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新时期方面有关论文例文,与“人”与“新人”的纠缠相关专科毕业论文范文
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未从她的作品中完全退隐.三“人”与“新人”的纠缠
张抗抗认为自己“文革”时期创作的主要问题是丧失了“我”、缺乏“心”,失去了“自己的声音”,作品成为意识形态的传声筒.所以,新时期她所面临的重要任务就是努力找到“我”：“原来‘我’的本质是真实,是真实的生活,也是表现生活真理和理想的真实.”B16 但结合张抗抗这一时期的创作,可以看出她依然像《分界线》的写作那样在不自觉地应和着主流意识形态话语,“紧扣时代脉搏”,塑造着这个时代所呼唤的“新人”形象.只不过此时的“新”和“旧”、“好”和“坏”,这种“二元对立”的人物设置恰好和“文革”时期的写作构成判断上的颠倒.张抗抗努力体现的生活“本质”和“真实”,也是国家的政治意识形态规定的“本质”,是根据时代要求塑造出来的“本质”.
即便是张抗抗努力塑造社会主义新人,并有自己积极的思考和探索,她笔下的“新人”形象还是遭受到了“不够典型”、“单薄”等方面的质疑和批评,“在张抗抗以往的作品中,我总觉得她对生活探索的注意力过多的集中于曾经受到过极左路线压抑,承受着精神痛苦和危机的人物,这就不能不影响对时代新人的关注.”B17其时,被视为“社会主义新人”的典型文本,大多都是塑造出社会主义现代化建设需要的“创业者”和“接班人”形象,B18而张抗抗笔下的“新人”在这方面显然不够典型.不够“典型”的原因,在我看来,是作者在人道主义命题上的滞留影响了“新人”形象的典型性.
在后来的访谈中,张抗抗一再强调自己是一个鲜明的“人道主义者”：“我的总体思想价值体系并没有根本性的改变,我依然是一个人道主义者,希望以文学来表现和探究人自身的问题,批判和对抗现存社会中一切对人的尊严/人的精神/人的权力的损害.”B19许多批评家也默认了作者对自己的这种定位,认为她新时期的创作一开始就转向人性、人的尊严、人的权利等人道主义命题.B20这种没有丝毫犹豫和怀疑的表述固然能够将作家定位得无比清晰,但却掩藏和无视了其转型时期的话语纠葛.“人道主义”显然不是这一时期张抗抗写作的唯一资源,其中还有“1950-1970年代”“社会主义现实主义”理论话语的延续和变革.
固然,人道主义范畴中关于“人性”、“人情”、“人的权利”、“个性”等张扬和新时期“社会主义新人”形象的要求并不构成价值取向上的二元对立,甚至两者还有互相弥合的一面.在“新人”形象的有关探讨中,如何使“新人”成为“真人”、“活人”、具有“人性人情”的人,而不再是不食人间烟火的英雄,是没有七情六欲的超人,是批评家反复强调的塑造“新人”形象的创作方法.
但值得注意的是,相比于“人道主义”对“人的权利、尊严、个性”等这种更具普遍性的“人”的命题呼吁,“新人”形象的塑造更多地体现为强调“敢想敢做”、“无私奉献”、“积极进取”、“时代特色”等这样符合社会主义现代化建设的“社会主义新人”特质.这两套话语共享着如何构建符合“现代化意识形态”的“人”的形象这个共同目标,但其分属的理论体系却相去甚远.新时期之初关于“人道主义”的那场论争,就充分显示了这个命题与主流意识形态规划的“社会主义文学”价值取向上的龃龉与摩擦.
在张抗抗新时期初期的创作中,不难看出这两套“人”的话语的纠缠：既有着“紧扣时代脉搏”塑造“新人”的自觉,又不时体现着对“爱”、“人性”、“更理想的人生”这样的人道主义永恒命题的思索.《北极光》更是脱离了具体“时代背景”的指涉,成为探索“理想人生状态”的启蒙寓言.也是这一部作品,引发了批评家更大的争议和不满,认为陆芩芩的追求是“缥缈”的,作品体现的是一种“爱情至上主义”.关于小说的论争,在很大程度上就是关于陆芩芩是“怎样的人”和“应该成为怎样的人”的分歧.
1980年代前中期,随着主流意识形态逐渐从文学场域撤离,“现代派文学”在论争中异军突起,社会主义现实主义的叙述成规和它对“新人”形象的要求也逐渐土崩瓦解.张抗抗之后的作品,也越来越明确地转向了对人性问题的探索,她反复强调：“我也早已不再是知青作家,而是一个以人性关注终极关怀的写作人.”B21可是一个无法忽视的事实是,无论在文学史的叙述中,还在研究者的视野中,她还是被更多地被安置在“女作家”和“知青作家”的行列之中.这一方面显示了这种“跨界”作家在“新时期”转型的艰难,另一方面也呈现出“新时期”主流文学史叙述对丰富的文学史现象的“剪辑”和“遗漏”.研究这些“跨界”作家如何挣脱历史的纠缠,在“新时期”实现创作“转型”,成为“新时期文学”的重要组成部分,这也是从“发生学”的意义上对新时期文学的重要考量之一. 注释：
①程光炜：《“八十年代”文学的边界问题》,《文艺研究》2012年第2期.
②贺桂梅：《挪用和重构：1980年代文学与五四传统》,《上海文学》2004年第5期.
③这一点在1980年代左右的文学批评中非常明显,一方面是重新发现“人道主义”的欣喜,另一方面是对“社会主义新人”形象的呼唤和探讨.这一点黄平在《再造“新人”新时期“社会主义现实主义”之调整及影响》中有较为细致的分析,见《海南师范大学学报（社科版）》2008年第1期.
④邓小平：《文艺工作者第四次全国代表大会上的祝辞》,《邓小平文选（1975—1982）》,人民出版社1983年版,第180～181页.
⑤刘士昀：《在四化建设的广阔背景上塑造新人形象评蒋子龙的新作〈赤橙黄绿青蓝紫〉》,《思想战线》1981年第6期.
⑥周扬：《文学要给人以力量在一九八○年全国优秀短篇小说评选发奖大会上的讲话》,《人民文学》1981年第4期.
⑦黄平：《再造“新人” 新时期“社会主义现实主义”之调整及影响》,《海南师范大学学报（社科版）》2008年第1期.
⑧张红秋：《努力跨过“分界线”论张抗抗从“文革”到“新时期”的创作转折》,《当代文坛》2006年第6期.
⑨B21张抗抗：《谁敢问问自己：我的人生笔记》,时代文艺出版社2007年版,第188页、第192页、第193页,第283页.
⑩B20张韧：《挚爱与抗争的轨迹张抗抗评传》,见骆寒超、胡志毅主编《张抗抗作品评论集》,春风文艺出版社1999年版,第264页,第264页.
B11由中国作家协会委托《人民文学》编辑部主办的全国优秀中、短篇小说获奖作品在当时影响甚大,被认为是最能体现“社会主义新人”这一套文学成规所确立的典范性文本.
B12张抗抗：《让它生长关于〈夏〉的写作》,写于1980年6月,收入作者创作经验谈《小说创作与艺术感觉》,百花文艺出版社1985年版,第3页.
B13张抗抗：《我写〈北极光〉》,写于1982年2月,收入作者创作经验谈《小说创作与艺术感觉》,百花文艺出版社1985年版,第16～29页.
B14张抗抗：《从西子湖到北大荒》,写于1980年12月,收入作者创作经验谈《小说创作与艺术感觉》,百花文艺出版社1985年6月版,第164页.
B15这是张抗抗较早时期对《分界线》的肯定性的评价,之后在一些创作谈中,基本就是“忏悔”和“反省”了,从这也可以看出作者对自己的创作的认识也经历了一个过程.
B16张抗抗：《找到“我”》, 写于1980年2月,收入作者创作经验谈《小说创作与艺术感觉》,百花文艺出版社1985年6月版,第13页.
B17王敬文：《艺术探索的得失张抗抗小说创作琐谈》,《学习与探索》1985年第5期.
B18在《再造“新人”新时期“社会主义现实主义”之调整及影响》中,黄平认为这一时期“新人”形象的经典文本的叙述可归结为两种模式类型：“老厂长归来”和“弟弟们醒来”的故事,他们分别对应塑造“现代创业者”的“英雄传奇”与培养“现代化接班人”的“成长小说”.
B19张抗抗、郭力：《遥想与实验》,见《你是先锋吗：女性身体写作及其他张抗抗访谈录》,文汇出版社2002年版,第34页.
（作者单位：河南师范大学文学院.本文系河南省社科规划项目“文学豫军的文化生态考察”阶段性成果,项目编号：2011GWX032）
责任编辑杨梅
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