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现代建筑方面有关论文范本,与现代建筑中藏族传统建筑元素的传承相关论文开题报告
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0;多角形出现.窗子略显窄小,外沿涂以玄色,与整体白色的外墙形成巨大的视觉反差,这便是藏族建筑最典型的色调风格.外窗涂以黑色是受宗教习俗的影响,藏族认为黑色能够避邪,能够阻止外邪的入侵,窗子的形状也同碉房一样呈梯形.主体以黑白占据的藏族建筑,使用色彩大胆且艳丽、夺目,对比度强烈,是藏族建筑的另一个显著特征.在高原湛蓝的天空下,藏族建筑群如同版画一般,夺人眼目.越是大胆的用色,越是常常用在庙宇上.经常有大面积的红色、白色、黄色的墙,紫色的房檐,金色的琉璃或金色的屋顶,还有随风飘舞白色或黑色的幔帐,彼此的色彩交织在一起,如同一幅幅色调明快的油画,慑人心魄,又撩人心弦.建筑艺术的风格不是一天两天形成的,它是历史长期不断的积累下来的,我们要尊重历史,更要珍惜优秀的文化遗产,它是最珍贵的宝藏.继承传统并不是克隆,一成不变,文化的生命力就在于发展,我们今天的建筑设计同样可以利用现代技术材料来体现传统文化内涵.独特、丰富的藏式传统建筑文化为我们今天的建筑创作提供了大量的设计语汇,也为世界认识西藏文化打开了窗口.
三、藏族传统建筑艺术与现代建筑的结合
1930年前后的中国建筑界有两点史实十分清楚.其一,在上海、天津、南京、武汉、青岛,以及在日本人侵占的大连、沈阳、长春、哈尔滨等地出现了现代建筑式样,或称"摩登式"、"现代风格"、"万国式"、“装饰风格”等,其中包含有为数不多但较纯粹的现代主义风格的作品.其二,西方现代建筑文化及思想通过报刊杂志、建筑师的交流、建筑教育等方式在中国广为传播.这说明西方现代建筑运动的影响在其肇端初始就已波及到中国.
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中国的民族传统建筑历史悠久,影响深远,但自西方建筑传入中国以后,同新材料、新技术发生了尖锐的矛盾.传统和创新的问题,一直是中国建筑师所面临的课题.在20～30年代,对传统的继承就以“中国固有之形式”出现,50年代,则以“民族形式”出现.在新时期,则在更深的层次进行探索.有的建筑师认为应全部扬弃中国传统建筑风格以突出时代感；有的建筑师则以不同方式表达了继承和发扬中国优秀建筑传统的意愿,并付诸实践,创造出现代化和民族化、地方化相结合的建筑.例如,西藏拉萨饭店的外观是一座外形简洁、体量高低错落有序的白色现代建筑,体现了时代感,而室内设计较多地体现了西藏民族文化,是时代精神与民族风格结合的实例.再如,众所周知的西藏博物馆具有鲜明的藏族传统建筑艺术特点,同时又深刻体现了现代建筑的实用特点和艺术神韵,承载着独具的建筑风格,令人叹为观止.博物馆墙体用花岗石砌就,上端为藏式女儿墙即镶嵌柽柳女墙,屋顶用琉璃瓦覆盖.博物馆内部结构采用现代结构体,朝阳一面镶有进口落地大玻璃.馆内还装备有十分先进的监控和调温设备.极目回顾,馆区层楼叠阁,绿树成荫,回廊蜿蜒,整个建筑群碧瓦红砖,画栋雕梁,交相辉映,显示出浓厚的藏民族建筑风格和现代气息.
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藏族传统建筑文化是世界建筑宝库中一颗璀璨的明珠.建筑作为艺术的另一种表现形式,通过立体和平面的构图,运用点、线、面、体使各部分的比例均衡、对称,充满韵律、节奏、色彩而取得艺术效果.但它又不同于其它艺术,它不描写客观物体,不是绘画的瞬间直观印象,也不是雕塑的三维立体形象.建筑艺术的感染力,是在时间、空间的展开运动过程中对人们的情绪体验、情感活动产生影响.传统文化在历史、民族习俗、宗教等人文因素以及社会组织文明上的体现我们对一件艺术品的欣赏,往往会追溯其历史的印迹和其自身所具有的文化价值,这种价值的体现反映了传统文化的另一个层面.在传统文化沉淀的过程中,心理和精神上的意识是其最高境界,让自然的气息与人心深处的精神互动,产生一种无意识的回归本元的心理状态.
建筑作为艺术的一部分和审美的载体,它的生命在于不断创新.中国的设计师要站在现代视角去解读它,汲取其内在的精髓,设计出具有民族文化底蕴的现代建筑作品.以自己的对历史的感知及丰富的知识去修补岁月的沧桑,重新完美地演绎历史的经典.我们要继承和发扬藏族传统建筑文化,使中国的建筑设计作品成为世界建筑天地里一枝具有东方文化底蕴的绚丽奇葩.
参考文献
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[3]方咸孚、王齐凯、张玉坤：《西藏现代建筑文化》,天津：天津大学出版社,1995年.
[4]郭一洲：《中国现代宗教空间设计初探》,上海：同济大学出版社2007年.
[5]谷林：“传统建筑文化对现代建筑设计的影响”,《艺术教育》,2008年05期.
[6]杨宏烈、杨安现：“代宗教建筑的形制流变“,《新建筑》,1998年02期.
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