对偶类大学毕业论文范文,与对偶修辞格的相关本科论文开题报告

时间:2020-07-04 作者:admin
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摘 要 :对偶作为一种集节奏感、韵律感、形式美、意境美于一体的修辞手法,无论是在骈文、散文还是诗词中,都发挥着独一无二的美学意义.在形式上,对偶字数相等、句法相似,在本质上,它是对称的、美学的.中国文人对于对偶的推崇和喜爱,与中国传统的审美观不可分割,与根植于汉民族五千年的灿烂文化所形成的追求均衡、庄重、对称、整齐的审美心理特点相契合.

关 键 词 :对偶,汉语,审美,民族文化

陈望道在《修辞学发凡》中对对偶作了这样的定义:“说话中凡是用字数相等、句法相似的两句,成双作对排列成功的,都叫作偶辞.在形式方面实是普通美学上所谓对称.”[1]纵观近些年来对对偶的研究探索,可以将这些研究大致分为两类:对偶与汉语的关系(或汉语语言学特点对对偶形成的影响),中国古典诗文中对偶修辞格的使用情况及其与汉民族文化的关系.前者主要从语言学的角度,结合汉语这种语言的特点,进行理性的分析和阐释,后者从文学和文化的角度来考察研究,偏重于感性的认识和美学的要求.下面分别对这两类研究作综述.

一、对偶与汉语的关系

对偶作为汉语独特的修辞格,并且作为一种使汉语获得美感的修辞格,与汉语言这种语言自身的特点分不开.汉字作为汉语的要素,是形、音、义的统一,一个汉字就是一个词,汉语中的谐音、一词多义等,为对偶的使用提供了可能.更为重要的是,对偶修辞格力避用词的重复,而汉语中同义词或近义词的大量存在,也为对偶的使用提供了条件.如“溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼”,“阁”与“楼”属于同义词,但是为了避免重复,达到表达效果,使用了同义词.汉语重意合的特点,也为对偶的使用提供了基础.一个字或者一个词所表达的意思不需要靠复杂的语法手段或者规则.汉语意思的表达,往往靠语序、语气、意会等.赵元任说过,(汉语)只要伦理(逻辑)关系保持清楚,任凭文学方面(修辞)怎样变更,可以毫无限制.因此许多美好的意境“只可意会不可言传”.正是汉语的这一特点,使得对偶在中国文学作品中大受欢迎.在英语中,也有对偶句.可是,英语中的对偶句却不像汉语中的对偶句那么严密、整齐.这与英语语言自身有关系.语言是文化的镜子,语言折射出一个民族的文化心理和审美心理.英语民族的人们深受理性、客观等思想的影响,他们的语言势必要反映出他们

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的思维方式和文化传统.英语重形合,轻意合,因而对偶等修辞格不如汉语多见.总而言之,正是由于汉语自身的特点,对偶才可以在中国的文学作品中比比皆是,且收到了很好的表达效果,为文学作品增添了许多意境之美.


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二、中国古典诗文中对偶的使用情况及其与汉民族文化的关系

说到中国古典诗文,我们感触最深的就是它是形式与内容的完美统一.无论是骈文,还是律诗,都体现了古典诗文的特质.其实,从《诗经》开始,对偶就作为一种重要的修辞格开始出现在文学作品中,在古典文学几千年的发展中,越来越受到文人的重视和喜爱,这也正是我们今天研究、探索对偶的原因.如果说中国的文学经历了从不自觉到自觉的发展历程,那么,对偶修辞格的使用,似乎也遵循着这样的轨迹.最初(以《诗经》为例),对偶的使用并不是自觉的,即使使用了,有时也不是那么严格和规范.后来,屈原的赋中使用大量的对偶,已经初步表明了对偶这一修辞格的成熟.汉赋中,使用对偶的情况就比比皆是了.唐代作为中国古典诗歌的高峰期,其诗歌尤其是律诗创作大量使用对偶,形成了唐诗形式、内容、韵律、意境的完美统一.晚唐诗人许浑的《咸阳城东楼》中:“溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼”,“溪云”与“山雨”是名词相对,“初起”和“欲来”是动词相对,“日”和“风”名词相对,“阁”和“楼”两个也是名词相对,无论从字数、节奏还是意境,均浑然天成,融为一体.唐诗中这样的例子更是不可胜数的.正是诗人们娴熟的诗歌技巧,恰到好处地使用了对偶,才给后人留下了这些千古流传、脍炙人口的佳句,历经岁月更迭,经久不衰.“初唐四杰”之一的王勃,其《滕王阁序》作为流传千古的美文,其中大量使用的对偶句,例如“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”这样的句子,成就了《滕王阁序》的成功.郭焰坤《诗歌对偶的演变》认为,《诗经》是对偶的萌芽时期,“屈赋”是对偶的发展阶段,魏晋南北朝诗歌是“对偶的转折”,唐律标志着 “对偶的定型化”.[2]

汉民族崇尚对称、庄重、均衡、和谐的审美特质,是对偶得以受到重视的基础.这从中国古代的建筑便可看出.中国古代的建筑,大到皇家宫殿,小到平民宅院,无处不体现出其要求对称、和谐的美学要求.这是与西方审美心理极大的不同之处.这种独特的审美要求,影响到了文学、音乐、绘画等各种艺术形式,渗透到古代中国人民生活的方方面面.表现在文学作品中,即对偶这一修辞格便在文学作品的成功与否上起了举足轻重的作用.

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三、 研究现状评价

通过上面的综述,纵观近些年来对对偶修辞格的研究,学者们多角度、广视野地深入文本研究,结合对偶与文学作品本身进行了卓有成效的研究.无论是理论还是实践,都提出了许多有价值的、新颖的观点和看法.同时,随着学科之间日益渗透交叉,许多学者将视野和研究的范围扩展到现代汉语,如一直沿用至今的对联、日常用语、谚语等,还有一些更是将汉语中的对偶与其他语言中的对偶作比较性的研究,如与英语、俄语中所使用的对偶修辞进行对比,用更加宏观的方法研究,在对比中找出异同,从而为对偶修辞格的研究做出更大的成绩.这种跨文化的研究使我们能够更全面更深刻地认识对偶及其功用.特别是将对偶的研究不再局限于文学作品的范围,而是将之与语言学、民族文化等联系起来,进行多角度、宽领域的研究,为汉语言的研究和发展提供了许多新的理论、新的研究方法和研究视角.同时,也存在着一些空白和不足.比如,研究多集中在中国古典诗文,而词、曲、小说方面的研究尚不足.还有,在研究方法上,多偏重概括性论述,缺乏足够的理论和创新.没有能够提出科学的理论和指导,因而许多研究显得单薄,缺乏理论的支撑.

注释:

[1] 陈望道:《修辞学发凡》,上海教育出版社2006年版,第 8页.

[2] 参见郭焰坤《诗歌对偶的演变》,《修辞学习》2000年第5期.

(作者单位:四川大学文学与新闻学院)

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