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形形色色的行业产生形形色色的祖师爷.在这些祖师爷的来源构成中,既有人,也有神；既有历史人物,也有虚构人物；既有神话传说人物,也有小说戏曲人物；既有民间传统鬼神,也有佛道尊神.那么,祖师爷的出身到底有哪些呢?

帝王将相

拥有帝王将相身世的祖师爷堪称旺族.他们之所以被敬奉为祖师爷,基本上是行业中人借用其威望和地位来抬高本行业的声誉和身价.

周文王为人力车业的祖师爷.京剧《击鼓骂曹》中祢衡斥责曹操：“昔日文王访姜尚,亲临渭水得栋梁.臣坐辇,君陪往,为国访贤理应当.”民间传说,文王曾到渭水访贤,请姜子牙乘坐銮舆,自己骑马,以示真诚,但子牙固辞未乘.民间将“文王请子牙乘舆”的传说演变为“文王为子牙拉车”,故被人力车行业奉为祖师.

周庄王为说书业的祖师.相传周庄王时代,百姓困苦,太后病重.丞相上奏周庄王,建议施仁政,并推荐了4个能说善讲的人梅、清、胡、赵到各地去演说.结果不到3年,国泰民安,太后病愈.周庄王便封这4位说书人为“四大善相”,并赐给每人一把宝剑、一颗堂印、一道圣旨.这3样赐物后来演变为说书业的3种道具：宝剑变扇子、堂印变醒木、圣旨变手巾.因而说书业奉周庄王为祖师.

刘备为编织业的祖师.《三国志先主传》载：“先主少孤,与母贩履织席为业.”《洞庭湖的传说》中讲：湖南益阳有农人沈知进入竹林砍柴,一位两耳齐肩的人走来说道：“我乃蜀主刘备,原以织草席为生.见你勤劳忠厚,特来帮你.你屋后的水竹可破成篾,织成篾垫.”沈知进依其言织成了水竹凉席.故被编织业奉业祖师.

唐明皇被梨园业奉为祖师.《新唐书礼乐志》载：“玄宗既知音律,又酷爱法曲,选坐部伎弟子三百人,教于梨园.声有误者,帝必觉而正之,号皇帝梨园弟子.”后人据此奉其为梨园业祖师.

朱元璋为锡箔业、酸梅汤商贩和乞丐的祖师.相传朱元璋率军北伐时,曾向江南地区的百姓借用祭祖时积累的银两,后采纳刘伯温的建议,调集凶犯制造锡箔来还债,既合祭祀之用,又可减轻偿还负担.因此绍兴的锡箔业奉其为祖师.又因贩乌梅的朱元璋赶上闹瘟疫,用乌梅的酸气治好了病,之后不久便在襄阳境内起兵,恰好应了歌谣所唱：“桂花开,乌梅香,江南和尚作客商.左金鸡,右玉兔,起事在襄阳.”故被酸梅汤商贩奉为祖师.又因他少时孤贫,出家为僧,后被驱逐出庙,落得挨户乞讨.民间还传说他曾遇困厄,以致讨饭度日,有二丐以饭相赠,待到黄袍加身,他钦准乞丐逢门行乞.因而被乞丐奉为祖师.

此外,商纣王为像姑业的祖师；汉宣帝为饼业的祖师；姜太公为渔业和命相业的祖师；比干为制皮业的祖师；孙膑为鞋业、豆腐业的祖师；蒙恬为毛笔业的祖师；萧何为仓库业、狱吏、胥吏的祖师；樊哙为屠宰业的祖师；张骞为帽绶业的祖师；关公亦称“关帝圣君”,被民间视为“武财神”,旧时军人、皮革业、香烛业、屠宰业、干果业、银钱业、典当业等均奉其为祖师；诸葛亮是糕点业的祖师；张飞为屠宰业的祖师；岳飞为保镖业的祖师；刘伯温为卖糖业的祖师等等.

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才子学者

具有才子学者身世的祖师爷数不胜数.这些祖师爷的成因,多数与他们的特长和经历有关.如孔子为算盘业、教育业的祖师,子路为砚业的祖师,鬼谷子为命相业的祖师,华佗为医药业、阉割业的祖师,孙思邈为医药业的祖师,卢仝为茶业的祖师,吴道子为画匠的祖师,杜康为酿酒业的祖师,朱熹为刻字业的祖师等等.

但也有那么几位被奉为祖师爷的根据,让人摸不着头脑.传说鬼谷子精通天文数术、诸子百家、六韬三略,更具有神通变化的本领,因而被命相家称为鬼谷先师.但靴鞋业奉其为祖师,可就让人难以理解了.原来,《仙传拾遗》云：“苏秦、张仪学成别去,鬼谷先生予一只履,化为犬,北引二子,即日到秦矣.”鬼谷子的鞋有如此神力,鞋匠便据之奉鬼谷子为祖师,以祈所制之鞋亦有此神力.张衡本是古代著名的天文学家,后来成为丝织业的保护神,恐怕也是始料未及.学者认为,织丝过程中有一道纤接工序,极为精细复杂,与张衡制作地动仪一样需要高超技巧,织户便奉张衡为保护神.

还有被道教尊为太上老君的老子,本是春秋时期著名的思想家,没想到被那么多行业奉为祖师爷.《西游记》中有太上老君用八卦炼丹炉烧炼孙悟空的情节.民间据此认为,老君为了让人们住上房子,做了一座八卦窑,挖泥制成砖坯,堆进窑里,没有几天就把砖烧了出来.于是铁匠、金银业、小炉匠等与火有关的行业都奉老君为祖师了.民间传说,老君出关后西渡沙海,完全是一副乞丐模样,这就成了乞丐奉其为师祖的依据.据《西游记》所述,太上老君化金钢琢为拴鼻圈,用以降服青牛.钉掌匠据此认为老君有降马伏牛的绝技,便也以其为祖师神了.

能工巧匠

具有能工巧匠身世的祖师爷是祖师崇拜的核心和基础.这些人物多为某种行业的首创者或是某种行业技能的佼佼者.他们被神化,在民间被视为具有特殊天赋的非同凡响的神.因此,虽然他们是一般的技艺工匠出身,却因为有了神奇的本领而和那些帝王将相出身的祖师爷平起平坐,成为一方一行的同业人的祖师神了.

这里家喻户晓、影响最大的,要首推鲁班.鲁班,工匠尊称为鲁班仙师、公输先师、鲁班爷、鲁班公等,本为历史人物,后转化为具有神奇色彩的超级建筑工程师.历史上的鲁班姓公输,名般,又称公输子、班输,春秋时鲁国人.鲁班是当时著名的巧匠,人们赞曰：“公输班天下之巧工也.”先秦及汉初文献记载他发明过云梯、木鸢、机封、磨、碾、钻子等多种生产工具和武器,这些记载大体属于史实的范畴.汉代以后的文献对鲁班的事迹有大量著录,口头

祖师方面论文范文集传说也越来越多,乃至“每睹栋宇巧丽,必强谓鲁般奇工”.随着距离鲁班的时代越来越远,这些记载和传说中的编造成分也越来越多,如说他造铲、造刨、造锯、造曲尺、刻木为鹤、刻石为《九州图》、造赵州桥和卢沟桥等,或是编造的成分甚重,或全属编造；又说鲁班与张班是师兄弟,与太上老君搞协作等,更属子虚乌有.鲁班被木匠、瓦匠、石匠、棚匠、扎彩匠、雕匠、竹篾匠等很多行业奉为祖师.所谓“百作手艺供鲁班”,鲁班被赞为“百艺朝宗”,“天下赖之”.

能工巧匠出身的祖师爷,还有造纸业祖师蔡伦、印刷业祖师毕、纺织业祖师黄道婆、鞭炮业祖师李畋、景德镇陶瓷业祖师童宾、刺绣业祖师顾太等

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宗教神祗

祖师爷中有许多来自道教、佛教的人物或神,有的虽非佛道人物或神,但具有佛道色彩.这些祖师爷本身就是后世宗教神话传说中的神灵.由于他们在民间影响颇大,所以也被某些行业借用来做自己的祖师爷了.他们大都与行业的生成和发展毫无关系,人们仅从他们的神通和法力中取其所需,称其为祖师爷.与此同时,他们原来宗教意义上的神性淡化了,甚至消失了,转而变为地地道道的半人半神的祖师神.

达摩即达摩老祖,是中国佛教禅宗的创始人.相传达摩创编了十八罗汉拳法,是中华武术的创始人,因而保镖业、武师业、土匪业均奉其为祖师.又传达摩自海上来华,衣钵尽传,唯有相法未得合适人选,后遇麻衣,才将相法传授,因此成为相士祖师.还传说达摩曾收得漆精,用方便铲叩树,树浆便流在铲柄上成漆,故又成为漆业之祖.普济《五灯会元初祖菩提达摩》载,达摩手携只履,翩翩远逝,去往西天.根据“只履西归”的传说,靴鞋业、修脚业以及与此相关的皮革业皆奉其为祖师神.

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葛洪为东晋著名的道教理论家、医学家,自幼善神仙导引之法,被民间奉为“葛仙”、“金祖先师”.清代长沙香业奉其为祖师,金钱业、凤金业奉其为“金钱祖师”、“圆金祖师”.他与梅福并称为“梅葛二仙”,被染业、颜料业奉为“花缸祖师”.

被道教尊为五祖之一的刘海,民间传说他曾于井中得三足金蟾,后世又演化出“刘海戏金蟾”的传说.民间将他画为一对童子,穿红披绿,手执串有金钱的线作戏蟾之状.针线业因此奉其为祖师.

著名的八仙也被许多行业奉为祖师爷.剃头业、医药业、魔术业、娼妓业、乞丐等业奉吕洞宾为祖师爷；鞋业、乞丐、卖狗皮膏药的奉李铁拐为祖师爷；吹鼓手奉韩湘子为祖师爷；提篮小贩奉蓝采和为祖师爷；渔鼓艺人奉张果老为祖师爷等此外,文昌帝君被书坊业、纸业、刻字业、镌碑业奉为祖师爷,九天玄女被香烛业奉为祖师爷,六朝僧人志公被修脚业奉为祖师爷,宋代高僧普庵被油漆匠奉为祖师爷等

神话人物

黄帝、伏羲、女娲等原本是人类共同的始祖,由于原始神话中关于他们的传说同某一行业发生了某些牵连（很可能是后人附会的）,便又使他们在后世的神话传说中得到了再生.于是,这些始祖便屈尊于某种行业而成了这一行业的祖师神.

相传在黄帝时期,人们发明了养蚕、舟车、文字、医学、音律、历算.因此,旧时的度量衡业、弓箭业、蚕丝业、成衣业、帽业、靴鞋业、彩带业、弹花业、毛织业、医药业、农业、梨园业、说书业、巫医业等行业均奉黄帝为祖师神.

伏羲与黄帝、炎帝并称“三皇”.民间传说伏羲画八卦,这与度量衡相关,因此被奉为该行的祖师神.因伏羲画八卦,使百姓预知吉凶,而疾病事关吉凶,因而被药业奉为祖师神.因伏羲最早发明渔网渔具,并传授捕捞技术,于是成为渔民的祖师神.又因太极开功受益于八卦,而武功又是保镖必备的本领,因而保镖业也奉之为祖师神.

相传女娲曾“抟土造人”,所以捏泥人者奉其为祖师神；又因女娲曾“以五色石补天”,捏面人要用五种颜色,故也奉其为祖师.此外,炎帝为农业、盐业的祖师,神农氏为医药业的祖师,燧人氏为御膳房的祖师,尧帝为陶业的祖师,舜帝为陶瓷业的祖师,大禹为水运业和渔业的祖师,禹帝的女儿仪狄为酿酒业的祖师,妈祖为水运业的祖师,仓颉为书吏的祖师等

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