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者:上个世纪八十年代迅速崛起的“纯文学”或者“先锋小说”,如今也被认为是“彻底解体”.从文学史家的角度,你怎么看当下中国文学创作中,“先锋派”成为一个空壳?

陈平原:上世纪八十年代“纯文学”的立场,如今受到了很多挑战,一代人有一代人的文学立场,单从是否“先锋”立论,似乎不够妥当.就像跳舞一样,走三步退两步,未尝不可以.如何在特立独行与市场需求之间取得某种平衡,这也是一种探索.

某种意义上,读者的趣味决定了作家所能达到的精神高度.今天的读者和上世纪八十年代的读者明显不同.同样读不懂,后者认为是自己的问题,努力去思考、去弥补;前者则毫无精神负担地扔掉.什么著名作家,什么精神探索,统统不买你的账.以前的作家有自信,作品很小众,根本卖不出去,也依旧昂然挺立.现在写书的关心版税多少,读书的先问是否畅销,再决定读还是不读.这种氛围明显不利于大胆的、离经叛道的艺术探索.这一点,书画家更明显,见面谈的多是自家的画价.

记者:换一个话题,你曾提及“在中国,很长时间里,文人不愿意承认自己对于都市生活的迷恋,在城乡对立的论述框架中,代表善与美的,基本上都是宁静的乡村”.当下中国的城市化进程超乎寻常地快,文学家的视野是否也会随着移动,以求与现实生活合拍?

陈平原:作家的创作,明显地与自家的成长经验有关.随着城市化的迅速推进,越来越多的写作者从小就生长在城里,根本就不晓得乡村为何物,因此,都市文学将成为日后中国文学创作的主流,这完全可以预期.对比大陆、香港、台湾三地的文学进程,很容易明白这个道理.

问题在于,文学创作需要积累,不仅你自己的经验,还包括前辈作家的影响力.相对而言,整个中国文学传统,确实更偏向于乡村或山林.大概需要两三代人的感受、消化与磨合,才会有大量活色生香的城市生活及人情世态的精彩呈现.另外,我对今日中国农村之颓败与凋敝,抱有深深的同情.我相信,不管是已经融入城市,还是依旧迷恋乡土,很多作家都会有同感.这极有可能催生出一批质量上乘的挽歌式的关于中国农村生活的作品. 诗歌乃大学之精魂

记者:文学的生产与传播,贯穿了整个人类社会生活.但另一方面,文学又很有时代性.对于急剧转型的中国社会,文学的社会角色到底发生了哪些变化?

陈平原:借用《文心雕龙》作者刘勰的话,那就是“文变染乎世情,兴废系乎时序”.但你这个题目太大了,不是三言两语就能打发的.不妨换一个角度,从文类的升降,看文学如何回应时代风云的变幻.梁启超的“小说为文学之最上乘”,表面看是一句空话,可不登大雅之堂的小说戏曲,从此得以凌驾于传统盟主诗文之上,促使中国文坛发生了翻天覆地的变化.所谓风云激荡,既体现在作品所表现的内容,更积淀为审美感受与艺术形式.

记者:可是你写过一篇文章,谈“小说的世纪”已经结束了.这和一般人将文学复兴的希望主要寄托在小说家身上相去甚远,为什么这么立论?

陈平原:那篇文章题为《小说霸主地位受到挑战》,我说的是“小说的世纪”已经结束,不是预言“小说”这一文类即将死亡.原文是这样的:“展望新世纪,小说的文坛霸主地位将受到很大挑战.从世纪初知识者为‘改良群治’而推小说为‘文学之最上乘’,到世纪中政治家别具慧心地将小说作为政治斗争的导火线,再到世纪末,小说为取悦受众而努力与影视结盟.小说在20世纪的命运充满戏剧性.但不管是被捧还是挨骂,文学总算被全民所关注.这一好运,下世纪恐怕难以维持.”

是小说家高行健、莫言而不是哪位中国诗人、剧作家、散文家荣获诺贝尔文学奖,这本身是有偶然性的;但以中国人对于诺贝尔奖的崇敬与迷信,在以后很长一段时间里,起码在中国,“小说”这一文类会更加走运.单就读者接受面以及“生存能力”而言,四大文类中,小说最为强势;即便没有政府、大学以及基金会的支持,著名小说家也能靠市场自立.戏剧主要活在舞台上,剧本并不是唯一性;散文的边界很宽,也有能够纵横四海、兼及文学内外者.唯独诗人,在当下中国,基本上不太可能靠版税来支撑写作.因此,我当初表彰“爱美”的文学,或称“非职业写作”,心里想的主要是诗歌.而且,诗歌在所有文类中是最具先锋性的,诗人对于语言的讲究,远在小说家或散文家之上.

记者:文学形式多种多样,一般人都认为,当下中国,诗歌被彻底地边缘化了.可你去年写文章,称颂“诗歌乃大学之精魂”.为什么?

陈平原:我是从教育学的角度,痛感当下中国大学校园过分浮躁与功利,认定读诗是一味不错的良药.我当然知道,大学生们走出校园,绝大多数不会再理会诗歌了;可不管你学的是什么专业,在繁花似锦、绿草如茵的校园里,与诗歌同行,是一种必要的青春体验.因痴迷诗歌而获得敏感的心灵、浪漫的气质、好奇心与想象力、探索语言的精妙、叩问人生的奥秘所有这些体验,都值得大学生们永远珍惜.

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