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如你接触了一个人,这个人的言行举止也许会让你痛苦半天,或者你遇到了什么事情,这也可能让你心灰意冷.尤其现在大城市的生活压力越来越大,也给人们带来了很多痛苦.前一段时间,我在某城市去一个素菜馆,那个餐馆的地下停车场有三层,每一层面积都特别大,可是我们在下面转了半天一直找不到停车的地方.我们先在最上面一层转了半天,结果发现所有的车位都满了,然后我们到第二层,转了半天还是没有找到车位,最后到了第三层,也许是三宝的加持吧,好不容易有一辆车开了出来,就这样才停好车.然后我们上电梯去餐馆,可是乘电梯的人也特别多,等了半天才挤上电梯.最后进了餐厅,吃饭的人也特别多,又等了半天才吃上饭.在大城市里,吃一顿饭压力都这么大.所以有时候看起来,还是深山里的修行人好,生活自由自在,没有任何压力.

娑婆世界有很多生存的压力,而且现在压力越来越大.拿买车来说,没有车的人心里很痛苦:现在人人都有车,甚至比我穷的人都买车了,我为什么不买车我一定要买车！于是一狠心买了车.可是随之又有了新的痛苦:首先要养车,然后停车的地方又很难找,最后开车时又经常遇到堵车,路上所有的车一动不动,自己一直在车上干等等这就是娑婆世界的苦态.

复次阿难,无量寿佛有菩提树,高十六亿由旬,枝叶垂布八亿由旬,树本隆起高五千由旬,周圆亦尔,其条叶花果常有无量百千种种妙色.

再者阿难,无量寿佛有菩提树,树高十六亿由旬,枝叶垂布八亿由旬,树根在地面隆起高五千由旬,树根方圆也达到五千由旬,这棵菩提树的条,叶,花,果有无量百千种妙色.

及诸珍宝殊胜庄严,谓月光摩尼宝,释迦毗楞伽宝,心王摩尼宝,海乘流注摩尼宝,光辉遍照超过人天.

这棵菩提树以各种殊胜的珍宝庄严,所谓月光摩尼宝,释迦毗楞伽宝,心王摩尼宝,海乘流注摩尼宝等,这些摩尼宝光辉遍照,超过人天一切光明.

于其树上有诸金锁垂宝璎珞周遍庄严,谓卢遮迦宝,末瑳宝及赤白青色真珠等宝以为璎珞.有师子云聚宝等以为其锁饰诸宝柱.又以纯金真珠杂宝铃铎以为其网,庄严宝锁弥覆其上,以颇梨万字

佛法方面论文范文素材半月宝等互相映饰.

这棵树上有诸多挂着珍宝璎珞的金锁周遍庄严,这些璎珞以卢遮迦宝,末瑳宝以及红,白,青色的珍珠做成.又有狮子云聚宝等做成的锁所装饰的宝柱,柱子上方有以纯金,珍珠以及杂宝所成的铃铎之网,网上又以庄严的宝锁覆盖,并以颇梨万字,半月宝等互相映饰.

所谓的"万"字,就是佛陀心口的"卐".对于"卐"的译法,古来有数种不同:玄奘和鸠摩罗什译为"德"字,菩提流志则译为"万"字,表示功德圆满之意.

除了佛教以外,印度教中也有这个标志,根据某些人考据,这个标志来源于印度教,已经有五千年以上的历史,在印度教中这个记号象征着幸运,梵天或者轮回.不仅佛教和印度教使用这个标志,甚至希特勒的纳粹党也用这个标志.前一段时间,英国王子哈里戴着纳粹标志参加化妆舞会,结果在欧洲引起很多人不满,他们说这是恐怖的象征.后来这些人的话又引起印度教徒的不满,他们抗议说:"这是我们宗教的象征,并不是恐怖的象征."

实际上,"万"这个标志来源于佛教,《阿含经》中说,佛陀的胸间具有"卐",《般若经》中说,佛陀的手,足上具有"卐",还有些经典中说佛陀的顶上有"卐".

自古以来,"万"就有右旋(卐)和左旋(卍)等不同说法,许多人也众说纷纭,现在右旋和左旋都在使用.我以前看过这方面的一些书.藏地有一种说法,说佛教的"万"字是右旋的,苯波教的"万"字是左旋的,不过虽然有这样的说法,但好像没有真实的依据.

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微风吹动出种种声,令千世界诸众生等随乐差别于甚深法证无生忍.阿难,彼千世界诸有情等闻此音已住不退转无上菩提,及无量无数有情得无生法忍.

在微风吹动下,这些珍宝饰品发出种种妙音,令千世界的众生随各自根机,意乐差别于甚深法门证得无生忍.阿难,那些千世界的有情听到这些妙音后于无上菩提住于不退转,又有无量有情听到这些声音后证得无生法忍.

在佛法中,有许多具有非常甚深缘起的声音.比如佛塔上的铃声,钟鼓等法器的声音,表面上看来这是一般的声音,但实际上它们能在闻者相续中播下解脱的种子,一旦因缘成熟时就可以获得解脱.不仅声音,气味也是如此,比如有些供养佛菩萨的熏香,布施饿鬼众生的焦烟,众生闻到后能得到利益和满足.

佛陀在许多经典里开示了许多利用声音,气味来积累资粮的方便法,如今诸位获得了人身,要依靠这些方便来行持善法,积累资粮,也要依靠这些方便法来利益自己身边有形和无形的众生.比如佛教有一些施食仪轨,通过这种佛事能让无量的鬼神得到利益,有时候作这些佛事是很有必要的.

其实鬼神确实是存在的.今天我看到一所学校的保安拍摄到的非人照片,我看了以后都很害怕.那个保安说,刚看到非人时他感觉身体有点麻木,但他坚持着用手机将非人拍了下来,事后他马上就病倒了.按无神论的观点,鬼神是没有的,但事实并非如此.有些人今天做了恶梦,第二天感觉不舒服,这很可能就是鬼神在作祟.如果这些人作一些佛事,为鬼神念经回向,令它们满足,也许违缘马上就会消失.虽然佛教并不是世间的鬼神教,我们也不能神神道道的,天天忙于搞佛事,一点不闻思修行,但偶尔也需要通过佛法的方便来利益鬼神,这也是保护自己的方法.佛经中说,有时候要布施自己的身体,有时候要保护自己的身体,这些都是针对不同的场合宣说的.为什么我们要经常学习佛法,就是因为如果不学习佛法,很多取舍的道理都不会明白.总之,该保护身体的时候要保护,该舍弃身体的时候(即有了能够舍弃的境界时)要舍弃.大家应该清楚这些道理.

回向偈:

所南德义檀嘉热巴涅此福已得一切智

托内尼波札南潘协将摧伏一切过患敌

杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶生老病死犹波涛

哲波措利卓瓦卓瓦效愿度有海诸有情

了义的文殊菩萨实际上就是明空无二的心性.

佛慢:密乘行人认知自己本来就是本尊的见解,此虽以"慢"名之,实为清净的智慧,不同于凡夫烦恼体性之我慢.

安隐:即安稳.

不是世间的玻璃,而是水晶.

红珍珠.

有些论典中说,因为这种珍宝颜色像马脑,所以又名马脑.

兜罗为树名,兜罗绵即兜罗树所生之绵,此棉极其轻柔.