关于性别社会学类论文范文例文,与改革开放30年与女性“2016年社会学年会”相关综述相关毕业论文致谢

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中图分类号：C27

文献标识：A

文章编号：1004－2563(2008)04－0071－05

2008年7月20-23日,第18届中国社会学年会在吉林省长春市召开.7月22日,由浙江省社科院社会学所主办、妇女／社会性别学学科发展网－社会学子网络承办、东北师范大学性别研究中心协办的“改革开放30年与女性发展”论坛如期进行.先后有108人(近1/3为男性)参加本论坛.本次论坛共收到论文65篇,同期举行的其他论坛里也收录了5篇与女性发展相关的文章.这些文章主要涉及如下议题：

一、政治、经济与女性发展

北京大学社会学系佟新对转型期中国的经济发展及其与家庭、妇女的互动关系进行性别反思.她在文章中提出,在中国市场化转型导致的剧烈经济变迁过程中,在特定的家庭劳动分工的意识形态和家庭应对市场化变革的特定条件下,女性进入廉价劳动力市场,其劳动贡献和其边缘地位又被巨大的经济增长所掩盖.应该说,正是经由市场化过程和家庭的中介,才形成女性这样一个稳定的劳动力蓄水池.

全国妇联妇女研究所蒋永萍的文章讨论了计划经济时期国家的家国同构制度安排,在今天的妇女中留下了怎样的历记忆,以及这些历史记忆对于中国转型社会的性别建构的意义.她指出,国家对妇女进行“国家人”和“家庭人”的双重建构形成了“两性同样是国家人前提下的男人以社会为主,女人以家庭为主”的性别角色建构模式.她认为,必须承认国家社会主义的这种“家国同构”对于妇女解放和男女平等所发挥的积极意义,如提高女性经济自主性和独立意识等.

浙江师范大学社会学系林仙注意到,女性创业者往往被称为“老板娘”而不是“老板”.她认为,一字之差反映的是几千年来存在的性别文化以及其对当下性别价值认同的影响,说明女性并没有因为社会劳动的参与和经济地位的提高达到总体地位的提高.林仙的发言引起了与会者对边缘群体／他者与主体、弱者的武器、语言与社会结构、语言与言语、语言的可变性与不可变性、语言与性别的关系等问题的激烈讨论.大家一致认为,语言不是一个语用问题这么简单,它作为一种社会现象,是紧紧地跟社会结构和社会价值系统联系在一起的.

南京大学社会学系朱虹在其论文中也指出了话语的社会建构性,认为话语暗含了社会的价值秩序.她研究了在广州餐馆和酒吧业中打工的农村“打工妹”的日常话语实践――包括学习词汇、积累谈资、根据语境来切换使用粤语、普通话和家乡话的语语操纵策略,揭示了在城市复杂的微观人际互动中,打工妹们在建构自己的城市生活世界,以适应城市生活及其要求时,作为社会秩序之体现的话语的裁制力量.该研究在文化资本与社会分层的研究领域进行了有益地探讨.

郑州大学蒋美华和柴丽红从职业变动过程的视角出发,探讨有过商业服务业员工职业经历的女性的职业变动状况.作者认为,商业服务业员工中的女性发展仍然存在诸多限制,甚至会向下流动进入城乡失业半失业者阶层.国家政策、个人人力资本和家庭因素等是影响女性商业服务业员工职业变动的相关因素.

福建省委党校的周玉通过对经验调查数据的分析,回答了“两性是否平等参与权力职业领域”这一问题.她的结论是,性别不平等存在于权力职业领域.与男性相比,女性在权力参与中不仅在职业地位上总体较低,而且承受着更大的压力与负荷.制度因素、个体目标预期、家庭背景、社会支持和性别意识等因素都对女性的职业发展产生显著影响.

辽宁社会科学院徐海燕对转型期女性职工利益保障的制度选择进行研究,认为制度性歧视,或者说缺少性别视角的制度,阻碍女性职工的利益得到应有的保障.

广州大学方英从女性主义视角对广州“全职太太”群体的形成进行分析,指出“全职太太”的形成是在市场经济和传统性别秩序相互作用下的产物,从中折射了中国性别秩序从“毛泽东”时代的“男女一个样”到市场经济作用下的变化.

全国妇联妇女研究所马冬玲在劳动社会性别分工研究中引人情感劳动这一概念,并探讨了社会学和女性学对情感劳动的女性化及商业化之后果的不同解释,以及情感劳动的理论潜力.作者认为,劳动中情感的加入是资本主义和父权制对劳动者特别是女性的新的剥削形式,情感劳动作为劳动社会性别分工的一种形式,起着掩盖不平等性别关系的作用,是一种生产和再生产性别不平等的机制.

江西省社会科学院帅庆从卖淫契约的视角对男女两性在社会中权力、经济条件、就业、教育、性道德、文化差异及外部因素等方面进行分析,从而揭示卖淫契约以平等的形式掩盖了不平等的实质.

二、家庭、婚姻与女性生活

家庭、婚娴是女性重要的生活情境,也一直是性别研究的重要内容.而女性闲暇、身体、服饰等也开始成为研究性别与社会变迁的重要内容.

中山大学林晓珊从社会性别视角探讨了城市家庭汽车消费中的身体流动与性别不平等问题.他发现,在父权制意识形态影响之下,借助汽车而实现的身体流动存在性别上的差异：一是大多数男性总是作为驾驶者,而大多数女性总是作为乘客,并且通常是男性比女性拥有更大的汽车优先支配权；二是男性驾车主要是用于工作,而女性驾车主要是用于家务,尤其是接送小孩.从社会文化层面来分析,造成上述差异的主要原因一方面在于汽车的性别隐喻和文化编码,另一方面在于公共空间与私人空间的性别界分.林晓珊的发言引起研究者关于汽车使用与家务分工的关系、汽车使用与性别地位、身体流动和社会流动的关联性等问题的热烈讨论.

吉林省社会科学院傅大中以改革前后中国城乡二元社会结构中的家庭生活为背景,透过家庭角色在性别边界上发生的冲突、演变,揭示社会转型与家庭生活变迁的逻辑关系.他认为,中国家庭角色性别边界的变化,反映的是一种社会变迁,这种变迁作为社变革的内容,从制度、社会、家庭多个层面表达了各种社会关系的重构.

广西民族大学甘品元对毛南族L屯改革开放以来婚姻行为进行了调查和捕述,认为改革开放以来毛南族婚姻行为变化主要体现在婚娴中介、招婿入赘、通婚圈、分家形式等,至于婚姻行为中女性传统的角色扮演没有得到根本改变.

随着两岸交流的增加,沿海地区的通婚现象也日益增多.福建省委党校社会发展研究所刘大可和祖群英分别对福建籍的“大陆新娘”进行了研究.刘大可运用社会排斥与社会融合理论,就该群体在台湾经历的排斥和融合过程展开论述.祖群英则探讨了婚姻迁移对迁移地的正、负效应,认为正效应包括对对迁出地经济发展、社会观念、增进两岸交流与融合具有积极的作用,负效应包括假结婚等对法律的漠视与践踏现象、婚姻市场的性别比失衡、移民心态与婚姻观的畸形化以及对传统家庭伦理道德的挑战等.

山东济南大学李伟峰从社会史的视角出发,对明清时期妇女的宗教闲暇生活的普遍化及其特点展开研究,并分析个中缘由.他认为,这一时期妇女户外的闲暇生活存在非常频繁、与宗教密切相关、与妇女所面临的特殊问题有关、一般得到了家庭和社会的默认、具有反叛意识等特点.这种闲暇活动的空间来自于明清时期政府较为宽松的宗教政策、社会和家庭的承认以及妇女外出闲暇活动部分与传统礼教的吻合.他指出,明清妇女大规模外出对妇女而言具有重要的生理和心理意义.

沈阳师范大学艾晶认为,改革开放以来,女性对休闲的认识发生了变

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