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我还可以回校,或自己创业.如果感觉很好我选择后者,如果觉得自己确实还需要专心充电的话,那么我再回校!"

"学习需要一个连续的过程,一年两年后你能跟得上吗""我离开学校并不就意味着我不学习了呀,甚至可以说我比以前任何时候都更用功了,除了自学外我也去旁听,去请教老师.出去了以后,知道自己缺什么,回来会更珍惜时光,更有目的性."

"听说你成立了一个'添色工作室',可以介绍一下吗"

"我们成立的这个工作室的服务范围也就是刚才提到的花卉病虫害与养护,其投资人共有四个,属合资性质,第一期投资七千余元.前期投资主要用于宣传,一般的交易是钱物交换后基本就终止,而我们的交易是那时才开始,这是一种新兴行业,需要做大力的宣传.不过,这一点是可以肯定的,随着人们物质生活水平的提高,随着都市人多元化心态的出现,这个行业一定会有一个很好的前景!"

"很多人对你的这种做法不理解,你是怎样看待的呢"他笑了笑,并没有回答我的问题,后来,在他的工作室里我找到了答案:"我是一个似乎不被社会所接受的人,但却有无数被社会接受的人成了我的朋友."我突然想起了那天我们一起讨论时一个小师妹说的一句话:不要企图以自己的愚钝去看清别人的才智.这句话,我回味了很久!

后记:"海纳百川,有容乃大."每个社会发展过程中的每一个小小的进步,其实都是从一小部分人"偏离"大多数人的思想和生活习惯开始,直到这些当初被视为异端者的方式最终被大多数人认同,效仿并完全接受,从而形成整个社会的思想观念和生活方式的更新.我们真诚地希望我们能以一种宽容的精神来对待每一种无害于社会的价值观,生活方式和习惯,思想及信仰,托起这些具有真正个性的翅膀!(雨阳)

追逐,似水流年

——写在又一个新年到来之际

人生是一段长长的旅程.在旅程中,我们从远古走向现在,从昨天走向今天,从一个地方走向另一个地方,又从另一个地方走向更远等

挥挥手,我们告别昨天,告别曾经的时光,我仿佛听见岁月的脚步在大地上回响等

"岁月如飞刀,刀刀催人老.流光最易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉."

"锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.此情可待成追忆,只是当时已惘然."

时光似水.似水的时光匆匆流去,流去了千年的岁月,千年的沧桑.依然记得岳武穆高歌"三十功名尘与土,八千里路云和月"的慷慨激昂,依然记得荆轲放声"风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还"的千古悲歌,依然记得苏轼徘徊赤壁"大江东去,浪淘尽"的悲壮长吟等沧桑岁月里,有过我们艰辛的跋涉,上下的求索,有过我们的失败与成功,骄傲与自豪,有过我们的悲与喜,爱与恨,战争与和平,叹息和思索等

时光似水.对于一个个体的人来说,也许太遥远,太迷茫,如果从一个古老家族的家谱上去解读,我们便可以看到一个漫长的血脉相承,生生不息的过程,看到造化和先祖赋予每一个生命的艰难和期望.我们生活在滋养了一方文明的山川土地上,我们需要的是以我们生命的短暂去理解她的久远,以一辈辈传承下来的间接的记忆去揣摩她的履历,于是我们发现了时光的价值,发现了文明的精神和性情,也发现了属于我们自己的过去和未来.我们不是为古人担忧,不是向世人炫耀,而是要真真切切地站在人类文明和民族历史的角度对我们今天生活和自身的再认识,再发现,以及对我们民族,社会,对世界,未来的深深思索等

时光似水.告别是无奈的,而回忆是真实的.我们别无选择地生活在对历史和传统积淀的继承中,几年前留下的大多是物质,而几千年前留下的则更多是精神,这些对我们来说都同样重要.于是,在一次次无奈的告别和真实的回忆中,在岁月的流转中,我们经历着沉浮,感受着巨变,接受着洗礼.我们怀念,记录曾经拥有过的辉煌业绩,我们回顾,解读曾经拥有过的文明历程.我们正是在这样的轮回和变迁中背负着沉重的历史行囊蹒跚前进.时光似水.没有选择,不容许彷徨,充满机遇,不等待观望.世界正是在一页页的翻新中,给人们带来新的希望和憧憬,我们正是在新的思维里,拥有新的渴望,新的跋涉,新的追求和新的跨越.在迎送岁月的同时,我们也正在创造历史.历史前行的足迹越来越铿锵坚定,迈向小康的脚步越来越沉着稳健,复兴的呐喊越来越嘹亮清晰等岁月依旧改变和跨越,惟有真情能永远温暖心灵.站在岁月的河畔,我看见未来的浪潮正汹涌而来,中国,正以亘古的坚定豪迈的气魄勇敢地搏击,追逐等(江鸥)

青梅煮酒共与醉千杯一笑万古愁

柳永,北宋词人,原名柳三变,生卒年不详.

历史历来嘲讽弱者和失败者,但历史忘记了制造弱者和失败者的正是历史本身.我费尽心思剥开层层纱雾去窥视这个我热爱的词人,我默认着他是一个弱者和失败者,这种认知即使让我很难受,然而我却又不因此而感到悲凉!鲁迅先生说悲剧是将美好的东西撕裂给人看,我津津有味地咀嚼这悲剧,正是因为撕裂了假象才能进入那深不可测,哀伤重重的内心本质.

中国文人尤其对政治乐此不疲,前仆后继.他们抛离高贵的自傲与文化的骨格,努力想要摇身一变成为一名政客,却被政治家一用再用,用完就扔.纯真的文人们渴望将先哲的圣贤拿在自己的年代实践,完成思想文化的涅磐,留下千古的贤明.可怜的文人,可怜的柳永,一生的从政,一个小小的侍郎,他认为这世道应该如何才好,他痛心疾首地上达天听,他单纯美好地以为人的力量之完整伟大,他相信自己,他重视自己.可是统治者们不屑一顾,他们不需要自己养的狗有思想,他们只需要顺民和谄客.柳永百思不得其解.有人递给他一个捷径,于是战战兢兢,心惊胆寒地借着钱塘江涨潮发挥一篇骈文递给上司,以供颂德用,他一生不曾做过这种事,那是远离他的泥潭,有人在背后阴笑,将他推了进去,他心如雪亮,可他无措,他明白代价的必然.沉浮宦海半生有余,柳永看透了什么明了了什么我不知道,没有只字片语让我揣度,让我猜测.

有人说,文人不应入世,文人只有极纯真,才能写出极本质极纯净的传世之作,——此为后人之语.可惜中国文人骨子里对入世有热爱之情,这热情折磨了他们几千年,至今不灭.柳永是纯正的文人,他纯净,脆弱,善良,真诚,敏感,冲动,而又多愁善感.他大概倦了,累了,迷茫了,绝望了!

柳永不断地与妓女接触,这并不奇怪,大凡中国历代文人也都算得上是艳客,这是一个途径,他们将自己的文章做成词,被妓女们谱成曲弹唱出来,若被达官贵人赏识那便算是一步升天了.他们大都将妓女作为自己的铺路石与捷径,而未必付出真心,他们眼中妓女永远是下等人,与她们交往无疑是自毁身份.柳永被同为文人者嘲笑,只因为他真心地热爱那些可怜的女子,尊重她们,理解她们,这不是同情,不是怜悯,是知心.他们是真正的朋友.这世上有什么比朋友更值得付出与温暖的

柳永与她们产生了共鸣,这共鸣的力量使得他创作了大量所谓不入世眼,缠绵悱恻的诗词,在今天看来这些美丽的文字后是一个多么才情多么温柔多么深沉多么透彻清亮多么高贵清傲的出世入世的灵魂.可上天注定他是一个多么失败的男人,甚至连供养自己的能力都没有.为官者蔑视他,为文者嘲讽他,他的价值得不到肯定与重视,他连身为文人的权利都不被允许,他痛苦绝望他迷惘沉沦,只有在那些可怜美丽的女子那才能得到稍许的安慰,人的本性注定他愿往能接纳他的地方走去,他不畏世俗眼神,只因为自我的需要,这一点又是相当的超脱与自信.可是,尽管有着无畏超脱,但他又完全不能摆脱世俗的困扰纠缠,在这矛盾的反反复复中痛苦迷离无法解脱中安静地死去.

死者已逝,他死后的苍凉如何与死者已完全无关,世界的喧哗吵闹与死者已

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