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关于生理学方面毕业论文格式,与在《原始艺术》中感受美相关论文范文集
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摘 要：弗兰兹博厄斯是人类学界泰斗性人物,作为博厄斯学派的创始人,其一生最重要的思想观点就是历史特殊论和文化相对论―平等、自由理念在人类学领域内的理论形态.《原始艺术》作为其代表作.通过对北美、南美等多人种地区进行的实地考察,综合许多丰富的原始资料,对绘画、造型艺术、象征、风格、文学、音乐、舞蹈等诸个原始艺术的若干基本特征进行分析研究,目的是对原始艺术的若干基本特征进行分析研究.给我的感觉就是笔者对美的追求,对美的阐释,本文想阐述一下我对《原始艺术》中美的感受.
关 键 词 ：美 主观表现 审美标准 特定感情
在我们日常生活中,平时看一眼的东西会判断它的美丑,从未想过何为美何为丑,为何天鹅是美的,癞蛤蟆是丑的,美的本质到底是什么?
美是无处不在的,它是社会不可缺少的“滋味”,拥有它,一切会变的更丰富.美和爱情一样是人类永恒的话题,它是开放的,流动的,不断完善的.美的概念是抽象的,但美的内容是具体的.我们的生活中存在美,例如人与人之间的相互关心和尊重,理解和宽恕等；自然界也存在美,湛蓝的天空,涓涓的溪流,连绵的山脉等；此外艺术家创造的美,例如：金庸笔下的黄蓉、小龙女、赵敏等；古龙小说中的小李飞刀；毕加索笔下的亚维农的少女、卡思维勒等.这些都可以让我们产生对美的体验和向往.
具体谈到对美的感受,我认为主要表现在三个方面：
一、美是一种主观表现
首先,美应该是一种主观表现,不具有客观性.
因为在我看来,美是人们的一种感觉,,任何美的本质都是人的一种体验,客观上来讲,任何形式的存在,只要它存在,就都没有本质区别,因都出自永恒的、完美的规律之手.
正如博厄斯在书中描述的：“世界各民族对美千差万别,均用某种方式获得美的享受.人类的一切活动都可以通过某种形式具有美学价值.”[1]“身体或物体有节奏的动作、各种悦耳的形态、声调悦耳的语言,都能产生艺术效果.人通过肌肉、视觉和听觉所得到的感受,就是给予我们美的享受的素材,而这些都可用来创造艺术.”[2]也就是说,任何的人类活动都可以让人产生一种对“美”的享受.
大自然的任何一个组成部分,任何一个运动,无不是在规律之下运作,包括人犯的各种错误,统统都是安排好的,这些形形色色的物质、存在、运动全部出自一个万能、完美的主宰之手,既然这是一只完美的手,所以任何事物、任何运动,对于这个世界来讲,无不是和谐的,完美的,无不是美的,自然的.也只有对人的感觉来讲,才存在“美”与“丑”.马林诺夫斯基在《文化论》中提到艺术在文化中的位置时说：“在音乐、舞蹈、装饰、雕刻、建筑、诗歌与戏剧之间,有一个真正共同之点么?艺术的各部门都是直接依赖感官作用的,如人类声音的声调、喉膜的震动、有节奏的噪声、语言、彩色、线条、形状等,按生理学来讲,都是感觉和感官的印象,这种感官的印象合并起来产生出一种特殊的情调,成为艺术的和美感的基本原料.”[3]当人欣赏到大自然的某种景色时,由衷地喜悦,这种赏心悦目就是对美的一种定义.人之所以会觉得某物看着难受（难看）或看着舒服（好看）,使“美”与“丑”两个字眼具有实际的意义,都是人的主观感受.
二、美具有审美标准
美是一种发展的文化共识,不是静止,而是富有变化,且具有一定的审美标准.
首先,美是随人类实践的发展而不断发展的,人类思想在不断演变,因此人类审美文化共识的标准也随之改变.就像博厄斯在《原始艺术》中所例举的那些原始民众所创造的艺术品,在当时的社会中可能并不觉得美,但随着时间的推移,当我们再回过头来研究的时候发现它们也是具有一定美学价值的,我们不应该排斥异文化.
其次,美的动态变化性,充分展现了人对美的认识上的主观能动性.也许一些思想前缘,并有影响力的人的观点或爱好、行为会影响一个时代的人对美的认识.例如楚王好细腰,唐王喜丰腴,就造成了全国民众审美趣味的改变和仿效,这是由于人们所认为的美的文化共识是从人类自身角度去思考的.现实生活中,美都具有肯定的价值,并有相似的品质,爱美之心人皆有之.真善美应该弘扬；而假恶丑应该斥责.
最后,美具有一定审美的标准.若没有这种审美标准,我们又凭什么判断事物的美丑呢&#
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三、美包含特定思想感情
博厄斯认为：“单纯的形式艺术,或更准确地说,表面看来是纯形式的艺术,后来被人们赋予了某些感情含义,而这些含义超出了形式的美,它是许多形式的原始艺术所共有的表现的因素.这种含义之所以发生作用是因为在很多部落人的心目中,某些形式象征着一定范围的思想内容.形式和思想之间的联系越紧密,艺术的表现性质就越突出.无论是绘画和造型艺术中的几何纹样,还是音乐中的旋律或乐句,只要具有某种含义,就能唤起人们一定的感情甚至观念.我们研究了这些情况之后发现,任何形式的表现艺术必须引起人们对形式的一致反应,才能产生表现的效果.”[4]
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每一件艺术,之所以具有美感的真正意义在于它被赋予某种感情含义,这种感情含义已将它超出了人们对其形式的追求.人们更看重的是创作者在创作时所赋予它的更深层次的内涵,当这种形式与思想联系的越紧密的时候,艺术的表现形式才会更饱满,才更容易达到创作者想要表达的感情.
注释：
[1]（美）弗朗兹博厄斯著,金辉译,刘乃元校,《原始艺术》,上海文艺出版社,1989年8月第一版,第1页.
[2]（美）弗朗兹博厄斯著,金辉译,刘乃元校,《原始艺术》,上海文艺出版社,1989年8月第一版,第2页
[3]（英）马林诺夫斯基著,费孝通译,《文化论》,北京：华夏出版社,2001年1月北京第一版,第93页
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[4]（美）弗朗兹博厄斯著,金辉译,刘乃元校,《原始艺术》,上海文艺出版社,1989年8月第一版,第332页
参考文献:
[1]美）弗朗兹博厄斯著.原始艺术.金辉译.刘乃元校.上海：上海文艺出版社,1989(1).
[2]（英）马林诺夫斯基著.文化论.费孝通译.北京：华夏出版社,2001(1).
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