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刘跃进,一九五八年生.天津南开大学中文系毕业,获文学学士学位.一九八二年分配到清华大学文史教研组任助教.一九八四年至一九八六年考入杭州大学古籍研究所,师从姜亮夫、郭在贻先生研习古典文献学,获文学硕士学位.其后回清华大学中文系任讲师.一九八八年至一九九一年考入中国社会科学院研究生院文学系,师从曹道衡先生研习汉魏六朝文学,获文学博士学位.一九九一年分配到中国社会科学院文学研究所从事科研工作.现任中国社会科学院文学研究所党委书记、业务副所长,研究员、博士生导师,兼任《文学评论》杂志社社长、《文学遗产》杂志主编、中华文学史料学学会会长等职.
王平凡,一九二一年生,陕西省扶风县人.一九四○年后在延安陕北公学院学习,一九五一——一九五五年在马列学院学习、工作；一九五五年至一九六四年,任中国科学院哲学社会科学部文学研究所党总支书记、办公室主任；一九六四年后,任外国文学研究所党总支书记、副所长；一九七七年曾担任中国社科院政治部副主任；一九八○年后任中国社科院文学研究所党委书记、副所长,少数民族文学研究所党组书记、所长.
刘跃进：王先生,您是文学所的元老,今天,我专程来看您,想请您谈谈文学所的历史.文学所成立五十周年的时候,我提议编纂一部纪事长编.原以为比较简单.真正入手,才发现异常繁难.查阅档案资料,所获不多.很多基本史实,回忆文章也众说不一.一晃十年过去了,文学所又进入花甲之年.这个时候,建所初期的很多老人渐渐离去,我越发感到系统地整理文学研究所史料的迫切性.去年初,我在所长办公上提出,六十年所庆,还是从资料的收集整理做起.我初步设计编好四部书,第一部是文学所志和六十年纪事初编以及全所人名录,第二部是文学所老同志的访谈录,第三部是到中南海给中央领导同志讲课的学术讲演集,第四部是《岁月熔金》的第二编.文学所志带有综合特点,属于横向写法,而资料长编则严格遵循历史线索,实事求是地编选资料.两书互为补充,为将来编写文学所史做准备.文学所志成稿虽然只有四五万字,而资料的收集和整理,前后经过数年时间.现在看来,问题还是比较多的.所以,我特别希望您能给予具体指导.
王平凡：你们写的《文学研究所所志》（初稿）我认真看过了.文学所六十周年了,写一部较完整的所史十分必要,但难度很大.这部初稿基本上反映文学所发展历程和成绩.特别是改革开放三十年来,成绩辉煌,鼓舞人心!体现了郑振铎、何其芳老所长积极倡导的以科研为中心,尊重知识、尊重人才,多出成果,按科学规律办事等治所理念.
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有些具体修订意见已经写原稿上,这里不细说,只想就几个比较大的问题谈谈想法,补充一些资料,提出一些建议,供你修改时参考.
第一个问题是,所志的起点要高,表述要准确.我想特别强调的是,文学研究所是在党中央和毛主席、周总理关怀下建立的.开始第一段是全文的总纲,简明扼要地表述它的产生、地位和作用.我建议这样写：
中国社会科学院文学研究所是根据中央人民政府前政务院文教委员会决定,在一九五三年二月成立.任命郑振铎为所长、何其芳为副所长.所成立党组.何其芳组长（当时党组名为“核心小组”,一九五七年改为“领导小组”）.所的学术秘书是罗大冈.
我作了这样的概括,不知妥否?这是给文学所定位,是文学所发展的起点；这个起点是很高的.
刘跃进：您的概括非常精当,可谓要言不烦.您就接着这个话题,再梳理一下文学所的沿革情况吧.
王平凡：文学所的机构设置应按一九五八年由郑振铎、何其芳、唐棣华三位领导审定、署名的《中国科学院文学研究所概况》来写.这个“概况”是从一九五三年写起的,其中未提建所时设“中国文学部”和“外国文学部”,所史可以不提.各组领导都有名,现代文学、民间文学组都应署名.当时只八个组,即：一、先秦至宋文学组.二、元明清文学组.三、民主革命时期（一八四○——一九四九）文学组（一九五四年三月设立现代文学组,一九五八年六月改今名）.四、中华人民共和国文学组（一九五八年六月设立）.五、中国各民族民间文学组.六、苏联文学组（一九五七年十月设立）.七、西方文学组.八、文学理论组.业务辅助单位有：一、《文学研究》季刊编辑部.二、《文学知识》月刊编辑部（一九五八年七月设立,十月创刊）.三、《文学遗产》周刊编辑部.四、《文艺理论译丛》编辑部（一九五七年十二月设立）.五、图书室.六、资料室.行政单位有办公室、学术秘书室.办公室下设总务、秘书、人事等三组.
一九五九年建立东方文学组,聘请北大东语系主任季羡林兼任组长.
刘跃进：我在组织编写《文学所六十年纪事初编》时有种强烈的感受,文学所六十年发展历程,可以“文革”为界,分为前后两个历史时期.郑振铎、何其芳在文学所的建设初期发挥了关键作用.粉碎“四人帮”之后,沙汀、荒煤在拨乱反正过程中,积极有为,重振文学所雄风.这种感受有一定道理吧?
王平凡：是的,文学所的历史,应以“文革”划界,分为前后两个不同时期编写,这是历史唯物主义的态度.
文学研究所于一九五三年二月二十二日创建,至今六十周年了.当时文学所附在北京大学,直到一九五五年转归中科院社科部.文学所集结了国内许多顶级的学者,为开展新中国文学研究的新局面,在那个一切都“政治挂帅”的年代,他们忍辱负重,他们坚韧不拔,用毕生的心血为今天留下了无数的经典.回首往事,那些老同志的音容笑貌历历在目.
郑振铎、何其芳是第一任正副所长,新中国成立不久,国家百废待兴,文化事业也同样面临以马列主义为指导原则下的全面整理和重新认识的问题.毋庸讳言,我们经历了许多“运动”,经历了十年浩劫,走了许多弯路.到文化大革命后,沙汀、荒煤、许觉民同志来到文学所,率领全所同志拨乱反正,恢复所的各项工作,取得了辉煌成绩.
刘跃进：两个不同的历史时期,有没有一以贯之的指导思想呢?
王平凡：答案当然是肯定的.文学所建立之初,确定总的方针任务是：“以马列主义、毛泽东思想的观点,对中国和外国从古代到现代的文学的发展及其主要作家主要作品进行有步骤有重点的研究、整理和介绍.”就是说,文学研究所按照国家需要和本所的具体条件,有步骤、有重点地以马列主义、毛泽东思想为指导,研究我国和外国的文学和理论.在建所过程中不断总结科研成果.如：第一次总结了建所五年的科研成果；第二次在纪念新中国成立十周年,总结《十年来古典文学研究和整理工作》、《十年来外国文学翻译和研究工作》；第三次是对编写古代文学史的经验总结.从这些总结中看到,科研成果累累. 这些,你们编所志时,已经有所介绍,总体是很好的.顺便提一下,在所史科研成果中“现代文学”部分应补充杨思仲（陈涌）的领导成绩和他的著作.他从一九五四年至一九五七年任现代文学组组长.在他领导下,对鲁迅、茅盾、郭沫若、叶绍钧等研究.杨思仲在一九五四年至一九五六年在《人民文学》上发表了《论鲁迅小说的现实主义意义》和《为文学艺术的现实主义而斗争的鲁迅》.论文以马列主义观点研究鲁迅作品,真实地反映历史重大问题的深刻性,具有很高理论水平和学术价值.回顾文学所的历史,他是不能被忽略的重要学者.
刘跃进：关于文学所的各种传说中,也不时会涉及到陈涌先生.听说老人家已经九十多岁了,真想去看望他.我们这些晚辈,对他老人家所知甚少,您能给我们讲讲吗?
王平凡：杨思仲（陈涌）是文学研究所创建时领导成员之一.时任现代文学研究组组长、党组成员、学术委员.一九五七年,他被错误地划成“右派”,受到了很大的委屈,长期压抑.这些情况,我在《深切怀念老所长郑振铎、何其芳同志》（刊在《岁月熔金——文学研究所五十年记事》,中国社会科学出版社二○○三年版）一文中有比较详细的说明.尽管如此,陈涌同志对文学所依然有着很深的感情,有着强烈的历史责任感.他常常鼓励我把经历的、知道的一些有关文学所的情况尽量翔实地写出来.二○○七年五月二十三日,他给我来信说：
平凡同志：
前些天从《报刊文摘》看到一则有关过去文学所评职称的叙述,尽管是好意,但说“何其芳同志一个说了算,大家也都没有意见”,这简直是瞎编!
这使我想到,现在不少回忆录,都有这种情况.原因是很多的,其中很重要的一点,便是被回忆的当事人有许多都不在了,有些人为了达到这样那样的目的,便随心所欲地编造.现在的党史,全国解放前,基本是清楚的,但全国解放后,特别是政治斗争激烈的五十年代末到文化革命结束这一段,东说西说,是非混淆的,我个人看到的就很多.也和党史一样,文学史全国解放前这一段事实是大体清楚,当事人在世时便肯定下来了的,但从五十年代末到文化大革命结束这一段,胡编的,像这次何其芳评职称的就很多.在这种情况下,历史怎么能成为信史,真是一个令人忧虑的问题.
因此我想到,你过去是多年的文学所的领导之一,如果能把从文学所建所以后整个过程,就你所知道的写出回忆,对过去成功的事实和经验,要吸取教训的失误的事实和经验,都尽量具体的,有名有姓,有情节也有过程地记载下来,以文学所在中国的地位,你的回忆将不只是文学所的史料,而且对中国当代文学史的研究,也有重要参考价值的.
这个问题,我过去也想到过,这里看了有关何其芳评职称的记述,使我更感到问题的重要性了.我是十分希望你能排除顾虑,考虑一下这个问题的.不知你觉得怎样?
思 仲
五月二十三日
由此看来,实事求是,尊重历
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刘跃进：这太好了,都期待着尽早读到这本书.说到对历史负责,还有一个问题绕不开,即建所第二年开展的关于《红楼梦》问题的大讨论.如何界定那场讨论,其实分歧是很大的.很多人认为,这是一场政治批判运动,甚至推而广之,认为是对广大知识分子的批判运动.您是怎么看待这个问题的?
王平凡：说到文学所的初期的发展,对俞平伯《红楼梦》研究的批判,确实是绕不开的话题,这是文学研究所的一件大事,不能不提.客观地说,这与一般的学术讨论确有不同.一九五四年十月,毛泽东发出一封著名的《关于〈红楼梦〉研究的信》.在全国开展对俞平伯《<红楼梦>研究》的批判运动.不久,毛泽东又领导发动了一场对胡适派资产阶级唯心主义的批判.这次批判的核心问题,不仅是如何评价和研究《红楼梦》这部中国古典文学名著,而且是要从哲学、文学、历史、社会政治思想各个方面,对“五四”以后有影响的资产阶级学术思想,进行系统的清理和批判.中央文件指出：党发动这两次批判,提出的问题是重大的,进行这样的批判也是必要的.
何其芳在领导批判俞平伯《〈红楼梦〉研究》运动中,发扬学术民主,使这场运动健康进行.何其芳在总结时指出,经过这次批判,许多研究工作者初步建立了用马克思列宁主义的立场、观点和方法来研究文学遗产的必要性的认识,对《红楼梦》的广泛而深刻的反封建的意义得到了比较一致的看法.这次批判是在《红楼梦》研究和整个文学遗产研究中的一次革命.它给古典文学研究工作指出新的方向.这对文学今后开展工作有重要意义.
思想问题和学术问题是精神世界的复杂问题,采用批判运动方式,容易产生简单化和片面性倾向.在全国开展俞平伯《〈红楼梦〉研究》中的问题时,已经出现了把学术问题当作政治斗争的倾向.毛泽东读了一些批判文章,也发现了批判中的偏差.其实,毛泽东对胡适也不是全盘否定,对他在新文化运动中的作用,在考古方面的建树,还是肯定的.后来,他曾经说过：“我们开始批判胡适的时候很好,但后来就有点片面性,把胡适一切全抹杀了,以后要写一两篇文章补救一下.”毛主席的这段论述,见《毛泽东传》（一九四九——一九七六年）上卷第二百九十八页.你可以找来查对一下.
胡绳主编的《中国共产党的七十年》（中共党史出版社,第三百一十二——三百一十三页）对这两次批判作了这样的概括：“这两次批判,对学习宣传历史唯物主义和辩证唯物主义起了好的作用,有其积极的方面.但是,思想问题和学术问题是属于精神世界的复杂的问题,采取批判运动的办法来解决,容易流于简单化和片面.学术上不同意见难以展开争论.这两次批判已经有把学术文化问题当作政治斗争并加以尖锐化的倾向,因而有其消极的方面.”这里,我不厌其烦地引述经典论述,其实是想说明,对于俞平伯《红楼梦研究》的批判,主要还是学术批判.当时,郑振铎所长对于这场批判运动,颇感意外,俞先生是他礼聘而来的,《红楼梦》研究,也是他提议继续关注的.他在学习毛主席《关于<红楼梦>研究的信》时,表示要正确对待.不久,他率团出访,相信何其芳同志会领导好这场学术思想批评的.事实
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