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左翼类论文范文资料,与中国左翼文学的复杂涵义相关电大毕业论文范文
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;批判性”,也就放弃了其自身存在的意义.三是“民众性”.“左翼”应该是关注底层民众的生活,代表着底层民众的权益的.四是“先进性”.西方议会制度诞生之初,专制皇权思想仍比较浓厚.“左翼”的“先进性”,是在激烈地反对皇权、追求民主自由这个特定意义上获得的.如果离开这个特定的涵义去谈“左翼”的“先进性”,则无论穿着什么漂亮的外衣,至少都是一种明显的误读.值得注意的是,“左翼”的这四个基本涵义是“一个问题”的四个侧面,它们是相互联系、不可分离的.换句话说,只有同时具备这四个特点才算得上是“左翼”.
当然,“左翼”一词的实际使用情况相当复杂.其中最突出的是“左翼”内部还有“左”、“右”翼之分.而且,从国际共产主义运动的史实来看,“左翼”内部的“左”、“右”翼之争,其“激烈”与“残酷”的程度,丝毫不亚于“外部”的“左”、“右”翼之间的对立,有时候甚至是有过之而无不及.
与其“外部”斗争只反“右”不同,“左翼”对自己内部的“左”、“右”翼两个极端都反对,有时候还突出反“左”.列宁甚至于1918—1920年连续写了《论“左派”幼稚性和小资产阶级性》、《严重的教训与严重的责任》、《共产主义运动中的“左派”幼稚病》等一系列文章,明确地把“左翼”内部的“左派”错误表现说成是“幼稚”,把它的实质归结为“自由散漫”、崇尚“革命空谈”的“小资产阶级性”[15],揭示其产生的根源是“离开无产阶级进行坚韧的阶级斗争的条件和要求”,“不能表现出坚韧性、组织性、纪律性和坚定性”,并把这种“动摇不定,华而不实”的“小资产阶级的革命性”看作是“工人运动内部布尔什维主义的另一个敌人”[16].列宁第一次把“左翼”内部的“左”的错误历史化、系统化、理论化,为日后世界范围内“左翼”内部的“反左”运动提供了理论依据.中国共产党历史上的两次“关于若干历史问题的决议”,其时间前后相隔三十六年,但重心均在反“左”.1945年4月中共六届七中全会做出的《关于若干历史问题的决议》,主要批判了中共早期历史上三次“左倾”错误,即1927年底形成的“左倾盲动主义”、1929年下半年形成的“立三路线”和1931年1月—1935年1月长达四年的王明“左倾冒险主义”.1981年6月中共十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,确认了建国后中共所犯的历次错误,都属于“左”的性质.指出了像“文化大革命”那样的错误,是“全局性的、长时间的左倾严重错误”[17]. 有意思的是,尽管“左翼”对自己内部的“左”进行如此的“清算”,但“左”的泛滥却仍是“左翼”内部难以革除的痼疾.
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三、“中国左翼文学”的涵义
“中国左翼文学”是在特殊的国际国内背景中产生的.从外在表象上看,它与当时国际左翼文学主流“同步”；细察其内在特征,则发现“它与世界的无产阶级文学运动”也“具有非共时性的非同步发展的性质”[18].如果从“左翼”一词的基本涵义出发,着眼于“无产阶级革命文学论争”和“左联”内部的矛盾,那么,它至少具有五层涵义：
一是急功近利的政治实用性.
“文学”属于人的思想、情感等“精神层面”的内容,更多地蕴含着文化层面的涵义.虽然议会政治中的“左翼”不仅具有政治实践层面的涵义,也具有政治文化层面的涵义,但相对于丰富复杂的文学而言,其文化层面的涵义不同,覆盖面也不一样.
“左翼”与“文学”的联姻,使得它既具有鲜明的政治文化色彩,又具有与生俱来的“文学”特性.这个道理本来是清清楚楚,无须多说的.但在“中国左翼文学”的演变过程中,来自“左翼政治家”与“左翼文学创作者”中的大多数人,却在“不同的运行方向”上不约而同地忽视了本来应该作为“左翼文学”主体特征的文学性.
“左翼政治家”是立足于政治思想斗争的需要而向文学伸手,努力把文学改造成为本阶级政治思想斗争的工具,成为“整个革命机器中的‘齿轮和螺丝钉’”[19]；“左翼文学创作者”则是从改造社会与人生的理想出发,主动承载政治思想斗争的内容,以至于在这种“积极接纳”的过程中甘愿做政治革命的“留声机”而忘记了自身立足的本性.这种状况,即使在鲁迅、茅盾等一直强调“文学性”的作家身上,也不同程度地存在.鲁迅、茅盾等作家在加入“左联”后创作上的变化,就不能说与这种“追求”的“时代潮流”毫无联系.“中国左翼文学”创作中普遍存在的“公式化”、“概念
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二是你死我活的党派斗争性.
在“中国左翼文学”兴起的时候,中国非但没有类似西方的议会政治制度,而且是在“中国式的议会政治”也已经“溃败”,国民党武力夺取全国政权后又进行大规模的“清党”行动时开始的.当时中国社会政治生活中的党派斗争,尤其是处于执政地位的国民党与处于被围剿地位的共产党之间的斗争,不是通过合法的和平手段进行,而是以“你死我活”的“武装斗争”为主要形式,充满了血腥的武装杀戮.国民党就多次动用政权的力量查封书刊书店,逮捕杀害左翼作家.这就从政治层面决定了“中国左翼文学”不仅具有与生俱来的浓厚的党派政治性,而且具有特别彻底的否定性和异常激烈的对抗性.所谓甘愿做政治思想斗争的“留声机”,热衷于描写行刺暗杀等个人恐怖行动,甚至公开表达自己的“辱骂和恐吓”,都从一个侧面表达出这种斗争的“你死我活”性质.
这种斗争性质决定了中国的“左”、“右”翼文艺集团理论主张上存在的一些差异和不同的侧重点,不可能通过理性的学理探讨和理论论争予以解决.他们都希望依靠政党的力量去争夺“唯我独尊”的话语控制权.“右翼文艺”借助政权的力量,要求取消“多型的文艺意识”,企图以“民族主义文艺”的“中心意识”来统领文艺界[20].“左翼文艺”所要求的也“是全般,不是一角的地位.”[21]“左翼文艺”的这种思维,在与“新月派”等自由主义文艺的论战中,表现得也非常突出.
如果说,“否定性”和“对抗性”的特点,与“左翼”的基本涵义还是吻合的话,那么,这种“你死我活”的斗争性质,则明显与民主政治的基本涵义相左.
三是困难重重的启蒙批判性.
左翼文学的理论背景,是无产阶级与资产阶级的对立斗争.按照罗伯特·文森特·丹尼尔斯在《革命的良心》一书中的说法,欧洲大陆普遍采用“左”、“右”来区别社会主义与资本主义,是在19世纪70年代.当时欧洲大陆的资本主义生产方式早已形成,无产阶级与资产阶级的矛盾日益暴露并趋尖锐化.作为左翼文学最重要理论根据的马克思主义,就是在深入分析资本主义社会无法调和的内在矛盾的基础上创建的.左翼文学的核心理论就是马克思主义的阶级斗争理论.从理论上说,左翼文学首先应该出现在西方发达的资本主义世界中.
但是,世界无产阶级文学运动的发源地,是在十月社会主义革命后的苏联.这个既有着西方血脉,又有着东方传统的国度,虽然与西方资本主义世界有很大的差距,其本身存在着专制思想的浓厚印迹,但也早在18世纪后期就开始了资产阶级民主自由思想的启蒙.在长达一个多世纪的反专制斗争过程中,俄国的资本主义得到较大发展,资产阶级逐渐壮大.这为马克思主义在俄国的传播以及左翼文学的出现,提供了一个相对成熟的基础.
比较而言,“中国左翼文学”产生的基础又要薄弱得多.“中国左翼文学”兴起的时候,被认为是中国资产阶级伟大的思想启蒙运动的“五四新文化运动”,才刚刚过去不到十年,其演化的趋势还是逐渐走向衰落.虽然中国社会由“五四”开始加快了由传统的专制向现代资本主义的过渡,但资本主义生产方式没有也不可能在这么短的时间内形成规模,更不用说中国资产阶级的成熟及其弊端的暴露.中国社会专制思想仍然相当浓厚,专制制度仍然相当普遍.软弱的中国资产阶级在与顽固的专制思想和制度的激烈斗争中,屡屡显得力不从心.以资产阶级为主体的反专制的历史任务远没有完成.这就给“中国左翼文学”提出了一个双重性的历史责任：按其本身的理论,必须努力创造“无产阶级文化”来反抗“理论上”处于统治地位的“资产阶级文化”；但其现实的历史任务,却又必须联合“资产阶级”去共同反抗“实际上”占据着统治地位的“专制文化”.遗憾的是,虽然“中国左翼文学”提出的口号是“反帝反封建”,但他们中的相当一部分人把自己批判的重点放在了资产阶级.不但大资产阶级要批,连小资产阶级也要批.而对于“反封建”的理解,侧重点也不在清除专制思想.有时候甚至还反过来运用“专制”思想来批判“资产阶级”.也许这并不是它的“本意”,但由此造成的思想混乱却是我们认识“中国左翼文学”时不能不特别注意到的. 当然,“中国左翼文学”中也有以鲁迅为代表的一小部分人坚持反专制的启蒙批判性立场,但因为“主战场”在批判资产阶级,他们不但遭遇到专制势力的顽强抵抗,而且时时受到“左翼”内部的严厉批评.他们的声音显得微弱,行动更是困难重重.
四是理论资源的混杂性.
“中国左翼文学”的理论资源和创作方法都是从国外移植过来的.除了瞿秋白等少数懂俄文、了解俄国的知识分子直接从苏俄翻译介绍了一些马克思主义著作、无产阶级文学理论和作品外,绝大多数是由鲁迅、沈端先、冯乃超等曾经留学日本的知识分子从日文、英文、德文等“第三国”文字转译的.而且,从当时翻译工作总的演变趋势来看,开始主要是翻译介绍苏联、日本等国的作家理论家阐释马克思主义文艺理论的著作,后来才将翻译介绍的重点转向马克思主义经典作家的著作.鲁迅特别看重瞿秋白的翻译,既因为瞿秋白是从俄文直接翻译,也因为瞿秋白是中国现代文学史上比较系统地翻译了马克思主义经典作家如马克思、恩格斯、列宁、拉法格、普列汉诺夫等人的论著的第一人.
鲁迅对当时“中国左翼文学”理论上的混乱非常不满,曾寄希望于懂俄文的人能从原苏联直接翻译一些著作.但懂俄文的蒋光慈既看不起翻译,也看不起理论.以他为代表的太阳社中的大多数人也是如此.
其实,即使直接从俄文翻译,苏联的无产阶级文艺理论也是存在着巨大差异的.1923年在苏俄发生的一场激烈而又影响巨大的文艺论战,托洛茨基、沃隆斯基与“岗位派”的观点就势不两立.如果再进一步追问,情况亦复如此,正如有学者指出的那样,“马克思主义文学理论创始人的主张就存在差异,在后来的传播、接受、实践过程中,因民族、国家、政治文化等的不同,而有不同的阐释,出现不同的派别、路线,并引发激烈的冲突.”[22]
蒋光慈的创作更多地受到原苏联文学的影响,后来也是最早被“清算”的作家之一.
五是理论辨别和消化能力的薄弱性.
“中国左翼文学”所借鉴的外国文艺理论如此斑驳陆离,而大多数倡导者又缺乏理论辨别和消化能力,往往只能够跟随别人亦步亦趋.太阳社大多数人看不起理论,其理论家钱杏邨又被胡秋原批评为“充满理论混乱”[23],被冯雪峰批评为“不理解文学和批评的阶级的任务”,“常常表现的阶级的妥协与投降”[24].即使注重“理论斗争”的创造社“新锐
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