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8221;的数字.关于心理咨询与治疗工作者的个人经历、特征以及性别是否会影响其共情能力还没有做研究.原因是,如果告诉受训练者某种个人经历、特征和性别可能会导致较低的共情能力,会使有这些特征的受训练者受到消极的影响.
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2.4应用心理意象检测和提高接纳的方法.
接纳也是一个很重要的关系特质,能否充分接纳来访者也是区别优秀心理咨询师和一般心理咨询师的重要特质.在心理咨询中常出现的问题是,心理咨询师并不是想接纳就能达到接纳的.有些心理咨询师在内心中做不到接纳某些人或某些行为,但是,出于心理咨询教育中学习到的“应该接纳”的教条,他们努力让自己在语言和行为上表现出接纳的样子来.这种虚假的接纳效果是非常有限的,有时甚至是有害的,因为,这时的心理咨询师并没有真正的接纳,同时对自己也不真诚.另一个误区是,有些心理咨询师误解了接纳的意义,以为接纳就是对来访者的行为表示认可,这样会放纵甚至强化来访者的一些消极行为.在意象对话中,展示一些消极的心理意象,如肮脏的、丑陋的、弱小的、或者邪恶的意象,看心理咨询师对这些意象的自发反应是什么样子,以此检测心理咨询师接纳与否的态度.不接纳的态度将表现为：逃避这些消极心理意象（如来访者在想象中出现了一堆死尸,心理咨询师建议把这些死尸埋起来）,攻击这些消极心理意象（如来访者在想象中出现了怪物,心理咨询师建议把怪物杀死）,厌恶这些消极心理意象（如来访者在想象中出现了很多肉虫,心理咨询师感到恶心并建议把这些肉虫捣烂）,或者急于改变这些消极心理意象.如果发现心理咨询师是这样做的,不论他在意识层面以为自己是多么接纳,我们都可以断定他的接纳是虚假的.
误解了接纳意义并放松来访者的那种心理咨询师,在心理意象中则会出现玩赏或刻意地接受那些消极意象的行为,如把死尸放到屋子中,吃掉肮脏变质的事物等.可以借助心理意象,演示并训练心理咨询师什么是真正的接纳.接纳的表现是不去袭击、回避那些消极的心理意象,也不是欣赏或肯定这些消极意象,而是告诉自己,这些消极的心理意象,本来都是更美的,现在是这个样子,说明他一定受到过伤害.一个很美的人或动物变成了死尸或者腐尸上的虫子这类东西,真的是很可惜［2］.在这样的一种关心的前提下,可以用种种想象的方式接纳消极意象,这就能达到增加心理咨询师接纳性的作用.可以让心理咨询师在想象中去给尸体喂水,把尸体带出阴暗的地方,让他见见阳光.或者拥抱一个骷髅,告诉骷髅说,我相信他有一天会复活等这个方式可以作为一种对心理咨询师的训练,也可以针对心理咨询师正在做的实际心理咨询来做,可以让他了解到应当如何对待来访者,这就是一种督导.
2.5应用心理意象检测移情和反移情的方法
应用心理意象检测移情的一种方法和检测共情的过程一样,同样是让来访者放松地、自由地进行想象,心理咨询师也随着去想象.如果心理咨询师所想象出的细节和来访者想象中的真实细节有差距,表明共情不完善.而这个差距本身代表的就是心理咨询师和来访者情绪情感上的差异,这个差异主要由反移情引起,可以作为反移情的标志.所谓反移情,指心理咨询与治疗者对来访者的移情［6］.而所谓移情,指“对新认识的人的看法和感情,实际上就是对老朋友、亲属、所爱的人或仇敌的感情”［6］.有反移情必定会导致看来访者时有偏差,因为有反移情就是指过去对其他人看法和感情影响到当下对人的看法和感情.心理咨询师可以去分析,是我心理咨询师过去的什么情结造成了这个差异?这样的分析中,心理咨询师可以了解到自己的反移情.另一个方法稍有不同,那就是要在想象过程中增加一个指令：要求来访者在想象的旅程中,想象心理咨询师也在他的身边,并且“样子和现实中的不同”.这样,来访者想象中出现的心理咨询师形象是什么样子,就反映了来访者对心理咨询师的移情.同样,心理咨询师也可以在自己的想象中,想象一下自己和来访者分别是什么样子,这就可以反映出心理咨询师的反移情.根据这些形象的样子了解移情和反移情,需要对这些形象的象征意义做分析和解释.而后,通过在督导帮助下的心理咨询师自我分析的过程,可以解决其情结,从而减少反移情.即使暂时做不到这一点,心理咨询师了解了来访者的移情和自己的反移情,也就更容易知道现在的心理咨询进行的如何,问题出在什么地方.这对督导的下一步指导会有很大的辅助作用.
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3应用心理意象进行训练和督导对督导者的要求
应用心理意象进行督导和训练,是一种直观化的方法,善用这个方法,效果是非常明显的.不过,这个方法对督导者有更多的要求.
督导者最好熟悉意象对话技术,因为意象对话技术是系统应用心理意象的一套有效的方法.如果不熟悉意象对话技术,至少也必须对心理意象有相当的了解,或者至少熟悉用心理动力学方法对梦或其他意象进行分析的技术,或者至少熟悉对图象投射的分析技术.此外督导者必须确实具备良好的共情能力,具备良好的对他人的感受能力,具备各种心理咨询师应有的特质,具备和来访者建立良好关系的能力.虽然在用任何其他方法做督导时,都对督导者有这样的要求,但是,越是用逻辑性的语言进行的交流中,督导者越有可能掩盖自己的不足,而在用心理意象进行督导的过程中,督导者几乎完全不可能掩饰自己的不足.如果用语言来表达共情,督导者可以学会用什么样的话去对来访者进行反应,从而表现的似乎有共情.督导者可以通过记忆和归纳,学会对来访者的什么样的话如何回答像有共情,即使他心中并没有对来访者内心感受的体验,他也能做到这一点.这样的“共情”将会是非常技术化的,并不是心和心的交流.但是,如果来访者描述一个全新的形象,督导者几乎不可能知道其细节,这时候,除了真的去体验来访者的感受,再没有任何办法可以准确地知道这些细节.因此,这个方法减少了无真实能力的督导者做南郭先生的可能性,使被督导者也有检验督导者的能力的机会.
当然,督导者不是完人,有时必定也有不足表现出来.即使是很优秀的督导,也有能力表现不稳定.应用心理意象进行督导的过程中,如果出现这样的情况,则督导者应当坦率地承认自己的错误,分析出现错误的原因并解决之.
4应用心理意象进行训练和督导的效果
由于督导是一个整体的互动过程,很难分开来看具体某个方法的效果如何.作者认为督导的总体效果是较为理想的,被督导者中大多数也都认为自己心理咨询水平提高非常明显.
参加者普遍的反映是,运用此方法改善心理咨询前自己的心态效果最好,训练感受力和了解移情效果中等,通过这个训练稳定地提高接纳和共情的能力是最困难的.坚持参加督导活动者,在所有五个方面都感到进步明显,也可以说,并不是相互分离的能力中有某些得Ò
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