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新时期类本科毕业论文范文,关于元话语:八十年代文化语境中的“救亡压倒启蒙”相关毕业论文格式模板范文
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;重写文学史潮流中的重要资源,用于创建新的概念、新的模式.“救亡压倒启蒙”为“文革”提供了一个为八十年代广泛接受的结论封建主义的复辟,“救亡压倒启蒙”的严重后果使得新时期以迟到的启蒙时代的形象出现,“传统”“现代”“救亡”“启蒙”的元话语成为新时期新启蒙主义的权威解释,也为“新启蒙”成为二十世纪八十年代的主流话语找到了合法性依据.在“救亡压倒启蒙”的背后,存在一个自然的推理,即新时期与“五四”时期的天然历史联系及其相似性,既然“文革”作为第二个封建时期被有效隔离,那么新时期就作为第二个“五四”成为八十年代现代化运动的历史依据,这种首尾衔接的历史循环被迅速应用到八十年代的文学史重写中,而且作为与“传统”相对的“现代”内涵成为解读现代文学的关键.| 有关论文范文主题研究: | 关于新时期的论文范文数据库 | 大学生适用: | 本科论文、学校学生论文 |
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1985年,陈平原、黄子平、钱理群建议在文学史研究中建立一个“二十世纪中国文学”的概念：“所谓‘二十世纪中国文学’,就是由上世纪末本世纪初开始的、至今仍在继续的一个文学进程,一个由古代中国文学向现代中国文学转变、过渡并最终完成的进程,一个中国文学走向并汇入‘世界文学’总体格局的进程,一个在东、西方文化大撞击大交流中,从文学方面(与政治、道德等其他方面一起)形成现代民族意识(包括审美意识)的进程,一个通过语言艺术来折射并表现古老的民族及其灵魂在新旧嬗替的大时代中新生并崛起的进程.”B21这种新的文学史观要求打通近代、现代和当代的历史界限,而陈平原“文学的兴奋点是政治”的想象与李泽厚在《中国近代思想史论》中提及的“中国近代社会的中心环节是政治问题”的观点互相印证,从而中国近代、现代、当代被打通的大历史在政治的基础上顺利呈现出完整性,而“二十世纪文学”也因此具有一致的内在规定性,从此“文学史从社会政治史的简单比附中独立出来”,“文学自身发展的阶段完整性”也被视做“研究对象”B22.在提出“二十世纪中国文学”的文学史概念之后,研究者概括出该阶段文学的重要特征即走向世界文学,改造国民灵魂的总主题,以“悲凉”为核心及其深层结构的美感意识、各类文体的现代艺术形式的形成.这种总结显示出“现代”作为话语精髓,对于二十世纪中国文学史观的重要价值.无独有偶,陈思和在《中国新文学整体观》中同样强调“现代意识”对“五四”以来中国文学的重要意义,而且这种现代意识“不仅是新文学发展的总主题”,也是八十年代的文学精神,是“研究者站在时代的高度把时代精神融合进对文学史的评价”B23.
在对现代文学的“现代”意义的再解读中,“现代”由单纯的时间概念延伸出更复杂的“现代性”内涵,在“救亡”和“启蒙”的二元对立中重构的中国现代历史成为新的文学观念思考基点,社会发展进程层面上的“文革”/新时期所具有的“封建/现代”的潜在含义成为“重写文学史”的前提条件.作为“新时期是第二个‘五四’”话语表达的文学史图解“二十世纪中国文学”概念和新文学整体观显示出“新时期文学与‘五四’文学的延续关系”,新时期文学进而成为文学史层面的“五四回归”,在八十年代的现代化意识形态转型后,被救亡长期压抑的启蒙主义成为现代文学研究者重新规划学科的鲜明立场,研究者也在对“五四”文学（启蒙文学）的再评价中彰显其“现代”身份.
八十年代的新启蒙主义者们将“五四”作为新时期的天然参照,因此在十七年时期建构起来的当代文学评价标准作为反启蒙的“前现代”时代的产物被否定,现代化话语成为重写文学史的标准.在《鲁迅小说的历史地位论〈呐喊〉〈彷徨〉对中国文学现代化的贡献》中,严家炎最早将现代化作为文学评价的重要视角引入现代文学经典的再评价中,钱理群在谈及八十年代文学史观念的变化时强调：“从这几年现代文学的研究状况来看,最早是拨乱反正,提出不要用‘无产阶级文学’的标准要求新民主主义革命时期的文学,要用‘反帝反封建’作为标准来研究现代文学.范围一下子扩大了许多,以前不能讲的作家作品、文学现象,只要是‘反帝反封建’的,都可以讲了.但这还只是用比较宽泛一点的政治标准代替原先过于褊狭的政治标准.某些文学现象,以前从这个角度去否定它,现在还是从这个角度去肯定它,评价可能不同甚至对立,标准是一样的”B24,“严家炎老师在一篇文章里最早提出了中国文学的现代化是从鲁迅手里开始的,他用了‘现代化’这样一个标准,打开了思路等”B25这种在新的思路的引领下进行的文学史的重写,所显示的文学界的基本诉求仍然是李泽厚为八十年代人文思想界提供的元话语所概括的核心观点,即现代中国的历史是“救亡压倒启蒙”的历史,是前现代的革命压倒现代启蒙的历史,因此八十年代潜在地成为启蒙优先于救亡的时代,是现代化颠覆前现代的时代,而对“现代”的理解则成为八十年代文学史重写过程中的关节点,直接影响了八十年代思想文化背景下的现代文学史形象.
在八十年代的现代化语境中,改革开放,走向世界的时代主旋律决定了重写文学史过程中对文学现代性的想象方式,当西方的现代化模式成为社会发展的大目标时,“世界”“西方”也成为现代文学“现代性”内涵的重要维度.“五四文学”（启蒙文学）在新文学发展历史中的地位迅速提升,当前,“中国文学在长期发展中形成了自己民族所特有的美学传统文学传统,西方文学各种文学体裁、艺术形式、表现手法、创作方法也都发展得比较成熟”,在这一“历史交汇点”上,“西方文学的输入与世界文学的广泛联系促成了传统文学价值的再发现”,从而“内外两面,都和世界的时代思潮合流而又并未梏亡中国的民族性”B26,这在八十年代的社会文化语境中无疑体现了“现代性”的理想品质.然而这种在“救亡”“启蒙”的双重变奏下演化生成的“八十年代化”的“现代性”理解在更新了新文学史观,昭示出国家意识形态转换与文学史嬗变的错综联系的同时,造成了新的遮蔽.在“重写文学史”潮流中,“现代性”标准的实施形成了“五四”文学（启蒙文学）地位上升与“左翼文学”的评价下降,当代文学与现代文学学科优势迅速颠倒的特殊现象,因此这种把带有八十年代鲜明特征的现代性作为新文学基本特质的文学史书写标准受到了王瑶先生的质疑：“你们（钱理群等）讲二十世纪为什么不讲殖民帝国的瓦解,第三世界的兴起,不讲（或少讲）马克思主义、共产主义运动、俄国和俄国文学的影响.”B27这样的反对表明重写文学史以及文学经典的话语建构应该以“政治”为参照物来确立自身身份,而不是只以八十年代历史情境下的特定文化想象的“现代”标准来证明自身的合法性.因此,作为“救亡压倒启蒙”元话语文学史图解,这种所谓的“去政治化”的“现代”文学史的身份变得十分可疑：“80年代以来建立的‘文学’史秩序,在凸现‘纯文学’的时候,必然要排斥‘非文学’的文学.通过这种学术秩序,‘文革文学’乃至‘十七年文学’实际上被逐渐排除在‘文学’之外等我们实在很难说这是一种多元化的文学史.”B28
“1980年代‘思想解放’就其精神实质而言,是‘五四’新文化启蒙在当代条件下的延续.而在这‘新启蒙’潮流中,《启蒙与救亡的双重变奏》几乎就是解读1980年代思想史的必读文本.”B29“救亡与启蒙”作为政治与文化在特定历史时段下的一个缩影和反映,成为八十年代知识场域建构的元话语.回顾“救亡压倒启蒙”在八十年代文化语境的生产与合法化历程,在某种程度上,就成为重新踏入一个意识形态与思想解放、传统与现代化、政治与人多种话语力量博弈交锋的奇特空间的契机,为我们勾勒出一个错综复杂年代的特殊轮廓.
注释：
①⑩李泽厚：《启蒙与救亡的双重变奏》,《中国现代思想史论下》,安徽文艺出版社1999年版,第823页,第858页.
②李泽厚：《李泽厚十年集•,走我自己的路》（增订本）,安徽文艺出版社1994年版,第10页.
③④李藜：《青年一代的美学领袖与哲学灵魂李泽厚印象》《文学自由谈》1988年第4期.
⑤⑥《纪念五四运动六十周年的讲话》,文艺报1979年第2期.
⑦李泽厚：《二十世纪中国文艺之一瞥》,《中国现代思想史论下》,安徽文艺出版社1999年版,第1080页.
⑧见《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》,引自《三中全会以来重要文献选编》（下）,中共中央文献研究室编,人民出版社1982年版,第811页.
⑨周扬：《三次伟大的思想解放运动》,人民日报1979年5月7日.
B11李泽厚：《中国近代思想史论》,人民出版社1979年版,第311页.
B12B19程光炜：《一个重构的西方从“现代西方学术文库”看八十年代的知识范式》,《当代文坛》2007年第4期.
B13查建英：《李陀访谈录》,《八十年代访谈录》,北京三联书店,2006年版,第274页.
B14南帆：《四重奏：革命、文学、知识分子与大众》,《文学评论》2003年第2期.
B15黎澍：《关于五四运动的几个问题》,见《纪念五四运动六十周年学术讨论论文选》,中国社会科学出版社1979年版,第282页.
B16邓小平：《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》,见《邓小平论文艺》,人民文学出版社1989年版,第5页.
B17毛时安：《不断深化对文学史的认识》,《上海文论》1989年第6期.
B18福克马、蚁布思：《文学研究与文化参与》,北京大学出版社1996年版,第45页.
B20B21B22陈平原等：
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