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义务教育有关论文范本,与《范源廉集》前言相关论文下载
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75;来,新教育所存弊病“大抵以宗旨不正,学科太繁,费用过多,成绩不良之四者为尤甚”.第一次世界大战爆发后,范源廉又告诫说:“特值世界大战之今日,于吾所期养成国力之教育,实为最良之时机.此则凡在学校或家庭负教育之责者,所特宜注意也.”他以为:“明世界之大势,示科学之重要,振尚武之精神,阐爱国之真义是也.之是数者,平时固当教之,而在今日为尤不容缓.”将识势、科学、尚武、爱国作为战时中国教育发展的精神指南.在范源廉心中,教育乃精神之道,教育应适应世界的大势.二、提倡义务教育.在《论义务教育当规定于宪法》一文中,范源廉详细说明了自己实施“义务教育”的观点:“义务教育云者,为国民必应受之教育,即所谓强迫教育是也.何为义务绎其义盖有三:一为儿童之父母或其监护人有使儿童就学之义务,一为地方公共团体有筹款设学收容其地学龄儿童就学之义务,又其一即为儿童者苟非疯癫白痴残废不具,在学龄期内即有就学之义务也.”范源廉介绍了普鲁士、丹麦、瑞士、葡萄牙在宪法中明文规定实施“义务教育”的情形.他列举了“义务教育应规定于宪法”的三大理由:一“曰义务教育非规定于宪法,则人民公私家国之观念不易革之使新也”.二“曰义务教育非规定于宪法,不足以增强法律之实施力也”,三“曰义务教育非规定于宪法,不足以追先进之前踪而挽国势于将来也”.据此,他认定“在吾国固可断此问题实存亡盛衰关键之所存矣”.大力推动义务教育列入宪法.
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三、提倡军国民教育.范源廉早年留学日本,深受日本“尚武”精神的影响,他以为“振尚武之精神”是振兴中国教育之要端.受到第一次世界大战的刺激,范深感:“吾人受此痛切之刺激,乌可苟安旦夕,以坐待人之宰割耶天下虽安,忘战必危.今日之天下,安乎否乎故振起学者尚武之精神,又当务之急也.惟在吾国而言尚武,苟不先除文弱之积习,则亦空言无效.”范二度出任教育总长时,特别发布《提倡军国民教育》训令:“(一)凡高等小学以上之学校,均施行军事教育.(二)无论士农工商均须入学,以期军事教育之普及.(三)各学校既施军事教育,而于文事教育亦须并行,总期文武兼备.(四)所有军国民一切教育之制度,均参仿英、美两国.”显然,范氏之提倡“尚武”并非模仿日本之军国主义,而是学习英、美这类民主国家的军事教育.
四、重视普通教育.民国初年,蔡元培、范源廉分别就任教育总长、次长,关于他们之间的工作关系,蔡元培有一交代:“我与次长范君静生常持相对的循环论,范君说:‘小学没有办好,怎么能有好中学中学没有办好,怎么能有好大学所以我们第一步,当先把小学整顿.’我说:‘没有好大学,中学师资哪里来没有好中学,小学师资哪里来所以我们第一步,当先把大学整顿.’把两人的意见合起来,就是自小学以至大学,没有一方面不整顿.不过他的兴趣,偏于普通教育,就在普通教育上多参加一点意见.我的兴趣,偏于高等教育,就在高等教育上多参加一点意见罢了.”由此可见,范源廉的个人兴趣偏于普通教育.范源廉在任教育总长期内,大力整顿中小学,公布中、小学校令,在全国范围内规范中、小学的办学,提出《论义务教育当规定于宪法》,使教育普及在法律上得到保障,出任中华书局编辑总长时,主持编辑中、小学教科书,晚年又出任北京师范大学校长,推动师范教育.这些都有力地推动了民国初年普通教育的发展.1916年9月,蔡元培与汪精卫、李石曾联名致函,称赞范氏:“主持教育救国,亘二十年,尝有以普及教育规定于宪法之议.近年总编辑之务,所鉴定各种教科书,风行全国.”可见,范氏推动普通教育所取得之显著成绩,已获时人承认.
六、注意吸收欧美教育之长.范源廉曾先后两度前往欧美国家考察教育,对西方国家教育之优长,他都悉心研探.1918年他第一次前往美国考察教育时,临行前发表《对教育之意见》:“(一)此行所欲研究者为小学高等院校及师范之办法,愿诸君以所见中美两国诸校之短长见教.(二)中国学生最苦无参考书,诸君能各以所习科中要书之目抄示,则补助中国教育界不浅.(三)中国留学生宜与国内教育界联络,惟中外须有一机关为执行此事之媒介.”考察归国后,他多次撰文、演讲,详细介绍美国的学校系统、学校经费、美国学生、蒙养园、小学校、中学校、高等教育、师范教育、体育、社会教育、中国留学生、美国华侨教育、美国在华所营之教育事业.1923年10月,他第二次从美国、欧洲访问归来后,深有感慨地说:“余西游一年,所见极浅薄,而所受刺激则甚深,刻欧美人与中国不同者,即在渠等完全系科学的生活.”他多次发表谈话或演讲,讲述其欧美考察之收获和感受.“中国事事不及外人,群以为教育不发达之故,此诚为事实.但余以为为教育而研究教育,不知注意其他学问,既不能实用,尤不足以挽救颓象”.范源廉提出中国所最缺者为二:一、科学智识.“中国现下最缺乏者科学也”,“为今之计,宜速求一输入之途,务实验,去空谈,则科学之发达可指日而待”.二、公民常识.“中国号称共和,于兹十三载,然人民中之能了解共和意义者,究有几何勿论权利义务,即民国之所以成立,亦瞠目不知”.“苟科学而得输入,则物质文明可以发达,公民教育普及,则政治易于改革.如是,则中国庶几乎可强盛矣”.范源廉的这一看法与新文化运动的主流看法基本一致.
蔡元培比较他与范源廉的个性时说:“我在教育部时,请范君静生相助.我偏于理想,而范君注重实践,以他之长,补我之短.”重行轻言是范源廉行世的特点.这一特点使得范源廉留下的著作供我们研究者较少,这是一个遗憾,因而我们只能从他有限的、简约的言论中,去捕捉他的思想信息,勾勒他的教育思想梗概.
三、《范源廉集》的编辑说明
范源廉生前除单篇文章、演讲、函电刊行报章杂志外,没有结集的著作或专著单行出版.本集可以说是范氏著作第一次结集出版.根据范源廉的著作情况,本集分三卷:卷一为“言论辑录”,收录范氏发表的文章、演讲、部分公函和报道,共一百六十四篇(内含同文异稿两篇).卷二为“函电”,共三十六件(另附一函).卷三“未刊遗稿”,系抗战胜利后静生生物研究所所长胡先委人整理的范源廉遗稿――《静生先生遗墨》,当时未刊,原有八卷,现寻获七卷,即:一、会务,二、荐函,三、捐启函,四、答谢函,五、复候、吊唁函,六、序文、诗、联,七、约柬.遗墨形成时间大约起于1924年9月范源廉任中基会董事会董事长,止于其去世.内容涉及教育、科学、文化、体育、赈灾诸项内容.现按原来目次,予以过录,不辩之字,以□代替,信函标题则根据本书体例,稍作修改,并加题注.考虑到这部遗稿的整体性,我们一仍其旧,单组一卷,作为本集卷三,内收各类函文二百七十六件.须加说明的是,《未刊遗稿》中之函文等归类不尽合理,为存真起见,现仍遵原稿整理刊印.书后附录:一、范源廉签署批示、公文目录.收录范氏三度担任教育总长时期所签署的批示和公文
义务教育有关论文范本
本集系范源廉著作首次汇编出版,无论在材料搜集上,还是在文献整理上,出现遗漏和差错恐难避免,在此我们诚恳期待读者诸君的指正.
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