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25年前,我写过一篇题为《创造已经完成》的短文,发表在广东的一家杂志上,大意是说人类的创造活动,不是无止境的,而是有极限的,这个极限,就是人类思维活动的限度.人类的思维活动,从来就不是天马行空,不着边际的,而是受着此前的创造物制约的,是受制于此前的创造思维的.正因为如此,所以,在后来的创造物中,总会留有此前的创造物的印记或痕迹,包括此前创造该物的思维方式或模式的印记和痕迹.西方有一种“互文性”理论,是说任何一种新的文本,其中都隐含有与之有关联的先前的文本的痕迹,“在新墨痕的字里行间还能瞥见先在本文的未擦净的痕迹”,说的大抵也是这个意思.我当时的想法,其实很简单,主要是看到文学界许多人都热衷于追新逐异,就禁不住在旁边嘟囔了一句:不要轻言创造,更不要说自己的创造是前所未有的,相反,要尊重前人的创造,要明白自己的所谓创造,总

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是以前人的创造为基础的.这原本是一些常识或众所周知的大道理,我在文章中,不过是举了一些例子,做了一点具体的说明而已,实属卑之无甚高论.但文章发表之后,不料却遭到一位朋友的批评,说我反对改革,违背时代精神.这事虽然已经过去了二十多年,但我的观点似乎丝毫未变.只不过现如今流行的口头禅,已不是一个简单的动词“创造”,而是一个突出其结果的偏正词“创新”.

创造或创新,无疑是一件好事.它的好处,不用我多说,已有许多人做了论证.我要说的是,世界上有许多好东西,好则好矣,但要得其好者,则戛戛乎其难哉.远的例子不说,就说我职业范围内的事.近些年来,学生写论文,尤其是毕业论文或学位论文,时兴自述创新点.一篇二三万字的硕士学位论文,可以有两三个创新点,一篇十几二十万字的博士学位论文,则可以多达五六个创新点.学生写论文尚且如此,更不要说专家学者的学术研究了.我常常想,要是把每年硕士、博士学位论文的创新点,和专家学者学术研究的创新点,都集中起来,我们现在岂不就可以骄傲地说,我们已经是这个星球上最牛的创新大国了,我们的科学技术、学术文化,自然也应该有突飞猛进的发展.然则结果似乎不是如此,或不完全如此,这就不免要让我对这些创新表示怀疑.当然,你可以说,和任何事物一样,创新也是相对的,一个学生的创新,自然不能跟老师的创新相比,更不能跟成熟的专家学者的创新相比.诚哉斯言.但问题是,这些学习者的创新,又是相对什么而言的,缘何也要以创新自命呢.就算是这些创新点都成立了,在一篇论题集中、逻辑谨严的论文中,这么多创新点,又是如何在一起和平共处,相互发明的呢.除非你把一个新观点拆零了卖,把跟前人的一点不同之处,甚至你自己不同的论证层次、论证方法、论证角度和论证材料,统统都称作创新,才可以凑足所欲创新之数.如果是这样的话(事实似乎就是这样),那这样的创新又有何用,对科技发展、学术进步,又能贡献几何呢.

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这让我想起了近三十年来的文学创新.从上个世纪80年代开始,近三十年来的中国文学,一直是以持续不断的创新自命的.上个世纪80年代,无疑是一个文学创新的年代.开始是革新传统的现实主义创作方法,以此为文学创新的因由和契机.因为传统的现实主义创作方法,后来过于强调客观写实,陷入了一种机械照相式的极端,所以,这期间的创作,只要是在现实主义的艺术描写中,加进一点自由联想,或电影蒙太奇式的切割、跳跃、闪回之类的心理结构,就认为是意识流手法,就认为是一种艺术创新,因而像王蒙的《春之声》、茹志鹃的《剪辑错了的故事》等作品,都被称作意识流手法的创新实验,甚至就是东方的意识流或中国的意识流.即使当事人再三声明,这样写不是什么意识流手法,不过是恢复了现实主义叙事中本来就应该有的心理叙事的传统,突出了本来就应该有的心理活动的因素(如王蒙),或者说作者并未受意识流影响,此前的作品就有相近的结构(如茹志鹃),论者仍咬住意识流不放,似乎安上了这个名号,才合乎文学革新的潮流,才不辜负这个革新创造的时代.这些所谓意识流实验的作品,后来都被堂堂正正地写进了文学史教科书,作为这期间文学创新的典型例证.


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这一阵子过去之后,接着便是学习、借鉴乃至套用、模仿西方现代主义、后现代主义的创作方法,诸如意识流、拉美魔幻现实主义、结构现实主义、法国新小说、萨特等的存在主义小说,以及前苏联和日本各国带有现代和后现代特征的文学创作等等,举凡20世纪西方现代、后现代及受其影响的域外各家各派的创作,都成了这期间文学创新竞相仿效的对象.从80年代初到80年代中期前后,这种以模拟现代派或后现代派为特色的文学创新,像疯狗一样追得作家一路狂奔,时人笑言连停下来撒泡尿的工夫也没有.直到80年代后期,才以一个仍然带着“新”字的“新写实”创作潮流收官.但是,到了90年代,文学界的这种创新瘾似乎还未过足,不久又有许多新字旗号出现,如“新状态”、“新历史”、“新市民”,包括不带新字的新旗号,如“文化关怀”等等.好在这一路狂奔的创新热,到了90年代中期前后,终于停了下来,否则,像这么新下去,中国也该成为这个星球上最牛的文学创新大国,中国当代文学也该跻身世界文学强国之列.然则结果似乎依旧不是如此,或不完全如此.这就有点让人纳闷了.当然,你依旧可以说,这也像学生写论文的创新点一样是相对的.相对于机械的刻板的照相式的现实主义而言,有一点心理描写的润滑和自由联想的灵动,怎么着也是一种进步;相对于现实主义一元独尊的年代,搞一点现代主义、后现代主义,也是改革开放的表现.从历史的角度,用发展的眼光看问题,这样说,似乎都不无道理,但问题是,这些所谓革新、进步,所带来的并不都是新东西,或都不是新东西,而是本来就有的,或本来就应该有的,只是从前被我们忽略了或抛弃了,现在才来做亡羊补牢的工作,才着手拾遗补缺;或人家已经有的,我们只不过将现成的东西移植嫁接过来罢了.相对于从前的缺失和空白而言,这或许也可以以新名之,但这所谓的新,却不是原创或独创的新,故碍难以创新自命.这就好比是一件新衣服,原来忘了缝口袋,后来补缝了几个,或从别人那儿借来了一种衣服的新式样,自己也学着做了一件,如此等等,既然都不是原创的设计,也就称不上是什么新款.


当代文学自考毕业论文怎么写
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进入新世纪以来,虽然现实主义的战场已恢复了平静,现代主义、后现代主义的文苑,也中止了角逐,但当代文学这种浮躁的追新狂热,却没有停息.起先是一个新概念作文大赛,赛出了一个“80后”作家群体,发现了几个写作天才,造就了几个文学偶像.因为这几个天才、偶像一律年轻、新潮,成名后一夜窜红,俨如明星,便唤醒了年轻人心中沉睡已久的文学梦,激发了他们的创作潜能和写作热情,于是,青少年作家层出不穷,青春文学或低龄写作,成一时之盛.受此影响,尚在或将过年轻、新潮之期的作家,也不得消停,先后被人用“70后”、“80后”的旗号召集起来,或不甘寂寞,也来自组一个某代(如诗歌界的“中间代”)作家群,包括崭露头角的所谓“90后”作家群,也拉来入伙,皆视为新世纪文学的新标帜.当是时也,网络文学异军突起,不但这些年轻、新潮的作家,很快就成了创作的主力,而且还吸引了更多的自由撰稿人和普通网民,参与网络文学创作.数年之间,网络文学便成一方诸侯,与传统的纸面文学划界而治,成分庭抗礼之势.甚者预言必取传统的纸面文学而代之,是未来文学发展的新趋势.如此等等,这些新人新事的出现,似乎也未给当代文学带来新的起色或重大突破.当代文学既未因作家代出而天下独步,也未因网络之助而走向世界,相反,却招来了“垃圾论”之类的闲话,虽然此说未确证是实,但毕竟给人印象不佳.

求新求变,是现代社会的普遍精神,世界如此,中国尤甚;各业如此,文学为最.究其原因,从普遍意义上讲,如学者所言,皆因中国属次生型或曰后发外生型现代化国家,一切皆落后于人,唯求新求变,方有赶超之望.从特殊意义上讲,艺术贵在创新,或曰创新是文学的灵魂.前人有言,“文律运周,日新其业”(刘勰),“诗文随世运,无日不趋新”(赵翼).正因为创新对文学如此重要,故求之不得,得之不易,易生浮躁、虚妄之念.近三十年来,中国当代文学的创新追求,大抵都失之这浮躁、虚妄二念.鲁迅在谈到中国现代木刻创作时曾说:“采用外国的良规,加以发挥,使我们的作品更加丰满是一条路;择取中国的遗产,融合新机,使将来的作品别开生面也是一条路.”文学创新不能心血来潮,向壁虚构,似乎也只有这两条路可走.但不论走哪一条路,都不能不去浮躁,破虚妄.能持此二戒,脚踏实地,融通中外,则庶几可以迎来一个真正创新的文学时代.

责任编辑 吴大洪

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