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去邹县孟庙看《莱子侯刻石》.但《莱子侯刻石》后来原件不陈列了,幸亏我多次看到原石,还拍有照片,所以对《莱子侯刻石》的神彩,印象特别深刻.总之,虞老的汉隶,直逼汉人神髓,他所作的隶书,皆存古意.他所书的“海内皆臣,岁登成熟,道毋(无)饥人”汉砖篆文,有跋云:“秦篆乃书同文之楷式,不容任意改动.故不若汉篆之穷极变化,较多情致也.”虞老的意思是说汉初的篆书还是秦篆,故“海内皆臣”砖文篆书,实际还是秦篆,不若后来的汉篆富于变化.这是从书法的历史变化来讲的,讲得极为深刻,所以他所书的“海内皆臣”砖文,仍存秦篆古意.特别是虞老所书金文,他90岁时所写的《虢季子白盘铭》,还有用金文所书的《礼运》篇,皆古雅可喜,不失原作的历史气息和韵味.尤其是用金文写《礼运》篇,这纯是创作,不是临摹,这比临摹还要难多少倍.但读虞老的这件书法,真是古而又新,雅而又韵,为以往书金文者所少见.


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至于虞老的行草,因为他篆隶的功力深,又有章草的基础,然后入新出土的帛书、简牍,使他的行草,真正是与古为新,既是行草,而又带有章草和隶意,所以他的行笔,潇洒与古雅并存,流畅与凝重兼有,为以往行草所未有.所以如单从这一点来说,他又是一位精研书法流变,刻苦临习书法各体,并且精于书法各体的书法家.如果专从书法一面来说,他比单一的专业书法的书法家还要专一.然而他又并非单事书法,恰好相反,他还首先是一位诗人、学者、学问家.他是集两方面的专精于一身的专家,不是只专其一的专家,这样的专家,求之当世,实在是太难了.也可以说,他正是书家的楷模.

他现在正在南岳祝融峰下,我即将送他的一首新诗作为本文的结尾.

寄怀南岳天遗老人

九五高龄到祝融.南天迎得老诗翁.

群山应向髯仙拜,巨笔遍题七二峰.

2008年8月31日夜12时,于京东

石破天惊山馆,时年八十又六

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