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再受穷、亲自耕种并拯救着庄园的命运,她鼓舞了人们的意志.但这并不是一部简单的言情或励志作品,它简单而确凿地一再表明以下理念:“所谓有远见,就是金钱主义”,“你应该做多汁的荞麦,大风来袭时,懂得弯腰,一旦风过,又昂首挺胸”,“你爱的那个人很可能是你的幻象,事实上,他不能给你任何快乐和帮助.”这些生活的真实,构成了朴素的常识.拥有常识的人,能一眼明白南方的“棉花”根本不可能敌过“北佬”的“钢铁”和“工厂”.拥有这样的常识,人们就不可能去当“傻子”和“炮灰”.正是这些,铸成了《飘》的骨架,使它于妩媚当中而又结实凛然.但《飘》的缺陷也是能说明问题的.作者对黑奴、对三K党的态度,因为混淆是非而令人反感.如果说玛格丽特密切尔的错误,在于她因为钟爱南方而产生的偏见,那么“官场小说”中的“厚黑学”,则是对人类根本价值的颠倒和反动,没有一位优秀的作家会赞成这样的智慧和谋略.奥斯丁在她的几部小说中反复表达着这样一种认识:“美少年和凡夫俗子一样也要穿衣吃饭”,不考虑财产的婚姻因而是不现实的.但只为谋衣食的婚姻不仅是不道德的,更是闹剧中的悲剧.奥斯丁在处理人物和推动情节时,清醒而理性,充分尊重生活的物质基础,但在基本的道德准则面前则矜持有加.

使奥斯丁的小说经久不衰的,除了对于人性绝妙的刻画,还在于她对生活细节的判断力.和钱钟书的《围城》不同,后者的细节仍在于暴露人性的弱点,而奥斯丁对于生活细节的观察,则关乎人的基本教养.在著名的《傲慢与偏见》当中,伊丽莎白和她的姐姐赢得了两位青年贵族的好感,但她们的妹妹一个在舞会上连唱三首歌,不懂得将机会也留给其他客人,一个只知道和军官们调情,表兄的迂腐又使“多少人都笑了”,这些亲戚的表现让伊丽莎白深感痛苦.也许大众读者会认为对这些社交礼仪的讲究是小题大做了,但奥斯丁随后就以毫不掩饰的叙述让读者明白,因为有这样的亲戚,出众的姐妹俩想要缔结有声望的幸福婚姻,其可能性就大大减少了.这是社会生活的规律.那些能够获得令人艳羡的婚姻的人,是与他们的见识、修养分不开的.

哪一位当今的中国作家,能够告诉我们这些.人们不仅要思想的“启蒙”、灵魂的深刻,更需要以艺术的形式反映出的生活的基本常识.毕竟,人怎样在日常生活中生存,少受摧残,不被打败,甚至能够愉快优雅地生活,这是最基本的愿望,也是远远没有满足的愿望.


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