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关于西方文学论文范文例文,与川端康成文学风格转变的原因相关毕业论文题目
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摘 要 ：本文拟从川端康成特殊的人生轨迹入手,探讨川端文学风格的转变与其所处的社会背景、人生经历的关联.
关 键 词 ：人生经历；传统美；颓唐美
川端康成创作的《雪国》、《古都》、《千只鹤》三部作品,因其“以敏锐的感受及高超的叙事技巧表现了日本人的内心精髓”而获诺贝尔文学奖.川端康成的文学作品不仅具有其特殊性、民族性也具有广泛的普遍性和世界性,学界对其评价也是不胜枚举.
川端康成的文学风格主要经历了两次变化.一是由表现孤儿情感、描写自己爱情失意的私小说到体现日本传统的物哀、幽玄美的文风的转变,如《伊豆的舞女》、《雪国》就是这一时期的代表作；二是转向二战后以《千只鹤》、《山音》为代表的主要追求感官享受和渲染病态的性爱,或多或少染上了颓伤色彩的风格.那么,这两次文风是怎样转变的,与川端本人的人生轨迹有着怎样的关系呢?本文将对此进行一个比较详细的探讨.
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川端康成1899年出生于大阪,父亲荣吉是个医生但对汉诗文也颇有研究.在他一两岁时,父母因患肺结核病溘然长逝.祖父母便带川端回到了阔别十五年的故里.此后,祖母、姐姐、祖父分别在他七岁、十岁、十五岁时相继去世,他接连为亲人奔丧,被人们戏称为“参加葬礼的名人”.这种畸形的家境,寂寞的生活导致川端康成孤僻、内向、忧郁的性格.这对他以后的文学创作产生了深刻的影响,川端本人也说：“这种孤儿的悲哀成为我的处女作的潜流”.他以自己的亲身经历及青年时代遭遇的失恋为素材,以第一人称的形式写了《参加葬礼的名人》、《篝火》、《千代》等私小说.这些早期的作品主要描写孤儿的生活,体现他的孤儿感情,孤儿根性,表现对已故亲人的深切怀念与哀思,以及描写自己的爱情波折,叙述自己失意的烦恼和哀怨.
川端康成自幼对文学有着浓厚的兴趣,立志当小说家,并广泛地涉猎世界和日本的古今名著.他对《源氏物语》虽不甚解其意,只朗读字音,欣赏着文章的优美的抒情调子,然已深深地为其文体和韵律所吸引.1917年3月,川端康成中学毕业,同年9月,考取第一高等学校.1921年,他与同学酒井真人等进行《新思潮》的第六次复刊,并在创刊号上发表了《招魂节一景》,描写马戏团女演员的悲苦生活,获得菊池宽们的好评,并由此踏上新进作家的道路.1924年,川端康成大学毕业后与横光利一等创办《文艺时代》杂志,发起了新感觉派文学运动.
新感觉派是由著名评论家千叶龟雄首次提出的新的文学流派.新感觉派认为文学的象征远比现实重要,人们要以视觉、听觉来认识世界和表现世界,即以感性认识论作为出发点,依靠直观来把握事物的表现.他们还形象地说：“可以把表现主义称作我们之父,把达达主义称作我们之母,也可以把俄国文学的新倾向称作我们之兄,把莫朗称作我们之姐.”期间,川端康成发表了著名论文《新进作家的新倾向解说》,从某种意义上说,它起到了指导新感觉派作家的创作方法和运动方向的作用.
因为川端康成从小受到汉学的熏陶,喜爱古典文学,尤其是对日本古典名著、世界最早的长篇小说《源氏物语》更是爱不释手.这一经历,对他的文学创作产生了深刻的影响.另外,印度诗圣泰戈尔1916年访问日本时,曾对日本急于汲取西方文化而忘却了日本文化的传统发出了警告：“所有民族都有义务将自己民族的东西展示在世界面前.假如什么都不展示,可以说这是民族的罪恶,比死亡还要坏,人类历史对此也是不会宽恕的.”青年时代的川端康成在读完这段有关发扬民族传统重要性的讲话后,心灵上产生了强烈的共鸣,所以,他总结了日本文学学习西方文学的利弊,指出应该“从一开始就采取日本式的吸收法,即按照日本式的爱好来学,然后全部日本化”, 成为了“新感觉派集团中的异端分子”.
正是由此,1926年川端康成写了名篇《伊豆的舞女》,开始运用日本古典文学的传统美和表现这种美的传统技法,从精神和技法两方面来体现日本文学传统的特质.整个故事以南伊豆明媚的秋光为背景,叙述了大学预科生“我”“因孤儿根性而扭曲了性格”、怀着“不堪令人窒息的忧郁而来伊豆旅行”并邂逅舞女熏子一行的经历,透过熏子纤细的美,反映出她内在的悲伤和沉痛的哀愁,表现出一种日本式的“物哀”的自然感情.如果说《伊豆的舞女》“首先显示了川端康成独特的文学风格”,那么近代抒情小说《雪国》则标志着川端康成在创作上已经成熟,开始了一条新的艺术道路.
古典的“物哀”、“幽玄”美被称为日本传统美的主流.川端康成深受其影响.《雪国》中,通过对艺妓驹子生活、爱情的描写,表现一种“徒劳的美”,反映出她内在的种种哀伤,展示出一种“物哀”的美意识.小说开头描写火车上女人的脸盘与窗外景色叠加的样子,有一点神秘,有一点哀伤,给人一种若即若离的距离感,这正是“幽玄”美的绝妙体现.同时,《雪国》在继承日本传统美的基础上,还成功地融合了西方文学的现代意识和技巧.如小说用两面镜子作为跳板,把岛村诱入回想世界,他从夕阳映照下的火车玻璃窗中偶然窥见叶子的脸庞,于是揭开故事的序幕,引起了扑朔迷离的回忆.此外,受西方心理主义文学的影响,川端康成对人物的心理刻画、表情流露的描写也有其独到之处.比如《雪国》中作者对驹子的肖像、动作和环境都是使用白描手法,笔墨简练,不加烘托,而心理描写则是从人物的主观感受出发,还常常掺杂一些哲理性议论,以抒发他们对人生真谛和社会风习的看法.对于驹子那种在爱情与痛苦里挣扎煎熬的矛盾心理,不仅写出她的性格,而且深化对她的心理活动的剖析.
从《伊豆的舞女》到《雪国》,川端康成已经将汲取的西方文学溶化在日本古典文学的传统与形式之中,更自觉地寻找“东西方文化的融合或桥梁的位置”.他适时地把握了西方文学的现代意识和技巧,同时又重估了日本传统的价值和现代意义,调适传统与现代的纷繁复杂的关系,使之从对立走向调和与融合,用川端本人的话来说,“既是日本的,也是东方的,同时又是西方的”.
1945年8月15日,裕仁天皇正式宣布无条件投降.日本彻底战败,由于美国文化以及生活方式的渗透,日本民族传统文化倍受摧残.川端康成和当时的广大日本国民一样,失去所谓“皇军”这一绝大多数日本国民赖之以存在的精神支柱,产生了心理性的虚脱,精神陷入麻木的状态,促使了川端康成文学风格的第二次转变.以《千只鹤》、《山音》为代表的晚期作品,主要描述了追求感官的享受和渲染病态的性爱,或多或少地染上了颓伤的色彩,奠定了川端康成晚期的文风.《千只鹤》用简笔法含蓄而朦胧地写到几个人物的近乎超越伦理的行为；《山音》则是着重写由于战争创伤而心理失衡,企图通过一种近乎违背人伦的精神,来恢复心态的平衡,展示了战争所造成一代人空虚、麻木、颓废的图景,捕捉战争留下的阴影.如果离开战争和作家所处的日本战后的具体环境,是很难理解《山音》之意义的.
“一个作家不论怎样严格地为文学而文学,他总不能忽视他的国家、民族.”川端康成文学风格的转变与其生活的社会时代背景、人生经历有着千丝万缕的联系.我们只有更新文学观念,摆脱固有的束缚,从他独特的人生轨迹入手,具体的作品参照其创作时期作家所处的具体的历史环境、作家的意识状态和性格、认识,考量作家的人生经历,才能更深入、透彻地理解川端氏文学的真髓.
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