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渡》里,痴情女人陈佩行心比天高无奈命比纸薄,她苦恋年轻画家无果,幸嫁煤老板无后,偶遇少时情人遭诈.她的情感波折,像极了黄河古渡边上的碛石,日日被黄河水击打,却总不能与黄河水相伴一生,终老一世.她腰缠万贯返回家乡,却早已把屡受伤害的心遗失在了情感的远方.孙频把大量的审美意象融入小说中,既喻示着女性的多舛命运,也隐喻着男性世界的复杂难言和不可琢磨.如《罂粟的咒》中的长满了田野的罂粟之花,它们似“恶之花”般绽放着、张扬着、舞蹈着,也把欲望、罪恶、灾难、机遇和财富一齐洒向人间;如《碛口渡》里静谧光滑的硕大碛石,在古旧悠长的黄河涛声中,它们一边见证着岁月的无情,也一边审视着女性情感生涯的长与短、人生命运遭际的凉和炎、人类内心世界的刚及柔.如果说,孙频小说中的先锋探索精神和淡雅神秘的古典气息,使人不禁遥想,苏童笔下的诸般女性形象与文学世界,颇具“南方的堕落”之魅力,那么她同样发表在《十月》2011年第1期的另一中篇――《玻璃唇》则展示了卑微的生存个体面对强大的经济压力时的丰富精神状态:是慌忙躲避,还是坦然迎接是惊恐失措,还是一笑了之在《玻璃唇》中,孙频用无尽苍凉的文字,观察、审视、进而无情揭露出了亲情之荒诞、爱情之虚伪、道德之丑陋的诸种人性暗影,可她又没有将这些东西完全“赶尽杀绝”,她那向善的、充满理想情怀的文学信仰时时在闪着动人的魅影.小说最后,理想主义的光辉隐隐露出一角,再一次普照大地:孙频还是宽容并理解了那些卑微的底层小民.《玻璃唇》的故事凄美而忧伤,主人公林成宝年纪轻轻就被丈夫抛弃,投靠亲人又遭亲人厌恶,在为生活所迫的不得已中,她一度沦为妓女养活孩子和自己.她敏感细腻的神经与自身“职业”特点的激烈冲突,时时将其陷精神恐慌中不能自拔.她的生命尊严在一次平常的“接客”中爆发了出来,林成宝最后终于走出贱业并成功创业.在这个“小说沦为一己之私”的年代里,作为80后的孙频,仿佛是在孤独地用文字雕刻着一座座文学城堡,她的确有权这样做!

张琳:有些年轻的女作家的处女作,也值得关注.王海霞的小说处女作《烟花》(《北京文学》2011年第1期)正如小说中所说的那样是“一个孤芳自赏无人可懂的女人的怨歌,寂寞,还沧桑.”晓靖是个看透命运的无奈的女人,丈夫是个只顾喝酒、打牌的粗人,没有与晓靖的交流与心灵的沟通,晓靖对自己生活的忍耐,虽然看得透彻,但她也不甘心来默默接受,不愿与现实妥协,内心中还有对未来、对爱的希望和憧憬.心灵的空虚,精神上的失落感,乏味麻木的婚姻生活,不会发现和欣赏自己的丈夫,都让晓靖厌倦.而经理的出现似乎让晓靖的生活出现了一丝曙光.人人的生活似乎都有不幸和不如意之处,看似波澜不惊的生活却有一颗无法抑制渴望被人理解、欣赏的心.晓靖如此,经理也如此.两人都不能和自己的配偶进行心灵上的对话,都渴望被理解,渴望像烟花一样绽放,希冀有心意相通之人来欣赏,即使像烟花那样绚烂一瞬,虽然仍会归于无迹却也情愿.作者用细腻的笔触将晓靖敏感而又多情的内心描摹刻画得缜密而又切合实际,将人物内心情感微妙地呈现,表达了对婚姻生活的迷茫与无奈.

盖永爽:你这个还是婚恋题材呀,看来作品是不错,但我想,你也要注意,婚恋题材有时会束缚女性创作,让她们的创作,越来越媚俗,在通俗化的同时,消解了女性创作应有的深度和针对性.

张琳:这个意见我倒不是很赞同,女性就非要写宏大题材,才能展示她“不仅仅”是女性你这是一种男性目光对女性创作的遮蔽!

盖永爽:呵呵,你这样讲,就有些偏执了吧等

房伟:你们说的都有些道理.但事情不能绝对.女性天生就对日常生活有一份超常的敏感,写婚恋也是题中之义,不能惟题材决定呀,有的作家一辈子只写一种狭窄的题材,也能写出好作品呀.这个要具体问题具体对待.好了,这个春天,还有哪些作品值得关注

张琳:底层生活,是新世纪文学的热点,这个春天,相关的题材,依然有很好的作品.荆永鸣以“外乡人”系列蜚声文坛,而短篇小说《砸锅》(《北京文学》2011年第1期)讲述的则是一个乡村故事,将关注点投射到了底层农村生活.小说以回忆的视角将一户贫苦村民的砸锅琐碎的过程细致地呈现.小说的情节并不复杂,平时老实巴交、闷声不响的碾子爸把自家做饭的锅砸了,而“砸锅”对于一个庄户人家来说是个不得了的大事件.因为“锅”在庄户人家看来已经不是一个普通意义上的锅了,而是象征着“日子”、“生活”,有“锅”才意味着生活的继续.碾子爸辛苦的劳动却依然只能换来喝粥的困苦生活,他平时压抑在内心的情绪都在这一刹那爆发,这是对生活不满的强烈发泄,“砸锅”是底层的农民对于生活不满的集中爆发.对于一个农村的家庭妇女,碾子妈认为厨房便是自己的“阵地”,而“锅”则是自己的“武器”,是自身在家庭中存在的重要意义,而“砸锅”的行为在碾子妈看来无疑是对自己辛勤劳动和家庭地位尊严的抹杀,所以有了这次与平时表现大相径庭的反抗,从这个意义上可以说这是碾子妈对自己权利和自尊的维护,也是遭受委屈和贫困生活的压抑情感的发泄.

盖永爽:朱日亮发表在《山花》2011年第1期的短篇小说《六亩地》,与《七十年代的四季歌》相比,虽然没有刻骨铭心的历史回忆、没有撕心裂肺的情感纠葛、没有生命本真的沉浮跌宕,但却在朴实厚重的文字中,蕴藏着无尽的伦理忧思:面对着城市化进程汹涌大潮,土地是被无情征用充当现代化的奠基石,还是继续保留成为农民寄托希望的命根子小说以老农民梁占元四十年来辛苦耕耘的六亩地,现在即将被征用建盖养鸡场为起因,展示了乡土伦理在现代文明冲击下风雨飘摇的现实场面.一边是梁占元的小儿子要用征地得来的二十万买楼房、娶媳妇、做城市人,另一边的梁占元却徘徊在对六亩地的深厚情感与对小儿子成家立业的渴念间.他痛苦地抉择,内心世界的复杂斗争铿然有声.到底签不签征地合同这的确是一个问题.他最终为了小儿子的婚姻签了合同,却又反悔的疯癫举动,实在传递了一位老农民的真实心理.

张琳:陈应松的中篇小说《野猫湖》(《钟山》2011年第1期),仍然聚焦底层生活形态,更加关注底层女性的生存状态.小说讲述了两个女人之间的情感故事,一个寡妇――庄姐,一个丈夫去城里打工独守空房的漂亮女人――香儿.由于家里没有男人作为主要劳力,无法为被雨水淹没的田地排水而面临着绝收的危险,农活的压力让香儿一个人力不从心.而村中捉猫、毒狗、丢牛盛行,人心不定,更有许多男人觊觎着香儿的美貌.而在这种状况之下,庄姐对香儿的援助仿佛如天降甘霖一般.香儿和庄姐互相帮助,庄姐给了香儿无微不至的体贴和照顾,香儿虽然有犹豫,内心有纠结,有些排斥和庄姐太过亲密的关系,但却无法拒绝这种呵护和温暖.这两个女人之间的关系比男女之间的关系貌似更稳定,也更有情意,是两个可怜苦命的女人内心深处的慰藉,是两个“一个谁也没在意你,没觉你存在的女人”发自内心的互相关怀,两人过的是类似夫妻的生活,庄姐充当了“丈夫”的角色,她比香儿的丈夫三友更像是丈夫.与某些男女之间的丑陋关系相比,这两女人之间的感情似是更纯净,更没有功利性.作者以敏锐的眼光发现了“空巢”、“留守”妇女感情空白的社会问题,而如何填补这些感情的空白引人思考.

盖永爽:朱日亮对乡土伦理的焦虑可谓深沉浓烈,而晓苏发表于《北京文学》2011年第1期的短篇小说《幸福的曲跛子》却在漫不经心的叙述口吻里,讲述了一个饱含血泪的悲剧故事.在“我”的农村老家油菜坡,为了住上二层小楼,过上幸福生活,大家纷纷奔赴南方去打工赚钱.从油菜坡里走出来的农民曲奇,为了能够得到更多的钱财,更快的盖上楼房,他竟然把自己的一只脚故意伸到宝马车下,忍受痛苦等待被轧断的厄运.从此曲奇成了曲跛子,他用赔偿来的十万元钱盖起了新楼房.作者从曲跛子庆祝乔迁之喜写起,既描绘了曲跛子在宴请宾客时内心由衷的自足,也流露出作者对被物质大潮扭曲、异化了的人性的严肃拷问.农民工的生命尊严,在金钱的强大诱惑、在生存的巨大压力面前,是那样的脆弱,是如此的不堪一击.在此意义上,农民曲跛子的“幸福”之于启蒙者来说,更是一种苦涩和嘲讽.

张琳:都市生活也是不容忽略的.特别是那些都市小人物的生活,有些残酷与荒诞得令人侧目.丁力的中篇小说《房东》(《北京文学》2011年第1期)则是从城市入手来窥探时代变奏下生存挣扎下的人性蜕变轨迹.刘春天,一个在男人看来很“干净”的女人,一个已经29岁独自在深圳打拼的剩女,周旋于两个男人之间,左右逢源,充分利用这两个男人的力量最大限度地来为自己争取最大的利益,以谋取体面的生活、稳定的收入.这个外表看起来很纯净的女人其实已经被物质所掌控,在残酷的社会现实面前她早已失去了本有的那份“干净”,而二房东黄守仁为了保持自己对两栋亲嘴楼的承租权,甚至放弃对刘春天的追求,反而为刘春天和大房东蔡大鹏牵线,以求讨好大房东蔡大鹏,保持在蔡大鹏眼中会“来事儿”的形象.其实无论是刘春天还是黄守仁,他们的所作所为都是为了能在城市中保持自己的一席之地,以求能有稳定的经济保障和社会地位,作者对刘春天徘徊在两个“房东”之间里的愧疚和黄守仁为蔡大鹏牵线搭桥时内心的痛苦纠结的细致描绘,都体现了作者对这物质发达的城市中情感失落与欲望泛滥的忧虑,人性在物质中迷失,伦理在欲望下扭曲.

房伟:是的,比如,我们去年谈到的青年作家毕亮的作品,对当代都市青年生活的描摹,就有一种黑色电影般惊心动魄的力量,粗犷而准确,非常犀利,如尖刀直入心脏,但又有让人无处呐喊的彻骨悲凉和感伤.

张琳:王宝忠的短篇小说《空城计》(《北京文学》2011年第1期),也很有意思.他以作家关注社会现实的高度责任感向我们展示了新时代下的“空城计”,城市所代表的现代文明,不仅仅在蚕食农村的土地,也在吞噬着农村所代表的乡土文化.老甘虽正值壮年但腿脚却有残疾,是村长,也是村里仅有的两个村干部之一,他摆下大戏希望村里去打工的人都能回来看戏,结果却没有一个人回来,村里仍然只有几个老弱妇孺.老甘希望用传统农民所喜爱的大戏来吸引在外打工的村民,但却忽视了时代的变化,高估了乡土文化在当今时代大潮中的地位.在市场经济和城市文明的侵蚀下,经济利益吸引大量农民走出农村来到城市,农村青壮年的加剧流失使传统的乡土文化得以传承的继承人也随之减少,乡土文化已经失去了从前的吸引力,乡村文明的血气已经不足,正逐渐走向衰败.老甘具有强烈的象征意义,他残缺的身体象征着已经残缺的乡土文化,老甘希冀用他残缺的身体守护业已残缺的农村文明,他仍然希望在当今社会有自己的生长和发展空间,却求而不得,想要坚守却无力守护.

盖永爽:一些具有西部风情的文化小说,也很有特点.吴克敬的《北草地》(《北京文学中篇小说月报》2011年第2期)赓续的依旧是其名篇《手铐上的蓝花花》的情感意蕴,不过在精神追求与审美建构上,有着更新、更大胆的突破和超越.在《北草地》中,马红月与王双娃本是天造地设的一对恩爱夫妻,岂料造化弄人、世事难料:丈夫王双娃从北草地贩羊归来,误以为妻子马月红与弟弟王双锁有染,他愤而远走北草地,在赌局中竟把娇妻马红月输了出去

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