关于文学本科论文开题报告,与“80后”写作与“中国梦”(上)相关论文范文例文

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至学校教育疏导的一些内容完全合拍.有些新生代打工者可能目前生活拮据,但他心目中奋斗神话的目标可能也就是郭敬明所指示的那类“成功者”的生活.在这种情况下,谈文学的可能性,瞩望一种“从‘幻城’中让‘小时代’的孩子们醒来”的文学,而且这种文学还不是自娱自乐的,必须要求其诉诸“新人”对世界的想像（也即具备塑造“新人”的能力）、参与到读者争夺战中,那么这种文学必须有抗辩现实逻辑的伟大力量.或者换个角度来循环论证：我们都希望一种展示“远景”（那个世界应该比当下的现实更平等、正义、自由）的文学,那么这种文学如何走到读者的内心里去?一种是说教式的作品,一看就特虚伪；好一点的能构造一个艺术真实的世界（其实这已经很不容易）,但问题是“可爱者不可信”――“我”理解书本中那个关乎美好承诺的世界,但是合上书页之后,对不起,“现实是残酷的”,“我”还是得投入到“小时代”中来.这就依然无法和郭敬明的文学相抗衡.我一直在想卢卡奇所谓以“深刻历史性”与“惊人的艺术性”相结合所创造出来的形式,来展现另一个“新世界”,这样一种文学肯定有充分的说服力,能够扭转不合理的现实逻辑,让读者心悦诚服,诚心愿意为其所指示的世界而奋斗.今天我们能创造这样一种文学吗?这个问题一直困扰着我.另外,我觉得郭敬明的小说应该放到通俗文学范畴中去,那种产生于消费社会、利用现代技术和大众传媒,催生、复制欲望的文学形式.像《爵迹》中设计的围绕男主人公的几种女孩子类型,只是满足人的欲望、幻想,把人带入“角色扮演”的快乐.

“80后”写作与“中国梦”(上)参考属性评定

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黄平：“角色扮演”是通俗文学的普遍特点,比如琼瑶、金庸,小说的代入感同样很强.然而,我更想强调郭敬明与通俗文学的不同,郭敬明的写作,触及了当下的“新人”生产,“四十五度角仰望天空的孩子”.比如,在《小时代》系列中,顾里、南湘、唐宛如和林萧,上海大学同一宿舍的四个女孩子,过着超现实主义的校园生活,享受着“流星花园”式的爱情,顾源、席城、卫

关于文学论文范文例文海、简溪这些男友们各方面都类似日本动漫美少年.她们或他们（当年“忧伤”的孩子）的日常生活与情感体验,几乎完全被资本所赋形,小说中充斥着无数的“时尚品牌”,诚如主人公顾里所表示的,“没有物质的爱情只是虚弱的幌子”.在这个意义上《小时代》是《子夜》的“反写”,郭敬明呈现了被资本所组织起来的“上海”,呈现了生活在“小时代”的青年一代.

有意思的是,郭敬明并不是上海人,他一直在努力地抹去四川小城出身的印记,不断地扮演着“上海人”；韩寒出生于上海,反而在各个场合对家乡冷嘲热讽,在“世博年”,他近乎恶搞地提出,“城市,让生活更糟糕”.和郭敬明相比,韩寒展示了“80后写作”另一种可能性.在韩寒戏谑、尖刻的追问中,郭敬明营造的“幻城”烟消云散,逐渐展现出冰冷的真相――“80后”一代依然生活在历史之中.如果说,郭敬明的写作是“小时代”写作,那么韩寒的写作则是对抗“小时代”的“大时代”写作,通过对于一系列热点新闻事件（“真实”的现实生活）反讽式的解读,重新建立历史与个人的关联,自由、公正等一系列“大词”,以及在“90年代”的范畴里被视为妨害“日常生活”的政治言说,在韩寒的杂文中被再次激活.对于“80后”一代,韩寒的写作提醒了一点,个人的生活与命运,终究和具体的历史情境相关,而这是郭敬明高度抽象化的写作所努力抹去的.不过,无需讳言,包括韩寒对于“东方/西方”的理解在内,近似于一种通俗化的“自由主义”论述.这是另一座需要破却的“幻城”.如果不正视这一点,不必考虑其他原因,韩寒的写作恐怕也难以持久,他的博客会更新得越来越慢,直到退出历史舞台.鲁迅孤绝彻底、无所依傍的思想态度,让“速朽”的杂文变得不朽,而韩寒所凭借的通俗化的自由主义思想资源,将迅速耗尽他的想像.毕竟,他的想像,就其根本而言,是“历史的终结”的想像,就此自由主义已经提供了一个完整的故事――因其过于完整反而更像是一个神话.当“在路上”的韩寒停下来的那一刻,韩寒就不再是韩寒,而是另一个郭敬明.

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