,那简直是一种浪费.此外,一篇好的古文,必须有上乘的思想内容,缺乏灵魂的文章不会成为优秀的篇章.因此,我们弘扬传统优秀文学艺术还要注重文章思想内容的学习,看看作者的思想是什么,为什么会有这种思想,作者的思想内容对我们有什么现实意义,我们写文章怎样才能塑造出如此之深的思想高度.
其次,我们要在文言文教学中注重对古代优秀人物品质的弘扬,以此来鼓舞鞭策学生,从而提高学生自身的品质和素养,达到以古为范的教育目标.在历代古文中不乏塑造或体现优秀人物形象的名篇.如：《出师表》中的诸葛亮,《茅屋为秋风所破歌》中的杜甫,《五柳先生传》中的五柳先生,《送东阳马生序》中的宋濂等等.授课老师在讲解这类课文过程中,一定要注重文章中心人物或作者中心思想的弘扬,以此来熏陶、激励学生的个人思想道德情操,引导他们形成正确的人生观、价值观.
第三,在文言文教学中还要注重中华民族优秀民族精神的弘扬.中华民族曾经一度遭到外族的入侵与骚扰,但中华民族从没有屈服害怕过,而是进行了最顽强的抵抗.这种优秀的民族精神,在文言文中蕴涵极为深刻.弘扬这种精神如同在学生的思想上注入了强心剂,为当代中国的更快发展和中华民族的伟大复兴奠定稳固的思想基础.文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,岳飞的骄勇善战,林则徐的为国禁烟,都是中华民族精神的一种体现.教学中,老师适时地点拨,会让学生的心灵产生巨大的震撼.另外,在文言文教学过程中还要注重中国传统文化知识的弘扬,比如风俗习惯、民族服饰、文化习俗等等,激发学生对文言文的兴趣.教师还可以抽空利用多媒体,进行影视教育,用影片最直观的来进行传统文化教育,多播放一些带有浓厚传统文化色彩的影视资料,譬如《三国演义》、《水浒传》等等.这些优秀的影片可以让学生受到最直观的中国传统文化教育.这种方法快捷有效.
文言文教学和弘扬中国传统文化是密不可分的,在文言文教学中弘扬中国传统文化是极其必要的,是每位语文教师都应当深入研究的教学课题.
困惑之三：文言文教学与语法知识
我们在课堂教学中,经常会遇到这种情况：课堂上老师稍微渗透一点语法知识时,学生大多会听得一头雾水,不知从何下手.
大家都知道,中考对教学具有很大的制约性.初中淡化语法教学,语法知识中考也不列入考试范围.但是,语法在高中文言文教学中又很重要.初中升上来的学生,在语法知识方面非常薄弱,常常使老师和学生在对文言文词语的用法分析感到束手无策.近年来,文学常识与文化常识在高考中也不列入考察范围,但是,文学
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