关于文学作品类本科毕业论文,与文学语言修辞的审美功能相关论文范文文献

时间:2020-07-04 作者:admin
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文学是语言的艺术,文学在实现其艺术特征和意义时,依赖着语言.语言是文学的媒介符号和物化形态,没有语言就没有文学的存在,正如高尔基所说:“语言是文学的第一要素.”文学基本的艺术审美特征是形象性、情感性、主观性.修辞是实现文学审美特征最基本的途径.中国古代文学家讲究炼字、炼句,讲究推敲、苦吟.西方文艺理论鼻祖亚里斯多德的《诗学》和《修辞学》,标志着文艺理论体系的形成,修辞学作为诗学的延续,着重探讨运用语言和思维的技巧以建立具有独特表达力的话语方式.他认为文学家应当“在常用的词汇中见出变化的用法,可以使语言显得格外堂皇美丽”.可见,中外文学家都自觉地把修辞与文学密切联系一起,将文学当作修辞的重要领域.对文学家而言修辞的目的是为了最充分地实现文学的艺术特征.

一、塑造生动可感的形象

塑造形象是文学修辞首先的功能.唐代诗人贾岛反复斟酌“推”与“敲”,并为此进行身体力行的模拟,就是为了追求最具形象化的词语.他最终选中“敲”而不用“推”,因为同为动词,虽然都可以产生形象感,但“推”只有动作的视觉效果,“敲”既有视觉效果也有听觉效果,更加衬托出月夜的寂静.同时“敲”后需要别人来实现动作的目的,由此而进一步唤起延续性的想象,而“推”是自己可以完成的行为,言尽而意尽.文学作品中的形象是作家根据自己的体验和理解,以语言为媒介创造出来的生活画面和情景.具体地说叙事性文学作品的形象就是人物、事件和环境,抒情性文学作品的形象就是意象,即渗透着作家情感的景物或事物.作家通过比喻、象征、通感、对偶、反复、排比、借代、反讽、错位、佯谬等等修辞手段,创造“如见其人,如闻其声,如临其境”的艺术效果.如《诗经国风,硕人》形容一美女:

手如柔荑.肤如凝脂.领如蝤蛴.齿如瓠犀.

螓首蛾眉.巧笑倩兮.美目盼兮.前五句采用比喻手法,静态地描写了女子的美貌,虽具体可感,但显得生硬.后两句中用两个动词“笑”、“盼”,使这一女子的形象变生动起来,有了生命力,从而达到了传神的艺术效果,鲁迅的小说《祝福》,精细地刻画了备受磨难的祥林嫂:

五年前的花白的头发,即今已经全白,全不象四十上下的人;脸上消瘦不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻的似的;只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物.这段描写的绝妙之笔是“只有那眼珠间或一轮”,不是“一眨”、“一闪”、“一转”,而是“一轮”,再加上前面的“只有”和“间或”等副词,祥林嫂呆滞麻木、即将倒毙的神态跃然纸上.鲁迅的另一篇小说《阿Q正传》表现阿Q“造反”后重新出现在未庄的情形:

天色将黑,他睡眼蒙胧的在酒店门前出现了,他走近柜台,从腰间伸出手来,满是银的和铜的,在柜上一扔说,“现钱,打酒来!”穿的是新夹袄,看去腰间还挂着一个大搭连,沉甸甸地将裤带坠成了很弯很弯的弧线.作者十分精炼地描绘了阿Q的神态、言谈、举动、装束.尤其生动的是用“银的”、“铜的”借代钱,可以使人感到阿Q的钱零杂;用沉甸甸地将裤带坠成了很弯很弯的弧线”指称阿Q的大搭连里有许多钱.这些间接性的描写由人物外在特征进入内在心理,活灵活现地表现出阿Q妄自尊大、麻木不仁的性格和心态.

文学作品离不开景物和事件描写.在叙事性作品中景物和事件描写是为人物提供活动的环境,其中修辞的运用是为了达到真实合理的艺术情境,产生“如临其境”的审美体验效果.如汪曾祺的小说《受戒》的结尾:

英子跳到中轮,两只桨飞快的划起来,划进了芦花荡.芦花才吐新穗.紫灰色的芦穗,发着银光,软软的,滑溜溜的,像一串红线.有的地方结了蒲棒,通红的,像一枝枝小蜡烛,青浮萍,紫浮萍.长脚蚊子,水蜘蛛.野菱角开着四瓣的小白花.惊起一只青桩(一种水鸟),擦着芦穗,扑鲁鲁飞远了.等时长时短,长短参差,速度时快时慢,宛若小船在平静的水面上荡漾.加上句中的叠音词和复句,将一对青年男女纯洁的爱情故事渲染得如诗如画,也隐含着对残害人性戒律的嘲讽,虽然这里的嘲讽很是温和,汪曾祺不动声色地使用了反讽的修辞手段.

在抒情性作品中景物和事物描写是为了寄托情感,即“托物言志,借景抒情”,调动各种修辞手段将抽象的情感情绪状态转化为具体可观物化状态,以调动读者的感觉印象.如贺铸《青玉案》:

试问闲愁都几许一川烟草,满城飞絮,梅子黄时雨.作者发问后,没有做正面回答,也没有喻词连接,直接引出一系列景致描写:一望无际的平川上烟雾迷蒙的草,空中飞飞扬扬的花絮,梅子黄了的时节连绵不断的雨如雾如烟.字面上看是写江南春夏之交梅雨季节的典型景物特征,但实际上暗喻绵绵不绝、迷茫纷乱的闲愁,抽象之情绪状态得以具体体现.

二、抒发真挚充沛的情感

抒发情感是文学修辞重要的功能,修辞之“修”不是单纯的外在修饰和润色,而是有一定效果和目的的语言调整;进入修辞范畴的“辞”在文学领域的效果离不开特定的情感内涵,在一定意义上文学修辞就是情感表达,或者说,文学修辞的目的是为了充分地表达情感.从汉字的字形结构来看,“诗”虽然属于形声字,但体现出明确的表意内涵;诗作为语言的圣殿,寄托着人类真诚的心灵,是“动于衷而形于言”的精神产物.早在《易经,文言》中就有“修辞立其诚”之说,如果把“诚”理解为人内在的品格风貌、思想感情,那么对文学家来说,其修辞活动的主观色彩更多地集中在感情方面,品格和思想借助情感化的话语方式传达出来,正如清代文艺理论家叶燮所言:诗是心声.宋代诗人王安石《泊船瓜州》中“春风又绿江南岸,明月何时照我还”一句,曾斟酌使用“到”、“过”、“吹”等字眼,最终选定“绿”,把形容词作动词使用,不仅是初春江南景色的准确表现,而且是诗人隔岸眺望家乡而不能归之心情渲染,因而比“到”、“过”、“吹”更具有感染力.

文学修辞的抒情功能在诗歌和抒情性散文中有十分鲜明的体现,因为这些文学体裁的本质就是抒发情感,它们的感染力来自于情感.如徐志摩《再别康桥》

轻轻的我走了,正如我轻轻的来;

我轻轻的招手,作别西天的云彩.

那河畔的金柳,是夕阳中的新娘;

波光里的艳影,在我的心头荡漾.

软泥上的青荇,油油的在水底招摇;

在康桥的柔波里,我甘做一条水草.

那榆阴下的一潭,不是清泉,是天上虹,

揉碎在浮藻间,沉淀着彩虹似的梦.

寻梦撑一支长篙,向青草更青处漫朔;

满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌.

但我不能放歌,悄悄是别离的笙箫;

夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥!

悄悄的我走了,正如我悄悄的来;

我挥一挥衣袖,不带走一片云彩.这是一首十分精美的诗,浓厚的离情别绪通过高妙的修辞而弥漫在字里行间.作者采用倒叙方式,先说此时的
“走”,后说以前的“来”,并将状:语“轻轻”前置,形成倒装语序,三次重复.结尾处采取同样方式,将状语换成“悄悄”,与开头相呼应;整个诗句都选用与“轻轻”、“悄悄”相和拍的轻柔的意象:“金柳”、“新娘”、“波光里的艳影”、“软泥”、“柔波”、“青荇”,,“水草”、“云彩”等,每一个词语都浸润着情感,读来,会在人心灵深处发出强烈的共鸣.

在文学领域,“思乡”、“盼归”是世界性的抒情母题.荷马史诗第二部《奥德修记》表现的就是特洛伊战争结束后,希腊英雄奥德修在外漂流十年历经磨难回家的故事.在中国古典文学作品中有难以数计的表达思乡、盼归和回家之情的作品流传,台湾诗人余光中延伸了这一.抒情母题,创作出现代诗《乡愁3.诗歌采用象征的修辞方法,将盼望海峡两岸统一的感情转化为一系列具体的意象:

小时候 乡愁是一枚小小的邮票

我在这头 母亲在那头

长大后 乡愁是一张窄窄的船票

我在这头 新娘在那头

后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头 母亲在里头

而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头 大陆在那头乡愁是一种抽象的情感,不能与邮票、船票、坟墓、海峡作直接的类比,诗人用邮票和船票这些传递爱情、亲情的媒介,把代表生命终结的坟墓、代表隔绝联系的海峡作为象征物,以年龄发展的时间顺序递进,渴盼回到祖国怀抱的感情油然而生,产生了标语口号和说教性的宣传无法替代的艺术感召力.

散文表达感情不像诗歌那样受文体的局限,不必合辙押韵,不强求词语高度凝练.但散文是特别讲究“意趣”和“韵味”的文体.其“意”、其“韵”是与真挚优美的情感联系在一起的,所以散文的修辞也十分需要艺术功力.1923年8月,俞平伯和朱自清这对挚友相偕同游秦淮河,留下两篇同题的传世散文.如果将两篇散文对照一下,我们可以看到它们同写秦淮河的桨声、灯影、河水、明月,同样的文笔细腻优美,同样的情致缠绵委婉,但二者的抒情方式不同,产生了意蕴的差异.如俞平伯的《桨声灯影里的秦淮河》:

文学语言修辞的审美功能参考属性评定
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寂寂的河水,随双桨打它,终是无语,迷匝匝的琦恨,都已如蜜饧似的融在流波的心窝里,连呜咽也将嫌它多事,更那里论到哀嘶.心头,婉转的凄怀;口内,徘徊的低唱;留在夜夜秦淮河上.作者以主观感情投射秦淮河,以情写景,借景抒情,将秦淮河当作一个残脂未尽却青春已逝的女子,其描写不见水质、水色,而是人格化的水“情”水“态”,文章弥漫着空灵恍惚,朦胧温馨情感色彩.再如朱自清的《桨声灯影里的秦淮河》:

秦淮河的水是碧阴阴的;看起来厚而不腻.

那漾样的柔波是这样的恬静,委婉.

等到灯火明时,阴阴的变为沈沈的了:黯黯的水光,像梦一样;那偶然闪烁的光芒,就是梦的眼睛了.

西湖的夏夜老是热莲蓬的,水像沸着一般,秦淮河的水却尽是这样冷冷的绿着.任你人影的憧憧,歌声的扰扰,总像隔着一层薄薄的绿纱面幂似的;它尽是这样静静的,冷冷的绿着.作者寓情于景,以景写情,沉郁感伤融会在对秦淮河的水色、水质、水光、水态细密深秀、清晰如画的描写中,文章散发着质朴秀丽、幽静淡雅之气,

小说等叙事性文体,虽然以刻画人物和讲述故事为主,但也不能缺少抒情.小说的抒情一般借助叙述人的话语或故事主人公的话语来表达.剧本中的抒情是靠角色的对话和独白来表达.无论谁抒情,都要符合其身份和特定的情境,不能为了抒情而抒情,抒情的语言也应有修辞性,忌讳虚张声势、浅显直露,诸如“啊!我多么痛苦!”、“哇!我好幸福咽!”之类的抒情,往往会引起人的反感,除非在特定的语境中.优秀小说的语言因其修辞技巧的巧妙独特而获得抒情的感染力.如张承志的《北方的河》洋溢着强烈的浪漫主义和英雄主义激情,对上世纪80年代的大学生产生过很深的影响.作品运用诗歌的抒情笔法描写黄河:

他看见那巨大的峡谷之底,一条微微闪着白色的浩浩荡荡的大河正从天尽头蜿蜒而来.

他抬起头,黄河正从他的全部视野中急驰而下,满河映着红色.黄河燃烧起来啦,他想,沉入陕北高原侧后的夕阳先点燃了一条长云,红霞又撒向河谷.整条黄河都变红啦,它燃烧起来啦.他想,没准它是在为我而燃烧.铜红色的黄河浪头现在是线条鲜明的,沉重地卷起来,又卷起来.他觉得眼睛这一派红色的火焰灼痛了.他想起了梵高的《星夜》,以前他一直对那种画不屑一顾:而现在他懂了.在梵高的眼睛里,星空像旋转翻腾的江河;而在他年轻的眼睛里,黄河像北方大地燃烧的烈火.对岸山西境内的崇山峻岭也被映红了,他听见这神奇的火河正在向他呼唤.我的父亲,他迷醉地望着黄河站立着,你正向我流露真情.

这时,黄河,他看见黄河又燃烧起来了.赤铜色的浪头缓缓地扬起来,整个一条大川长峡此刻全部融入了那片激动的火焰.山谷里蒸腾着朦胧的气流,看见眼前充斥着,旋转着,跳越着,怒吼着又轻唱着的一团团通红的浓彩.这正在呼唤我呢,瞧这些一圈圈旋转的颜色.这是我的黄河父亲在呼唤我.

作品中的叙述人从故事主人公即“我”的视角和心理出发描绘黄河的气势,叙述人与主人公常常重合,因此文中忽而是第三人称,忽而是第一人称.文中有许多新奇的比喻,有的是明喻,如“像大地燃烧的烈火”;有的是暗喻,如“他想起了梵,高的《星空》,等在梵高的眼睛里,星空是翻腾的江河”.还有拟人化的描写,如“夕阳先点燃了一条长云,红霞又撒向河谷”.主人公对黄河的感受有视觉的,有听觉的,还有触觉的,如“他觉得眼睛被这一派红色的火焰灼痛了”.通篇实际上是象征性的叙述和描写:一个研究生寻找黄河、横渡黄河的简单情节包含着多方面的人文精神内涵.这篇小说由于强烈的抒情性,带上了诗歌的意味,其中多种修辞手段发挥了不可或缺的艺术作用.


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三、构建感性的审美形式和丰富的审美内蕴

建构美的形式和内蕴是文学修辞独特的功能,这一功能使文学文本与其他样式的文本具有了更突出的区别.文学作为人类重要的审美活动,依靠语言使人对美的感受、美的认识、美的理解、美的追求和理想得到物化,并力求使语言本身也获得美的特征.文学的接受者阅读文学作品首先的目的是审美,当然文学作品还有消遣娱乐、传播文化知识、认识社会人生、养育道德情操的价值,但其他一切价值均建立在审美的基础上.修辞是美化文学文本和语言,实现文学审美价值重要的手段.“文”在中国语言文字中的原始意义通“纹”,即有装饰或修饰的含意,当“文”与“学”组成一个词语时,文学自然包含着的修辞范畴,修辞的审美功能也就得到了确立.文学家煞费苦心的推敲、炼句、苦吟的最终目的正如亚里斯多得所言是“使语言显得格外堂皇美丽”,实现其最佳的审美表现,使作品达到理想的审美境界.据《诗人玉屑》载,王仲参加题试

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中大汉语言文学专业
识的基础上,应特别加强作品论的相关章节,从而突。汉语言文学专业,汉语言文学专业课程式在不同语境中的适应情况.,修读对象:汉语言文学专业本科学生,教材:《实用现代汉语修辞》,王本华知。

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