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【摘 要 】克洛德副主教是《巴黎圣母院》的核心人物,他是恶的代表.道貌岸然的他就是魔鬼的化身.这不仅仅在于他淫秽、不纯洁、不信上帝、叛教、致无辜者于死命,还不单单在于他个人作恶多端,行妖作崇,而在于他代表着中世纪,整个中世纪的黑暗势力既以他为仆人、工具,又听命于他,为他作伥.同时他又是国王路易十六在教会的一个代理人.总之,一切邪恶势力的代表就是他.他就是一个恶魔的化身,是一切黑暗势力的象征.
【关 键 词 】克洛德；艾丝美拉达；悲剧
雨果的《巴黎圣母院》是浪漫主义经典小说,备受人们的赞誉.小说取材于1815—1830年间资产阶级民主派和广大人民群众对波旁王朝进行的一次清算,表达七月革命前后人民群众对波旁复辟王朝及其精神支柱天主教会的仇恨情绪.
副主教克洛德在作品中首先是极恶的代表,犹如黑夜里的一个魔鬼,是一个可憎的人物,他不仅虚伪、阴险、毒辣、作恶多端致无辜于死命,而且行妖作祟,代表着野蛮的宗教裁判,是善良的艾丝美拉达悲剧的直接制造者.他代表着中世纪,整个中世纪的黑暗势力既以他为仆人、工具又听命于他.
先来看看他的形象.“这是一个阴鸷的人”,“当他双臂合拢,脑袋低垂在胸前,整个的脸只能看见光秃秃的宽阔的前额,沉思着,威严地从唱诗班部位高高的尖拱下缓缓走过的时候,身穿白袍和短衫的唱诗童子,圣奥古斯坦教堂的僧众、圣母院的神职人员都不寒而栗.”○2“克洛德总是昂首挺胸,严厉地,甚至威严地摆出脸子,使讪笑者望而生畏.”○3这个外表威严、道貌岸然,从小受着修道院的修养,在弥撒和圣典中长大的副主教,“由于身份,也由于性格,他一向不近女色”,“只要听见女人绸衫窸窸窣窣的声音,他立刻就把风帽拉下遮住眼睛.”在这方面,他竭尽苛刻保守之能事,甚至博惹公主拜谒圣母院的时候,他也拒绝在公主面前出现.
怎么写主教本科论文
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这个道貌岸然的伪君子终于博得在“科学”上的钻研而声名远扬.有一天晚上,路易十一的医生带来一位奇怪的客人和他进行了长谈,“从此,副主教每当路易十一回巴黎的时候常被召去与王上谈话”.○4这样,副主教就成了国王智囊团里的一个重要人物,成为国家机器上的一个重要部件,简而言之,他也就成了路易十一在教会方面的代理人.主教就成了皇权和教权联合起来统治人民的重要工具,教会法庭直接听命于副主教,因此,他得以直接制造了对艾丝美拉达的审判和迫害.
自从在河滩广场上第一次看见跳舞姑娘艾斯美蜡达,“他那深凹的眼睛里闪烁着不寻常的青春火花、火热的活力、深沉的情欲”.○5他疯狂地爱上了爱斯美蜡达,从此,他像个幽灵时刻缠绕着她,由他制造的爱斯美蜡达的灾难也就开始了.他觊觎美色,卑鄙无耻地抢劫
爱斯美蜡达,事情暴露后,他却逃脱,让养子卡西莫多当了替罪羊.卡西莫多被一群称为“公鹿”、“鳄鱼”的荒唐法官定罪后,在耻辱柱上接受鞭笞,然后再跪一个小时,被“虫豸从四面八方又叮又咬”.教士骑着骡子来了,认出受刑者是谁的时候,却“把头一低,赶紧转道回程,仿佛是忙不迭地要摆脱使他丢脸的要求”.○6可怜的卡西莫多“痛心,备受虐待,受人奚落,苦恼不尽,而且简直快被人用石头砸死”.○7克洛德竟然装作视而不见,而且唯恐被人看出他和受刑者之间有何瓜葛,任凭这个无过错的忠心拥护者受苦受难,自私、冷酷到何种地步!他的良知已被虚伪所泯灭!
他疯狂地嫉妒每一个与爱斯美蜡达接触的男人,恶欲膨胀时,不惜杀人.只要跳舞姑娘出现在圣母院前的广场上,主教就出神地盯住她,并随时准备命令教会法庭的夏莫吕以妖女的罪名将她逮捕.看见格兰古瓦和跳舞姑娘一起表演时,“教士那阴森森的眼睛闪耀出火焰”,他严厉追问格兰古瓦,当他听到“孚比斯”这个名字后,孚比斯便成了他最大的情敌,他“失魂落魄”地跟踪孚比斯,目睹了艾丝美拉达和心上人的幽会,“他心怀嫉妒”,“痉挛的脸”变得“灰里透青”,“变成天谴魔鬼式的目光”○8.他无法控制自己,举起预先准备好的匕首,对准孚比斯猛刺下来,然后从后窗跳入河中逃脱.满口仁慈的副主教大人为了“爱情”也拿起了屠刀,成了杀人凶手.吓昏过去的艾丝美拉达“理所当然”地成了凶手,主教又逃脱掉了法律的追究.从伪君子到杀人犯,作者进一步揭示了这个灵魂畸形者的卑鄙狠毒.
然而,这个淫秽邪恶的魔鬼并未从此罢手,这个主宰教会法庭的副主教杀人过后,指使教会法庭诬陷艾丝美拉达是女巫,利用妖术刺杀了孚比斯.尽管“埃居变成了枯叶”的证词多么荒唐,“养和尚”的传说又多么可笑,尽管他们知道孚比斯没有死,但这都不影响他们给艾丝美拉达定罪.艾丝美拉达被打入阴湿的地牢里,副主教以为“在牢狱里我将得到你,我将占有你,在牢狱里你就无法逃脱我的捕捉了,既然你那么长久地占有我的灵魂,也该我来占有你的肉体了.“○9但是纯洁少女坚决拒绝了他.遭到拒绝后,他不惜把艾丝美拉达推上绞刑架来平息自己胸中的欲火.不料,卡西莫多救走了跳舞姑娘.在圣母院避难的小屋里,淫恶的副主教妄图借夜色掩护强行非礼,被卡西莫多撞破无法得逞的克洛德恼羞成怒,他得不到的谁也得不到.趁着乞丐王国攻巴黎圣母院并血染广场之际,他再一次劫走艾丝美拉达.他拖着惊魂未定的艾丝美拉达,径直跑到绞刑台下,恶狠狠地逼着艾丝美拉达选择：“在它和我之间选择”,“
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雨果以其如椽的巨笔塑造了克洛德这个具有悲剧价值和审美价值的艺术典型,着力控诉了宗教对人们的毒害愚弄和对人性的摧残.克洛德的父母中毒至深,以至于将儿子献给了宗教,让儿子为宗教献身.克洛德在教堂中被塑造成一个灵魂畸形的人,他由一个温柔善良的青年变成了一个阴森可怕的人,从一个并不鄙野的修士变成了一个淫秽恶毒的魔鬼,神学的长期熏陶使他“出类拔萃”,禁欲主义的禁锢使他“严肃而贞洁”,然而一个艾丝美拉达使三十年之功毁于一旦.在性爱的冲击下,他竟背叛上帝,甘做性欲的俘虏,而性欲爆发时的破坏力量又恶毒地毁灭了所爱,雨果的深刻之处就在于他刻画出了这个为宗教所害,又以宗教害人的人物的真实性,复杂性,并通过他的“现身说法”对宗教主义和禁欲主义进行了辛辣的讽刺和全面的否定,一个虔诚的封建神职人员也背叛了上帝,更加深了作品的揭露性.
克洛德和作品中其他人物一个个完成了各自的悲剧,从而雨果也就对宗教及封建君主完成了最后一击,达到了他以悲剧嘲讽、批判、怒斥宗教和封建君主的目的,并把悲剧的美学价值坦露在大家面前,暴露宗教和封建势力得罪恶,使警钟长鸣,久久回荡在人们心间.
注释
○1引自周忠麟《反封建气吞山河 辩善恶目光如炬》
○2摘自上海译文出版社1990年8月第1版《巴黎圣母院》管震湖译 136页
○3摘自同上第141页
○4摘自同上第152页
○5摘自同上第54页
○6摘自同上第201页
○7摘自同上第200页
○8摘自同上第260页
○9摘自同上第284页
○10摘自同上第406——408页
（责任编辑：王雪玲）
来稿日期：2012-04-26
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