关于文学相关论文范本,与新世纪文学中的“复数”经验相关大学毕业论文范文

时间:2020-07-04 作者:admin
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自1995年《苍天在上》开始,作家陆天明的反腐系列作品就成为新世纪前后一个不容忽视的文学和文化现象.《大雪无痕》、《省委书记》以及最近的《高纬度战栗》,这一系列小说中的每一部甫一面世,都会在读者群中产生巨大的反响,陆天明的反腐创作甚至成为众多读者的阅读期待之一.在文学渐渐边缘化的当下,反腐小说仍能赢得如此高度的关注,我们不必讳言其中电视媒介所起到的推波助澜作用,但自觉处身变动不居的文化空间,其特殊的生产和传播方式,其与当代文化政治的复杂关联,也许正意味着某种不同的文学经验,是需要文学写作者和研究者的认真思索的一个现象.

在开始反腐系列小说创作之前,陆天明已经是一个较为成熟的作家.他的小说集《啊,野麻花》,长篇小说《桑那高地的太阳》和《泥日》等已经为他在文学界带来不斐的声誉.然而,随着他的反腐系列问世和由其改编的电视连续剧的热播,陆天明在赢得大众的同时,却渐渐远离文学批评界的期待视野,沦为文学的“二等公民”.在文学批评家和文学研究者的法眼中,这些作品是否属于文学都是成问题的.文学性不强,过于迎合时政,没能与现实拉开一定的距离,媚俗,或者媚主旋律等等,大致都成为它们不能入流的原因.细致推敲,陆天明转型后的小说创作大约有如下“罪状”:其一,在题材选择上,过于紧跟现实,没能体现出文学应有的高蹈姿态,其二,在价值立场上,没能显示出作家作为知识分子独立的人文主义的思考和判断,迎合了主旋律思想和大众的呼唤清官的心理习惯,其三,在传播方式上,与电视这一大众传媒过从甚密,甚至借重于大众传媒,有大众文化之嫌.在近十多年的文坛上,与陆天明同样遭遇的还有张平、周梅森等作家及其创作.对此,作家本人也曾感到困惑和失望,陆天明数次表示希望与当代文学研究界有一个真正的对话,并屡屡表白自己的心迹,谈及自己为何转型以及转型后的经验和心得.可惜,这些并不算矫情的思考同样没有得到有效的回应.

毋庸讳言,批评与新世纪文学创作和文化走向之间的龃龉,在围绕着关于反腐小说的评价上,同样暴露无疑.人们有必要提出的疑问是,什么样的文学才称得上真正的文学文学面对时代命题和大众视野应当保持何种姿态文学与现实、文学与政治到底应该采取一种怎样的关系甚至人们有必要追究的是,究竟是这些作家偏离了文学发展的轨迹,还是批评家和研究者们的文学准则出现了某些偏差是否后者的文学空间显得过于狭窄,已经不能容纳这类文学现象这一系列问题的微妙之处颇为耐人寻味,本文即以陆天明及其反腐小说创作为例,对这些问题加以推敲和思考,希望能够得到更为深入的发现.

一、“反腐”之外的空间和意义

就题材而言,陆天明1995年以后主要的小说创作无疑以“反腐败”为主.对这一题材的选择,也成为批评界命名这类小说创作为“反腐文学”的原因.一个文学现象的命名,总是某种文学评价标准和评价体系的体现.“反腐文学”之命名的获取,至少说明批评家和研究者们在面对这一文学现象时,是以题材类别为准对其命名的.然而,值得玩味的是,“题材决定论”一度被视为狭隘、片面和陈腐的文学评价标准而为批评界所声讨,以题材论文学之高下被视为寻求文学独立和文学自由的“绊脚石”.20世纪80年代以来,“写什么”渐渐被“怎么写”所取代而成为“纯文学”更应该考虑的文学本体性问题.随着文学审美本体论和纯文学独立性的逐步确立,题材论渐渐淡出批评的视野,即使论及文学作品的题材,也多是在强调作家应与题材拉开距离,固守某种人文主义的立场.如1990年代初期对“现实主义冲击波”的论争就是围绕着现实主义和作家的主体意识等问题进行.自1990年代以来到新世纪之初,关于“文学性”问题的焦虑,集中彰显出某种将文学本质归向语言、形式、作家主体的精神追求等层面的观念,而文本所涉及的生活内容则成为可有可无的话题.那么,何以在文学观念发生如此深刻变化的时候,批评却独独以题材来命名这个新出现的文学现象呢这种命名是否意味着命名者在命名之初就以带有偏见这种命名对于《苍天在上》、《大雪无痕》等创作来说是否是一种粗暴的行为进一步而言,这一命名是否可能遮蔽了小说所展示出的更为宽泛的生活空间和社会领域在命名之外,是否有更多的意义生发的可能被忽略或者压制

还是回到陆天明的反腐系列小说来看.的确,陆天明的这类小说基本上一以贯之地以反腐败问题为写作领域,无论是《苍天在上》、《大雪无痕》还是《省委书记》和《高纬度战栗》,故事的展开和人物的塑造都是在反腐这一战场.《苍天在上》讲述了章台市一起千万元公款挪用大案的侦破过程,《大雪无痕》则由一起刑事案件入手,最终触及到的也是北方某城市令人触目惊心的腐败问题,《省委书记》以“K省纪事”为副题,人物活动的主要背景同样是该省的腐败问题,《高纬度战栗》依旧是将刑事案件的导线最终引向社会深层次的腐败.腐败问题和对腐败的斗争确实是陆天明这类小说的共性.单单就此看来,这些小说似乎确有题材单一,过于迎合时政的问题,然而深究起来,这种看法显然又是成问题的.在陆天明的这类小说中,反腐问题不是抽象的,而是由各种具体的和复杂的问题和事件构筑起来的.随着腐败问题的呈现,各种具体的社会问题和生活空间得以展现,形形色色的人物的特点和心理被剖析.《苍天在上》里面,除了贯穿基层至高层的腐败,至少还涉及到乡村教育投资不力,盲目投资设厂和管理混乱的问题,《大雪无痕》涉及到国有企业改革以及相伴生的下岗工人问题,对国有企业改革的反思和对改革代价的底层承当者的生活空间的展示更是其中不容忽视的内容,《省委书记》和《高纬度战栗》同样涉及到类似的问题.一方面,当时诸多在文学中没有得到充分展示的空间和生活经验,在这里得以及时呈现,另一方面,这些被忽视的生活空间及其所面临的问题又被置于更大的社会政治、经济和文化空间之中,因此而可能得到更为深入的社会学层面的理解.显然,这些复杂的内容及其意义都不是一个简单的“反腐”所能容纳的.此外,如果将陆天明这些小说按创作的时间序列来看,我们可以发现,随着作者对反腐败问题思考的深入,小说的展示空间和开掘深度是不断增长的.在《高纬度战栗》中,作者所探讨的已经不仅仅是一个制度性腐败的问题,而将更多的笔墨深入到腐败滋生的日常生活土壤和普通人群的潜在心态,剖析了新一代年轻人在时代变革中的心理变异,再现了人性层面上“当下无助”与“升华焦虑”的撞击,这应当同时又是对群体意识和人性的深度开掘.同时,把陆天明的这类小说统合起来看,我们会发现,作者在这些作品中始终在张扬一种负重前行、锲而不舍的承当精神,一种时时关注他人和群体之苦痛的思想的热度,这意味着,从“纯文学”写作向这种新的写作方式转换,作者“回归人民”的不懈追求,体现出文学在当代语境中自我调整的经验和文学介入社会现实的某种努力.作者曾明言:“《苍天在上》写的是我自己的一种感觉,是我自己多年来蕴蓄着的某种生存困惑,和要从这种困惑中挣脱出来的强烈愿望.文学家们这些年注重写普通人、小人物,是好事.但写小人物绝不等于局限在小情调小品位小恩怨小是非里(当然,所有这些小,都可以写).中国的确有不少这样的人,他们善良,但多少又有些窝囊,他们有点小聪明,但一旦遭遇些什么却又往往无奈,他们心里也有追求,但总以委曲求全告终.但我总在想,难道中国只有这样的人了吗我的感觉告诉我,中国的的确确还活着另一种人,他们活着努力着牺牲着付出着.他们的与众不同,就在于他们是一群有信念的人等他们中的一个,就叫黄江北,我写了他.说心里话,我是为了他,才写的这部《苍天在上》.”

不难发现,“反腐文学”的命名既难以彰显作品所展现的多样社会生活空间和生活经验,也把这其中复杂的问题纠葛简单化处理,从而遮蔽了1990年代开始发生在当代社会政治、经济、文化诸领域的结构性变迁.批评以自己并不以为然的命名标准看待陆天明等人的创作,显示出一种文学精英主义的盲视,以及由此而导致对文本和现实的双重疏离,进而也是对当下文学经验的漠视.

二、“参与文学”的必要和可能

在“纯文学”的视域中,陆天明的“反腐”系列创作有迎合现实热点问题之嫌,而且按照这种强调所谓“纯文学性”的观念,小说应当站到小说艺术本体或者某种人类性的高度,应该与现实保持适当的距离,对现实的直接参与则应该是小说所尽量避免的.然而,迄今为止对“纯文学”和“文学性”诸概念的检讨,已经能够告诉我们这种本质主义观念的问题所在.也许并不存在什么具有永恒的、普适的文学性和文学标准,或者更准确地说,至少不是只有在一种从形式和精神高度定义的文学和文学性.那种将审美性置于核心的文学观念并不天然就是整个文学空间的标尺.英国学者彼得威德森指出:“到了19世纪下半叶,一个充分审美化了的、大写的‘文学’概念已经流行起来.但是,在这个大写文学的构成中有一个更具影响的因素,这就是它与批评之间的象征关系.等可以这样说,小写的文学是在批评之外而独立存在的,然而大写的‘文学’却完全是由批评创造出来的.”就中国当代文学而言,在1980年代中期以来,很大程度上,同样存在着一个与批评具有“象征关系”的大写的‘文学’,它强调文学的审美属性,强调文学本体,强调“纯文学性”,客观上造成当代文学的“自为”特征.应该说,这种观念力求摆脱意识形态的禁锢,本身就是参与现实建构的文化政治行为,但与此同时,它也是特定历史语境的产物,其所以能迅速占据文学领域“崇高客体”的位置,成为确定文学等级的标准,也缘自某种固定的文学制度、批评制度和大学文学专业化的教育制度,这一“被建构”的过程也意味着它参与到社会现实建构时的局限性.因此,与“参与现实”的文学相比,这种反感于文学“参与现实”的文学观念并不具有意识形态的优先性.况且,在境迁时易之后,那种以永恒标尺存留并坚持固守其主宰作用的大写“文学”观念,那种甚至已经在因为对政治的疏离而导致文学失去其现实政治能力的“纯文学”观念,几乎已经开始产生保守和反动效应.与批评的盲视相对,陆天明本人对此有着清醒的认识,他说:“现在有一些人觉得,贴近现实的作者和作品都是在讨好当下.这话实在是说得没道理.讨好当下,不是一概地‘卑下’.如果说讨好的是当下的平民百姓,有什么不好为当下的平民百姓抒发心声,何罪之有在当今的中国直面

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